Las masivas protestas registradas el pasado 8 de marzo en el marco de la conmemoraci\u00f3n del D\u00eda Internacional de las Mujeres Trabajadoras -y otros movimientos recientes como Ni una Menos, Me Too y Time\u00b4s up-, confirman un hecho incontrastable: en un mundo donde el despliegue del capitalismo intensifica la precariedad del trabajo y de la vida de amplias capas de la poblaci\u00f3n y en donde crece vertiginosamente la violencia de g\u00e9nero, el feminismo retoma protagonismo a nivel global, con una inusitada capacidad de convocar a los sectores m\u00e1s golpeados por la arremetida neoliberal a lo largo del planeta.<\/p>\n
No es casual que esta avanzada del feminismo se produzca en medio de un cuadro de crisis de los gobiernos progresistas -escasamente eficaces en la humanizaci\u00f3n del neoliberalismo y responsables en muchos casos de extender la mercantilizaci\u00f3n de derechos sociales y profundizar el modelo extractivista- y de ascenso de gobiernos conservadores y nacionalistas, caracterizados en lo val\u00f3rico por una exaltaci\u00f3n de las \u201ctradiciones\u201d y, en lo econ\u00f3mico, por una implacable liberalizaci\u00f3n del capital financiero que ha extremado las desigualdades ya existentes en aras del \u201cdesarrollo y la modernizaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n
En dicho contexto, la situaci\u00f3n de nuestro pa\u00eds no es muy diferente. El feminismo vuelve a colocarse en el debate p\u00fablico exhibiendo las consecuencias sociales y pol\u00edticas de la modernizaci\u00f3n neoliberal tempranamente implantada, sustentada en un divorcio entre pol\u00edtica y sociedad que excluye a las mayor\u00edas del derecho a la participaci\u00f3n en lo pol\u00edtico. Un Chile en el que los intereses de las clases subalternas son sistem\u00e1ticamente expulsados de la pol\u00edtica \u00abprofesional\u00bb del parlamento y las instituciones, mientras que los grupos empresariales imponen sus t\u00e9rminos en esta arena sin ning\u00fan interlocutor social o contrapeso, perdiendo la propia democracia el sentido como espacio de resoluci\u00f3n de conflictos en el seno de la sociedad.<\/p>\n
As\u00ed, la mercantilizaci\u00f3n de los derechos sociales, la acumulaci\u00f3n capitalista en base a subsidios estatales y la focalizaci\u00f3n del gasto social exclusivamente en los sectores m\u00e1s pobres ha condenado a las grandes mayor\u00edas a resolver sus vidas de manera individual en el mercado, estando entre los sujetos m\u00e1s brutalmente afectados las mujeres, las disidencias sexuales y otros sectores postergados como los pueblos ind\u00edgenas y la poblaci\u00f3n migrante. Desde esta perspectiva, resulta preocupante el correlato que otorgan a estos fen\u00f3menos el incremento de los niveles de violencia machista y la multiplicaci\u00f3n de los femicidios en a\u00f1os recientes a lo largo del territorio nacional.<\/p>\n
Estas condiciones enmarcan la emergencia contempor\u00e1nea del feminismo en un campo concreto de acci\u00f3n pol\u00edtica e impugnaci\u00f3n del patriarcado, adquiriendo desde su prisma una lectura particular y compleja respecto de las desigualdades en la distribuci\u00f3n de la riqueza, el poder y el reconocimiento. A pesar de ello, no se puede obviar que el feminismo local tambi\u00e9n ha sufrido tambi\u00e9n los embates de estos procesos contempor\u00e1neos de sesgo pol\u00edtico: pese a su rol fundamental en las luchas por la recuperaci\u00f3n democr\u00e1tica, el movimiento feminista fue marginado y excluido igualmente de la pol\u00edtica transicional, y se vio tensionado hasta la ruptura entre aquellas figuras del feminismo integradas a la administraci\u00f3n del Estado y otras que -desde el mundo social y la intelectualidad cr\u00edtica-han madurado reflexiones agudas, y que sin embargo no logran atravesar los marcos acotados de su espacio de acci\u00f3n directo.<\/p>\n
Esta dispersi\u00f3n de la acci\u00f3n pol\u00edtica del feminismo permite en la actualidad el auge de su versi\u00f3n m\u00e1s liberal, que se monta sobre la capacidad del capitalismo de generar nuevas subjetividades e integrar las formas disruptivas. Este \u00faltimo feminismo, de ampliaci\u00f3n de derechos y participaci\u00f3n pol\u00edtica para algunas mujeres, escasamente ha enfrentado la esencializaci\u00f3n del rol tradicional de la mujer y el trasfondo estructural, econ\u00f3mico, de las desigualdades, neutralizando as\u00ed el car\u00e1cter radical y disruptivo de la teor\u00eda feminista.<\/p>\n
En este escenario, se torna vital volver a pensar desde un feminismo cr\u00edtico y pol\u00edtico, capaz de encabezar un debate democr\u00e1tico radical orientado a la constituci\u00f3n de un nuevo pacto social que desmonte el Estado subsidiario, desmercantilice nuestras vidas de manera transversal y garantice derechos sociales universales para todas las personas por fuera de los estrechos m\u00e1rgenes que el mercado impone a las relaciones y t\u00e9rminos de convivencia social en nuestro pa\u00eds.<\/p>\n
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Equipo de elaboraci\u00f3n sobrefeminismo y derechos de Nodo XXI, dirigido por Camila Miranda, e integrado por las y los investigadores Pierina Ferretti, Cristina Jara, Daniela Quintanilla, Carolina Olmedo y Afshin Irani. Con la participaci\u00f3n de Beatriz S\u00e1nchez, M\u00eda Dragnic, Mar\u00eda Isabel Matamala, Camila Rojas Valderrama, Daniela L\u00f3pez Leiva, Nelly Richard, Diamela Eltit, Alejandra Castillo, Luna Follegatti, Paula Quintana, Orietta Fuenzalida, Natalia Corrales y Jimena Aguirre.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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