{"id":630332,"date":"2018-04-24T18:01:29","date_gmt":"2018-04-24T17:01:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=630332"},"modified":"2018-04-24T18:04:41","modified_gmt":"2018-04-24T17:04:41","slug":"630332","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2018\/04\/630332\/","title":{"rendered":"Hugo Blanco: el futuro es ind\u00edgena"},"content":{"rendered":"<p><em>En una entrevista con la revista en l\u00ednea Guernica, Hugo Blanco, una de las figuras m\u00e1s destacadas de Am\u00e9rica Latina en las luchas sociales, habla sobre los movimientos ind\u00edgenas de hoy, el cambio clim\u00e1tico y la protecci\u00f3n del medio ambiente. A principios de la d\u00e9cada de 1960, Blanco lider\u00f3 la rebeli\u00f3n de los agricultores Ketsu en Per\u00fa contra la explotaci\u00f3n de los grandes terratenientes. Durante su vida, fue perseguido y arrestado por las autoridades peruanas. Pas\u00f3 siete a\u00f1os en prisi\u00f3n, donde escribi\u00f3 Tierra o muerte: las luchas campesinas en Per\u00fa.<\/em><\/p>\n<p><strong>Guernica:<\/strong> Durante a\u00f1os ha concentrado sus esfuerzos en la distribuci\u00f3n de la riqueza y la justicia social. \u00bfPor qu\u00e9 el cambio clim\u00e1tico se ha convertido en un tema urgente para usted?<\/p>\n<p><strong>Hugo Blanco:<\/strong> Siempre he luchado por la igualdad social. Pero ahora hay otro problema: la supervivencia de nuestra especie. Un siglo m\u00e1s de gobierno por parte de las corporaciones multinacionales y habr\u00e1n exterminado a la especie humana como han exterminado a otras.<\/p>\n<p>La meta de estas grandes corporaciones multinacionales es ganar tanto dinero como sea posible, tan r\u00e1pido como sea posible. Para alcanzarla, pueden atacar a la naturaleza. Para ello est\u00e1n utilizando los avances tecnol\u00f3gicos y cient\u00edficos, incluso en los Estados Unidos, donde la fractura hidr\u00e1ulica envenena el agua destinada al consumo humano. Los gobiernos, en mayor o menor medida, tambi\u00e9n representan los intereses de las empresas multinacionales. Incluso los gobiernos progresistas capitulan ante ellos.<\/p>\n<p><strong>Guernica:<\/strong> Usted dijo que los grupos ind\u00edgenas pueden desempe\u00f1ar un papel importante en la lucha contra el calentamiento global. \u00bfC\u00f3mo?<\/p>\n<p><strong>Hugo Blanco:<\/strong> En la actualidad, los ataques contra la naturaleza son fuertes, por lo que encontramos a muchas personas defendiendo los ecosistemas. Y los ambientalistas respetan a los ind\u00edgenas porque defienden la naturaleza y les dan menos importancia a cosas como el dinero. Soy ind\u00edgena quechua, y seguimos un principio de amor y veneraci\u00f3n a la naturaleza, que en quechua llamamos Pachamama, o Madre Naturaleza. Pero hay pueblos ind\u00edgenas en todo el mundo, en Ocean\u00eda, \u00c1frica, Asia, as\u00ed como en el norte de Suecia y Finlandia. Y las caracter\u00edsticas de los pueblos ind\u00edgenas son su gran amor por la naturaleza, su solidaridad y sus mandatos colectivos m\u00e1s que individuales.<\/p>\n<p>Por ejemplo, est\u00e1 la historia de un antrop\u00f3logo que trabaj\u00f3 con ni\u00f1os ind\u00edgenas en Sud\u00e1frica. Coloc\u00f3 caramelos y fruta en un \u00e1rbol y dijo a los ni\u00f1os: \u00abCorred y el primero que llegue al \u00e1rbol lo ganar\u00e1 todo\u00bb. Los ni\u00f1os corrieron tomados de la mano y compartieron todo entre ellos\u00bb. \u00bfPor qu\u00e9 eres tan est\u00fapido? Dije que el primero lo tendr\u00eda todo\u00bb. Y ellos respondieron: \u00abSi uno de nosotros no hubiera recibido caramelos o frutos, todos habr\u00edamos padecido. Yo existo porque t\u00fa existes\u00bb.<\/p>\n<p>Los miembros de una facultad de la Universidad del Cusco, que estudian agronom\u00eda, han aprendido que cuando van a las ferias agr\u00edcolas de los campesinos, no deben premiar a la persona que ha obtenido la papa m\u00e1s grande, o la mayor cantidad de papas, sino a la que ha producido la mayor variedad, porque los ind\u00edgenas piensan que es m\u00e1s importante. Y cuando le preguntaron: \u00ab\u00bfQu\u00e9 produces en tu tierra?\u00bb responden \u00abDe todo\u00bb, porque tienen aguacates junto al r\u00edo y luego, a medida que suben, llegan a las papas en la cima.<\/p>\n<p>Hay algunos hongos que s\u00f3lo crecen durante la temporada de lluvias en el Per\u00fa. Y una campesina vend\u00eda peque\u00f1as monta\u00f1as de estos hongos en el mercado de Cuzco. Le dije: \u00abTe lo comprar\u00e9 todo sin pedir un descuento en el precio\u00bb, lo que era una buena oferta porque normalmente se paga menos por kilo por m\u00e1s. Y ella respondi\u00f3: \u00abNo. Si te vendo todo, \u00bfqu\u00e9 podr\u00eda venderle a todos los dem\u00e1s?\u00bb La venta no era s\u00f3lo econ\u00f3mica, sino tambi\u00e9n una relaci\u00f3n humana.<\/p>\n<p>Cito estos ejemplos para demostrar que es algo importante ser \u00abind\u00edgena\u00bb. Algunos nos llaman \u00abprimitivos\u00bb, y tienen raz\u00f3n. Porque preservamos la organizaci\u00f3n original que ten\u00eda la sociedad, que es horizontal. Nos llaman \u00absalvajes\u00bb y creo que tambi\u00e9n hay raz\u00f3n, porque el salvaje es el ser que no est\u00e1 domesticado. El c\u00f3ndor es un animal salvaje, el gallo es domesticado. Prefiero ser un c\u00f3ndor que un gallo.<\/p>\n<p><strong>Guernica:<\/strong> \u00bfEs posible canalizar este tipo de poder colectivo a escala internacional?<\/p>\n<p><strong>Hugo Blanco:<\/strong> Estoy a favor de la idea de que la poblaci\u00f3n mundial se gobierne a s\u00ed misma. Es la \u00fanica salvaguardia contra el calentamiento global y contra la destrucci\u00f3n de la naturaleza. Por esta raz\u00f3n, los pueblos ind\u00edgenas merecen m\u00e1s respeto que nunca.<\/p>\n<p>Marx tom\u00f3 prestado un principio filos\u00f3fico de Hegel. Primero est\u00e1 la afirmaci\u00f3n, la tesis, luego est\u00e1 la negaci\u00f3n, la ant\u00edtesis, finalmente est\u00e1 la s\u00edntesis que recoge la tesis e incorpora ciertos elementos de la ant\u00edtesis. La tesis es la sociedad primitiva, horizontal, no jer\u00e1rquica. Luego viene [la ant\u00edtesis], la civilizaci\u00f3n: los sistemas de castas, y en Europa las clases verticales, lideradas por aquellos que dirigen y dirigen para su propio beneficio. Y la s\u00edntesis es la resurrecci\u00f3n de la tesis, es decir, un retorno de la sociedad horizontal, enriquecida por ciertos elementos de la ant\u00edtesis, es decir, todos los avances sociales que no han puesto en peligro la supervivencia de la especie. Creo que tenemos que llegar a esa ant\u00edtesis. Y estaremos all\u00ed cuando la sociedad en su conjunto se gobierne a s\u00ed misma.<\/p>\n<p>No creo en l\u00edderes o caudillos o gerentes. Pero creo que lo que tenemos que proponer es un movimiento para la comunidad. Eso es en lo que creo: poder desde abajo. Y que una sociedad organizada puede ser as\u00ed.<\/p>\n<p><strong>Guernica:<\/strong> \u00bfPuede darme algunos ejemplos?<\/p>\n<p><strong>Hugo Blanco:<\/strong> Lo vi en Limatambo, un distrito campesino cerca de Cuzco, en M\u00e9xico y Grecia. En Limatambo, los campesinos preguntaron: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 los alcaldes son siempre hijos de hacendados? \u00bfPor qu\u00e9 no elegir uno entre nosotros?\u00bb As\u00ed que llevaron a cabo una votaci\u00f3n secreta y ganaron su elecci\u00f3n. Pero no era como si los individuos pudieran gobernar. Se organiz\u00f3 para que las asambleas comunitarias pudieran gobernar. Ese es el mandato del pueblo, al igual que los zapatistas mexicanos.<\/p>\n<p>Los zapatistas tienen tres niveles de gobierno: la comunidad, el municipio y la regi\u00f3n. Miles de ind\u00edgenas se gobiernan democr\u00e1ticamente con el principio de \u00abliderazgo obediente\u00bb. La gente elige a un grupo de hombres y mujeres como gobernadores, pero no a un presidente o secretario general; todos los nombramientos tienen el mismo rango. Despu\u00e9s de alg\u00fan tiempo, todos son reemplazados, no hay reelecci\u00f3n, as\u00ed que todo el mundo va al tim\u00f3n y nadie es indispensable. Cuando se debate un tema muy importante, organizan una asamblea general que decide colectivamente. No se paga a ninguna autoridad a ning\u00fan nivel. Son como granjeros y todos reciben su parte. Las drogas y el alcohol est\u00e1n prohibidos. No s\u00e9 si deber\u00edamos llamarlo socialismo, anarquismo o comunitarismo y no me interesa.<\/p>\n<p>Me gust\u00f3 lo que me dijo una camarada: \u00abMe eligieron. Si me hubieran elegido como gerente de la comunidad, no habr\u00eda importado porque todav\u00eda podr\u00eda cocinar para mi esposo e hijos. Pero me eligieron para el municipio. Entonces, \u00bfqu\u00e9 iba a hacer? Tuve que viajar. Tuve que ense\u00f1ar a mis hijos a cocinar, y eso fue bueno, porque ahora las esposas de mis hijos pueden aceptar un puesto alejado y mis hijos pueden cocinar\u00bb. Y as\u00ed siguen adelante.<\/p>\n<p>Estuvimos all\u00ed (con los zapatistas) y nos explicaron c\u00f3mo se alimentaban, c\u00f3mo se cuidaban, c\u00f3mo recreaban el conocimiento ind\u00edgena. Pero no hab\u00edan rechazado la medicina occidental, por lo que hab\u00edan reunido a cirujanos y m\u00e9dicos de otras regiones que les hab\u00edan ense\u00f1ado c\u00f3mo construir una cl\u00ednica y hacer que funcionara. Y aceptaron no s\u00f3lo a los zapatistas, sino tambi\u00e9n a los partidistas (las gentes afiliadas a partidos pol\u00edticos). Pero los partidistas tuvieron que pagar por el servicio, mientras que los zapatistas fueron tratados gratuitamente. Y recientemente, un zapatista me dijo: \u00abEn las cl\u00ednicas, hay m\u00e1s partidistas que zapatistas, porque como nos alimentamos, no nos enfermamos.\u00bb<\/p>\n<p>Tambi\u00e9n hay ind\u00edgenas en una ciudad llamada Cher\u00e1n, M\u00e9xico, que han elegido gobernarse a s\u00ed mismos. Un d\u00eda, cuando hubo elecciones municipales en todo M\u00e9xico, cuando los partidos vinieron a hacer campa\u00f1a en Cher\u00e1n, los ciudadanos dijeron <em>No, no queremos partidos, no aceptamos ninguna propaganda<\/em>. Y decidieron elegir a alguien de su elecci\u00f3n, as\u00ed que eligieron otro consejo, sin un secretario general o presidente que gobernara todo. Y el presidente de M\u00e9xico, Pe\u00f1a Nieto, tuvo que reconocerlos y dijo: \u00abBueno, como esta es una poblaci\u00f3n ind\u00edgena, tienen derecho a seguir sus costumbres y tradiciones\u00bb. Y as\u00ed tienen un consejo municipal que dirige la guardia municipal que protege las fronteras y el orden p\u00fablico.<\/p>\n<p>En Grecia, he visto que, frente a la austeridad del Gobierno, hay un crecimiento de la actividad de abajo arriba. Por ejemplo, el gobierno abandon\u00f3 el canal de televisi\u00f3n estatal y en Sal\u00f3nica los trabajadores lo tomaron y me entrevistaron. M\u00e1s tarde, mientras se cerraban los hospitales, los trabajadores de la salud &#8211; enfermeras y m\u00e9dicos &#8211; se reunieron y abrieron cl\u00ednicas. Tambi\u00e9n hay una editorial en manos de sus trabajadores. Muchos restaurantes de Atenas est\u00e1n en manos de sus trabajadores. Existe una cooperativa que recibe mercanc\u00edas del campo y las vende directamente, evitando intermediarios. Y les dije: \u00abHacen aqu\u00ed en la ciudad lo que los zapatistas hacen en el pa\u00eds, crear poder\u00bb.<\/p>\n<p>As\u00ed que eso es todo. El gobierno de todos. No el gobierno de un partido, de una persona o de un l\u00edder.<\/p>\n<p><strong>Guernica:<\/strong> \u00bfSon los grupos ind\u00edgenas los \u00fanicos bien situados para luchar contra los intereses capitalistas?<\/p>\n<p><strong>Hugo Blanco:<\/strong> Claro que no. Se pueden ver activistas en los Estados Unidos en la lucha contra el oleoducto de Keystone, donde no s\u00f3lo nativos sino tambi\u00e9n otros defensores del agua han venido de todas partes de los Estados Unidos. Por supuesto, Trump decidi\u00f3 que se construir\u00eda el oleoducto. Pero hay resistencia. Adem\u00e1s, creo que la parte m\u00e1s fuerte de la resistencia fue la marcha de las mujeres. La mayor manifestaci\u00f3n anti-Trump fue la marcha de las mujeres. En Per\u00fa, la marcha m\u00e1s grande en la historia del pa\u00eds fue la marcha de <em>Ni Una Menos<\/em> en Lima, una marcha de mujeres. En Rosaria, Argentina, hubo una marcha de mujeres. Tambi\u00e9n en Polonia luchan por su derecho al aborto. Creo que las mujeres son ahora una parte importante de la vanguardia.<\/p>\n<p>Estamos construyendo un nuevo mundo aqu\u00ed. No s\u00f3lo nosotros, que luchamos por la justicia social, sino tambi\u00e9n los que producimos bienes ecol\u00f3gicos, los que practicamos la medicina alternativa o la educaci\u00f3n alternativa, los que tomamos f\u00e1bricas y nos convertimos en sus gerentes. Toda esta gente est\u00e1 luchando por un nuevo mundo.<\/p>\n<p><strong>Guernica:<\/strong> Un tribunal indio reconoci\u00f3 recientemente los derechos legales sobre el r\u00edo Ganges y el r\u00edo Yamuna. Los derechos de la naturaleza aparecen en las constituciones de Ecuador y Bolivia y son considerados importantes por muchos grupos ind\u00edgenas. \u00bfQu\u00e9 piensas de esta idea?<\/p>\n<p><strong>Hugo Blanco:<\/strong> Debemos defender [los derechos de la naturaleza] porque somos parte de la naturaleza.<\/p>\n<p>Las autoridades neozelandesas han dado un paso importante en la defensa de la naturaleza y de la humanidad, que deber\u00edan seguir otros gobiernos. El r\u00edo Whanganui [en la isla septentrional de Nueva Zelandia] tiene ahora personalidad jur\u00eddica y, como tal, tiene derechos y obligaciones en virtud de un acuerdo pionero firmado por el Gobierno de Nueva Zelandia. Esto significa que este r\u00edo, adorado durante mucho tiempo por los maor\u00edes, tendr\u00e1 los mismos derechos que una persona. La tribu maor\u00ed Whanganui luch\u00f3 durante unos 150 a\u00f1os para que este r\u00edo, el tercero m\u00e1s grande del pa\u00eds, fuera reconocido como un antepasado, es decir, como un ser vivo. Y ahora el parlamento finalmente ha aprobado una ley que lo reconoce como tal.<\/p>\n<p>Adem\u00e1s, en 2014, Alberto Acosta [ex ministro de Energ\u00eda y Minas de Ecuador] pidi\u00f3 el reconocimiento de los derechos de la naturaleza aqu\u00ed en Lima. Dijo que no deber\u00edamos esperar a que los gobiernos neoliberales lo hagan, porque nunca lo har\u00e1n. Y organiz\u00f3 una reuni\u00f3n para la defensa de la naturaleza aqu\u00ed en Lima.<\/p>\n<p><strong>Guernica:<\/strong> \u00bfCu\u00e1les son sus esperanzas para los grupos ind\u00edgenas en los pr\u00f3ximos a\u00f1os?<\/p>\n<p><strong>Hugo Blanco:<\/strong> Hay luchas ind\u00edgenas en todos los continentes, contra la mentalidad racista y colonialista y contra las pol\u00edticas que defienden el sistema capitalista. Lo que ha estado sucediendo durante veintitr\u00e9s a\u00f1os en Chiapas, M\u00e9xico, en la zona zapatista, me vuelve optimista. Oigo lo que dicen los zapatistas: \u00abPor favor, no nos copien. Todo el mundo, en su propio lugar y su tiempo, sabr\u00e1 c\u00f3mo hacerlo\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En una entrevista con la revista en l\u00ednea Guernica, Hugo Blanco, una de las figuras m\u00e1s destacadas de Am\u00e9rica Latina en las luchas sociales, habla sobre los movimientos ind\u00edgenas de hoy, el cambio clim\u00e1tico y la protecci\u00f3n del medio 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