{"id":627798,"date":"2018-04-19T17:06:52","date_gmt":"2018-04-19T16:06:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=627798"},"modified":"2018-04-19T17:08:58","modified_gmt":"2018-04-19T16:08:58","slug":"migraciones-dando-una-respuesta-humanista-y-universalista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2018\/04\/migraciones-dando-una-respuesta-humanista-y-universalista\/","title":{"rendered":"Migraciones: dando una respuesta humanista y universalista"},"content":{"rendered":"

Por Denis D\u00e9g\u00e9<\/strong><\/p>\n

El tema de las migraciones y la interculturalidad est\u00e1 en el centro de las noticias porque la Asamblea Nacional Francesa est\u00e1 examinando esta semana [NDE. 16-20 de abril de 2018] el proyecto de ley \u00abasilo-inmigraci\u00f3n\u00bb que endurece la represi\u00f3n de los migrantes. <\/strong><\/p>\n

La migraci\u00f3n siempre ha existido. Primero debemos comprender, reconocer dentro de nosotros mismos y denunciar la orientaci\u00f3n mental de los explotadores, racistas y \u00abliberales\u00bb que se basa en una visi\u00f3n \u00abnatural\u00bb del ser humano que justifica su explotaci\u00f3n y la violencia en general. Al mismo tiempo, debemos fomentar la formaci\u00f3n de frentes de acci\u00f3n que valoren la diversidad y, en particular, los aspectos human\u00edsticos. \u00a1Actuar por el reconocimiento del Todo es conocer nuestra propia humanidad!<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Situaci\u00f3n actual<\/strong><\/p>\n

Hoy en d\u00eda, diferentes culturas conviven a diario, uni\u00e9ndose e influy\u00e9ndose unas a otras de maneras que nunca antes hab\u00edan sucedido. La mundializaci\u00f3n de los medios de comunicaci\u00f3n, las guerras y la ocupaci\u00f3n de los territorios, el saqueo de los recursos, pero tambi\u00e9n el establecimiento de grandes diferencias en las condiciones de vida y de supervivencia entre las diversas partes del mundo, han producido movimientos migratorios que para algunos son un problema, para otros una oportunidad y una posibilidad de apertura. En todo caso, es un fen\u00f3meno que siempre ha estado presente en la historia, durante el cual rara vez un pueblo ha vivido aislado.<\/p>\n

Para entender lo que est\u00e1 sucediendo, es importante distinguir entre este proceso de mundializaci\u00f3n creciente y la globalizaci\u00f3n. La globalizaci\u00f3n no es otra cosa que el comportamiento tradicional impulsado por los imperios. Esta es la ley de los sistemas cerrados: los imperios se establecen, se desarrollan y hacen que otros pueblos graviten a su alrededor mientras tratan de imponer su lengua, sus costumbres, su vestimenta, su comida y todos sus c\u00f3digos. Estos centros de poder se concentran y terminan en arbitrariedad, violencia y caos. La mundializaci\u00f3n, en cambio, es un fen\u00f3meno hist\u00f3rico ineludible, porque conectar, ser curioso y aprender sin l\u00edmites es una intenci\u00f3n humana. El ser humano necesita estar consciente del otro, aunque viva a miles de kil\u00f3metros de distancia. No puede aceptar las ideas reductoras, los l\u00edmites y los muros que impiden su desarrollo.<\/p>\n

Si queremos ver el tema de la migraci\u00f3n en proceso, y las reacciones a ella en la actualidad, es necesario, en primer lugar, comprender de qu\u00e9 historia y \u00abubicaci\u00f3n mental\u00bb proviene. Nuestro comportamiento se basa en nuestras creencias, que son impuestas por la moral, la cultura o la educaci\u00f3n que hemos recibido. Estos valores fueron transmitidos por los centros imperiales, que primero buscaron beneficiarse permaneciendo en el poder. A trav\u00e9s de sus herramientas de propaganda (religiones, partidos pol\u00edticos o medios de comunicaci\u00f3n), han establecido una visi\u00f3n naturalista del ser humano. Esto les permite justificar \u00ablas leyes del mercado\u00bb, la explotaci\u00f3n y la violencia. Corresponde al proceso que va desde la esclavitud, pasando por el colonialismo y las teor\u00edas econ\u00f3micas \u00abliberales\u00bb en boga hoy en d\u00eda.<\/p>\n

Al mismo tiempo, el ser humano, cuyo prop\u00f3sito es siempre liberarse del dolor y del sufrimiento, busca escapar de este determinismo. La conciencia humana es activa, no una simple reacci\u00f3n o pasividad a las condiciones impuestas. La conciencia se opone a las condiciones que la hacen sufrir y prepara una situaci\u00f3n futura distinta a la actual [1]<\/a>. Contrariamente a las teor\u00edas de mercado y financieras, el ser humano no es un esclavo ni un animal. El ser humano es un fen\u00f3meno hist\u00f3rico-social y no un fen\u00f3meno natural, su conciencia est\u00e1 transformando el mundo, es impredecible y puede producir acontecimientos inesperados [2]<\/a>. Los humanos se proyectan y encuentran los medios para vivir en mejores condiciones, a trav\u00e9s de un lento proceso de avances y retrocesos, pero siempre evolucionando.<\/p>\n

Considerar a los seres humanos como primates da lugar a diferentes formas de explotaci\u00f3n, violencia y discriminaci\u00f3n contra los migrantes y los pueblos no occidentales. Si adoptamos una visi\u00f3n diferente de nosotros mismos y de los dem\u00e1s, crearemos buenas condiciones para construir un v\u00ednculo de fraternidad, solidaridad y una nueva organizaci\u00f3n humana.<\/p>\n

Historia de las migraciones<\/strong><\/p>\n

Los estudios actuales confirman que han existido grandes movimientos migratorios desde la prehistoria. El examen de ADN e is\u00f3topos muestra que cada individuo resulta de migraciones sucesivas. Casi todos los europeos tienen genes de Oriente Medio. S\u00f3lo unos pocos pueblos que han vivido en lugares aislados del planeta tienen un origen antiguo.<\/p>\n

Desde el nacimiento de la humanidad, las poblaciones se han desplazado, aunque los medios de transporte estaban poco desarrollados. Por supuesto, la inmigraci\u00f3n de grandes contingentes aumentar\u00e1 y se convertir\u00e1 en permanente, con la trata de esclavos, la revoluci\u00f3n industrial y su consiguiente colonialismo, con la disminuci\u00f3n de la tasa de natalidad en Occidente y la necesidad de mano de obra para las f\u00e1bricas y para las tareas ingratas. La colonizaci\u00f3n marc\u00f3 un punto de inflexi\u00f3n en la historia de la inmigraci\u00f3n.<\/p>\n

En Francia, por ejemplo, \u00abel Estado de derecho no es un art\u00edculo de exportaci\u00f3n en el Imperio. Era una arbitrariedad colonial que presid\u00eda el movimiento de los hombres. Esto s\u00f3lo estaba sujeto a la voluntad de la metr\u00f3poli, y m\u00e1s concretamente de la administraci\u00f3n, porque la regulaci\u00f3n estaba asegurada por leyes y decretos, no por textos de ley, lo que imped\u00eda el control parlamentario. Fue la potencia colonial la que impuso el reclutamiento de cientos de miles de hombres, obreros y soldados, entre 1914 y 1918, luego expuls\u00f3 manu militari a los que, tras la victoria, se hab\u00edan vuelto indeseables. Atra\u00eda y alejaba a los trabajadores seg\u00fan la situaci\u00f3n econ\u00f3mica. La libre circulaci\u00f3n entre Argelia y Francia no se estableci\u00f3 hasta 1946, cuando el edificio se agriet\u00f3. Es una gesti\u00f3n colonial de los hombres que transpuso en Francia incluso los m\u00e9todos de la administraci\u00f3n ind\u00edgena, con la creaci\u00f3n de organizaciones ad hoc desde los a\u00f1os veinte. Insertada, registrada y controlada por servicios especializados, esta poblaci\u00f3n est\u00e1 sometida a una vigilancia m\u00e1s estrecha, mucho m\u00e1s estrecha y todopoderosa que la de los extranjeros procedentes de Europa en el mismo per\u00edodo<\/em>.\u201d [3]<\/a><\/p>\n

Los centros imperiales han considerado durante mucho tiempo a otras civilizaciones, en particular a los musulmanes, como \u00abluchadores de la resistencia\u00bb incapaces de asimilar sus valores. Sin embargo, si la intenci\u00f3n de los pol\u00edticos occidentales fuera integrar a las poblaciones que tendr\u00edan que dirigir las f\u00e1bricas, habr\u00edan dado importancia a la formaci\u00f3n y educaci\u00f3n de los trabajadores y sus familias. Lo que promueve el Estado no es \u00abla libertad, la igualdad y la fraternidad\u00bb, es el valor central del dinero, la competencia y la mercantilizaci\u00f3n de todo ser humano, considerado un objeto manipulable seg\u00fan las necesidades econ\u00f3micas.<\/p>\n

El origen de las migraciones actuales<\/strong><\/p>\n

Los migrantes huyen de la guerra, la corrupci\u00f3n y los reg\u00edmenes totalitarios en sus pa\u00edses. Huyen de la violencia econ\u00f3mica: miseria, desempleo, saqueo de recursos, falta de esperanza, violencia y frustraciones que generan terrorismo. Se van porque no pueden formar una familia o dejar a sus padres por falta de dinero. Se van, no alegremente, porque ya no ver\u00e1n a sus familias y amigos….<\/p>\n

La responsabilidad de las potencias extranjeras en los conflictos en \u00c1frica es m\u00e1s que obvia. Esto se explica por el hecho de que son los principales receptores de los recursos saqueados, pero tambi\u00e9n los principales proveedores de armas a los beligerantes. Si ellos mismos no participan en este comercio, son los grupos que gozan de su protecci\u00f3n los que se dedican a este saqueo. A veces, bajo el pretexto de acuerdos de cooperaci\u00f3n militar y de defensa, estas potencias extranjeras vuelan al rescate de un l\u00edder africano que se enfrenta a la rebeli\u00f3n, y as\u00ed aprovechan para firmar contratos de explotaci\u00f3n de recursos a precios muy bajos para \u00abhacerles pagar la factura de su intervenci\u00f3n\u00bb [4]<\/a>.<\/p>\n

Ya sabemos que, con la globalizaci\u00f3n financiera, los conflictos y las guerras ser\u00e1n numerosos. Adem\u00e1s, esta cultura antihumanista no dar\u00e1 respuesta al problema del cambio clim\u00e1tico y se privatizar\u00e1n recursos vitales como el agua o la energ\u00eda. La codicia de los extremistas financieros llevar\u00e1 a nuevas migraciones masivas, debido a desequilibrios ecol\u00f3gicos y trastornos psicosociales. No es ni siquiera imposible que regiones que antes eran pr\u00f3speras queden marginadas, como ha ocurrido a menudo en la historia. Esto dar\u00eda lugar a una especie de \u00abinversi\u00f3n migratoria\u00bb, descrita con humor en la pel\u00edcula \u00abPara\u00edso africano\u00bb de Sylvestre Amoussou [5]<\/a>.<\/p>\n

El acto de desobediencia: ayudar a los migrantes<\/strong><\/p>\n

Desde hace algunos a\u00f1os, el acto de solidaridad tiende a ser criminalizado y los m\u00e9todos de extrema derecha se han incorporado al arsenal represivo de los \u00absocialdem\u00f3cratas\u00bb.<\/p>\n

Hoy en d\u00eda es necesario crear comunidades en las que se recojan las ideas, creencias y actitudes humanistas de cada cultura que, m\u00e1s all\u00e1 de todas las diferencias, existen en el coraz\u00f3n de los diferentes pueblos e individuos. Ya no podemos dejarnos manipular por formadores de opini\u00f3n ingenuos que instan a la gente a soportar la situaci\u00f3n actual como si fuera una crisis insignificante y temporal. En cualquier acci\u00f3n de solidaridad, podemos ayudar a tomar conciencia de los or\u00edgenes y creencias que nos llevan al desastre actual.<\/p>\n

Es necesario promover la relaci\u00f3n entre los pueblos mediante la organizaci\u00f3n de encuentros y foros de intercambio entre personas de diferentes culturas, no s\u00f3lo con la intenci\u00f3n de que se descubran, de que reconozcan sus preocupaciones y aspiraciones, sino tambi\u00e9n para que este intercambio d\u00e9 lugar a un verdadero di\u00e1logo orientado a la b\u00fasqueda de puntos comunes presentes en el coraz\u00f3n de todos. Se procurar\u00e1 crear comunidades de m\u00faltiples or\u00edgenes para contrarrestar la intenci\u00f3n del sistema de marginar y aislar la lucha de una categor\u00eda de la poblaci\u00f3n y luego combatirla.<\/p>\n

Es necesario denunciar y luchar diariamente contra todas las formas de discriminaci\u00f3n manifiesta o encubierta, a trav\u00e9s de campa\u00f1as que fomenten la plena aplicaci\u00f3n de los derechos humanos, por la libre circulaci\u00f3n de los seres humanos en el planeta y para que todos tengan la posibilidad de elegir el lugar y las condiciones en que quieren vivir, para mejorar el presente construyendo un futuro com\u00fan.<\/p>\n

Por \u00faltimo, podr\u00edamos generar u obtener espacios medi\u00e1ticos para concienciar sobre los problemas de la inmigraci\u00f3n y la vida en sociedades abiertas y m\u00faltiples. Estos medios de difusi\u00f3n deben poner de relieve la particular actitud universal que caracteriza los momentos humanistas, as\u00ed como los factores que han hecho desaparecer estas caracter\u00edsticas [6]<\/a> en su historia. Podr\u00edamos informar sobre las condiciones que ser\u00edan necesarias hoy para que estos momentos se vuelvan a expresar y se perfeccionen. Podr\u00edamos denunciar las actitudes antihumanistas de los individuos y las sociedades que se manifiestan a trav\u00e9s de la discriminaci\u00f3n y la violencia.<\/p>\n

La Naci\u00f3n Humana Universal<\/strong><\/p>\n

En \u00faltima instancia, es poco probable que un sistema imperial concentrado y violento se reforme. Por eso, paralelamente al caos destructivo en el que se dirige este sistema, es necesario fundar grupos, comunidades organizadas sin jerarqu\u00edas, basadas en la experimentaci\u00f3n y el fundamento de la democracia real y en la naci\u00f3n humana universal. [7]<\/a><\/p>\n

Es en esta alternativa que los humanistas de hoy apuestan. Tienen demasiada fe en el ser humano para creer que todo terminar\u00e1 est\u00fapidamente. Y si no se sienten a la vanguardia del proceso humano, est\u00e1n dispuestos a acompa\u00f1ar este proceso en la medida de sus fuerzas y donde est\u00e9n bien posicionados.<\/em> [8]<\/a><\/p>\n

Luchar por el reconocimiento de todas las diversidades, acompa\u00f1ar a las personas que no tienen los mismos derechos y son v\u00edctimas de la violencia y la discriminaci\u00f3n, es sentirse plenamente \u00abhumano\u00bb. Significa dar sentido a su existencia y ser actor de los cambios indispensables que nuestra fr\u00e1gil y peque\u00f1a casa, nuestro planeta, y toda la benevolencia que nuestra humanidad demanda para su evoluci\u00f3n exige.<\/p>\n

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Bibliograf\u00eda<\/strong><\/p>\n