{"id":613539,"date":"2018-03-20T13:40:27","date_gmt":"2018-03-20T13:40:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=613539"},"modified":"2018-03-20T13:40:27","modified_gmt":"2018-03-20T13:40:27","slug":"las-aves-sobrevuelan-circulo-la-tierra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2018\/03\/las-aves-sobrevuelan-circulo-la-tierra\/","title":{"rendered":"Las aves que sobrevuelan en c\u00edrculo la tierra de arriba"},"content":{"rendered":"

Ensayo sobre la muerte: la continuaci\u00f3n de una matanza originaria televisada<\/strong><\/p>\n

Furilofche, territorio mapuche. Las aves que sobrevuelan el cielo giran en c\u00edrculo anunciando la muerte venidera o indicando aquella que ya ha sido consumada. El jote (ave carro\u00f1era) que baila en la wenu mapu<\/em> (tierra de arriba) se desplaza en grandes extensiones de territorio, planea sigiloso las llanuras secas del Puel Mapu<\/em> (Tierra del Este, en referencia \u00a0a Argentina). \u00a1El territorio habla! Hay que aprender a leer el libro de la naturaleza nos sugiere el poeta Elicura Chihuailaf. Los \u00faltimos jotes que vi curiosamente sobrevolaban el cielo cerca de mi casa en Neuqu\u00e9n. El mismo d\u00eda hab\u00eda visto 3 jotes a cuatrocientos kil\u00f3metros de distancia, girando tambi\u00e9n casi sobre mi cabeza, cerca de \u201cLa rinconada\u201d, cerca de Jun\u00edn de los Andes. Pero la visita de estas aves no hab\u00eda comenzado ese d\u00eda. Durante los dos d\u00edas previos se hab\u00edan presentado en el mismo lugar y casi a la misma hora en la casa donde me hospedaba en San Mart\u00edn de los Andes. \u00a1El territorio habla! \u00bfQui\u00e9n ser\u00e1 la pr\u00f3xima v\u00edctima?, me pregunt\u00e9. \u00bfA qui\u00e9n tendremos que llorar mientras a\u00fan exigimos justicia por Santiago (Maldonado) y Rafael (Nahuel)? \u00bfCu\u00e1nto tiempo pasar\u00e1 antes de ver a un nuevo joven mapuche muerto a manos de las fuerzas de seguridad del Estado? \u00bfQu\u00e9 o qui\u00e9n va impedir que esto suceda en un contexto en que no s\u00f3lo la Ministra de Seguridad de la Argentina premia a los verdugos que se animan a disparar por la espalda a personas desarmadas, sino que adem\u00e1s, como anta\u00f1o, es la propia sociedad la que exige mano dura y destierro para los j\u00f3venes originarios que habitan este pa\u00eds? Los jotes vuelven al sur sobrevolando la wenu mapu<\/em>, los choikes<\/em> (avestruces) bailan sobre la nag mapu<\/em> (la tierra que habitamos) para despertar newenes<\/em> (fuerzas) y dialogar con los che<\/em> (gente) del territorio. Mientras el Estado Nacional construye un enemigo interno con recursos burdos pero efectivos, los j\u00f3venes originarios intentamos transitar el territorio y dialogar con \u00e9l, incluso sabiendo que eso signifique padecer las burlas y las balas que silencian toda visi\u00f3n de mundo que contradiga el nacionalismo militar argentino. Los ensayos de la muerte transcurren en tiempo real, son parte de un plan sistem\u00e1tico que es documentado mientras se ejecuta. Los ensayos de la muerte se perfeccionan, se vuelven eficientes, cada vez m\u00e1s letales e impunes. Se invierte en c\u00e1maras, en micr\u00f3fonos, en comandos de control e investigaci\u00f3n, en escenarios delictivos y exacerbados. Nunca olvidaremos la voz de Sergio Maldonado anunciando que \u201cplantar\u00edan\u201d el cuerpo de Santiago en el r\u00edo. Tampoco olvidaremos a Michetti alegando en televisi\u00f3n que Rafael Nahuel muri\u00f3 en un enfrentamiento mientras atacaba a los prefectos navales con lanzas. Nunca olvidaremos porque somos testigos de la continuaci\u00f3n de una matanza originaria televisada. Los jotes andan cerca, giran cerca de nosotros. Anuncian la muerte venidera. Las aves que sobrevuelan en c\u00edrculo la wenu mapu<\/em> saben que la pr\u00f3xima v\u00edctima caer\u00e1 reducida de forma inminente.<\/p>\n

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Este jote sobrevol\u00f3 mi cabeza por varios minutos en Pic\u00fan Leuf\u00fa, dentro de un territorio mapuche recuperado. Foto Gustavo Figueroa.<\/p><\/div>\n

\u201cNosotros como venimos del azul y nos habita el azul,\/\u00a0\u00bfqu\u00e9 ser\u00eda de un jard\u00edn s\u00f3lo de flores azules? La maravilla\/\u00a0de un jard\u00edn la hace la diversidad de colores; cada flor tiene un color\/\u00a0una textura, una aroma, una forma que es \u00fanica. El pensamiento\/ \u00a0es una flores, las culturas son flores, cuando se pierde una, cuando\/\u00a0se marchita una, todos perdemos.\u201d<\/em>
\n Elicura Chihuailaf.<\/em><\/p>\n

Introducci\u00f3n<\/h4>\n

Como observador y cronista me gustar\u00eda hacer cuatro apreciaciones sobre los procesos judiciales y el hostigamiento medi\u00e1tico comunicacional que se est\u00e1 realizando sobre el Pueblo Naci\u00f3n Mapuche, espec\u00edficamente sobre los procesos judiciales iniciados en torno al comando de investigaci\u00f3n creado por el Ministerio de Seguridad de la Naci\u00f3n Argentina. Para ello comenzar\u00e9 realizando un an\u00e1lisis desde la filosof\u00eda originaria hasta llegar luego, en los \u00faltimos cap\u00edtulos, al informe creado por este ministerio contra el grupo RAM y el reciente juicio contra el lonko Facundo Jones Huala.<\/p>\n

Ki\u00f1e.\u00a0Primer cap\u00edtulo<\/h4>\n

El c\u00edrculo que forma el jote antes de seguir hacia el sur<\/strong><\/p>\n

La primera vez que me encontr\u00e9 con los jotes sobrevolando la wenu mapu<\/em>, \u00a0justo encima de mi cabeza, fue en Pic\u00fan Leuf\u00fa<\/em> (R\u00edo del Norte) hace dos a\u00f1os, sobre un territorio mapuche recuperado. Por esa \u00e9poca ten\u00eda la intenci\u00f3n de llegar m\u00e1s all\u00e1 de Furilofche<\/em> (Bariloche), pero nunca lo lograba. Al consultarlo con varios pe\u00f1is<\/em> (hermanos), su respuesta era similar, hab\u00eda algo que siempre los deten\u00eda, algo en el libro de la naturaleza que les anunciaba mal camino. Las balas que financia el Estado argentino pronto se cargar\u00edan con la vida de dos j\u00f3venes.<\/p>\n

El segundo encuentro fue m\u00e1s cercano en el tiempo. Fueron exactamente cuatro encuentros consecutivos y ocurridos en diferentes lugares.<\/p>\n

Segu\u00ed a pie la ruta 237 que atraviesa ciudad de gunko niyeu<\/em> (Jun\u00edn de los Andes) camino a \u201cLa rinconada\u201d. Primero hice un tramo hasta la salida de la ciudad, atraves\u00e9 un puente y luego un puesto caminero. Me detuve a descansar y segu\u00ed caminando durante unos cuarenta minutos. El sol de febrero a\u00fan se manten\u00eda imponente sobre el campo amarillento, aunque curiosamente h\u00famedo para una zona tan seca. Apenas me detuve, tres jotes comenzaron a girar, como danzando, sobre el cielo. Estaban casi sobre mi cabeza, en diagonal sobre un monte despejado. Cuando finalmente un auto se dign\u00f3 a detenerse sent\u00ed a unos cuantos metros m\u00e1s adelante un olor a animal muerto que me acompa\u00f1\u00f3 hasta Neuqu\u00e9n. Cuatro horas despu\u00e9s, ya sobre la ruta 22, los dos viajantes que me llevaron me dejaron en un punto cercano a mi casa. Camin\u00e9 nuevamente y al llegar, minutos despu\u00e9s de sentarme en un sill\u00f3n sobre un patio que me permite ver con recurrencia el cielo de Neuqu\u00e9n, vi c\u00f3mo otros dos jotes sobrevolaban a gran altura el cielo. No tuve tiempo para fotografiarlos. El viaje me hab\u00eda dejado exhausto. Los jotes dieron tres vueltas en el aire, y casi con movimientos sincronizados y prolijos se dirigieron, uno por vez, en l\u00ednea recta hacia el sur. Ambas escenas ocurrieron el mismo d\u00eda en distintos lugares y espec\u00edficamente en el mismo momento en el que yo me deten\u00eda en puntos de descanso. Alguien apresuradamente podr\u00eda decir que s\u00f3lo se trata de simple casualidad. Opini\u00f3n que podr\u00eda apoyar sin mayores sobresaltos, si no hubiese sido testigo de, los dos d\u00edas anteriores, la visita de dos grupos de jotes en la casa donde me hospede en San Mart\u00edn de los Andes. En las dos visitas los jotes sobrevolaron sobre el mismo punto del cielo, a mediana altura, casi tocando la punta de una serie de alamos.<\/p>\n

\u00a1El territorio habla! Hay que aprender a leer el libro de la naturaleza nos sugiere el poeta Elicura Chihuailaf. Intentar comprender estas concepciones significa intentar comprender la cosmovisi\u00f3n mapuche, como significa tambi\u00e9n intentar comprender todas las cosmovisiones originarias que habitan este pa\u00eds, dentro de un contexto sociocultural en el que el Estado Nacional intenta invisibilizar, negar y criminalizar otras voces, otras formas de pensar e interpretar el mundo. Es nuestra responsabilidad transitar este territorio, aprender de \u00e9l, leerlo a pesar de las burlas, el desprecio y los gestos de violencia. \u201cNo tengan verg\u00fcenza\u201d<\/em>, piden los mayores a j\u00f3venes y ni\u00f1os que comienzan a transitar el r\u00fcp\u00fc<\/em> del kim\u00fcn<\/em> mapuche. Dentro del n\u00fctram<\/em> (di\u00e1logo) con todos los che<\/em> que habitan el territorio reside el rakizuam<\/em> (pensamiento) mapuche.<\/p>\n

Epu.\u00a0Segundo capitulo<\/h4>\n

Impedir que nuevos konas (j\u00f3venes) comiencen a transitar el r\u00fcp\u00fc del kim\u00fcn mapuche<\/strong><\/p>\n

A Rafael Nahuel y a Santiago Maldonado los mataron por comenzar a transitar el r\u00fcp\u00fc<\/em> (camino) del kim\u00fcn<\/em> (sabidur\u00eda) mapuche, los mataron porque la fuerza de su p\u00fcll\u00fc<\/em> (esp\u00edritu) pod\u00eda despertar otros newenes<\/em> (fuerzas) existentes en la mapu<\/em> (tierra), porque su valent\u00eda despertar\u00eda en el piwke<\/em> (coraz\u00f3n) de los pichikeche<\/em> (gente peque\u00f1a) el respeto y la ternura por todos los che<\/em> que transitan el territorio.<\/p>\n

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La imagen de Rafael Nahuel con las fuerzas militares de fondo. Foto Gustavo Figueroa.<\/p><\/div>\n

Rafael Nahuel se estaba formando para poder dar talleres en los barrios del oeste de Bariloche, se estaba formando para poder alcanzar a los j\u00f3venes que como \u00e9l siempre han recibido la cara m\u00e1s hostil y cruel de la sociedad. Se estaba formando porque sab\u00eda, como sabemos muchos j\u00f3venes originarios, que el n\u00fctram<\/em> con todos los che<\/em> del territorio es tan necesario como el agua.<\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n ser\u00e1 el pr\u00f3ximo que viajar\u00e1 hacia el pa\u00eds celeste? \u00bfContra qui\u00e9n atentara el Estado Nacional argentino? \u00bfAtentar\u00e1 contra Ferm\u00edn Mart\u00ednez, acusado de ser una de las personas m\u00e1s peligrosas del pa\u00eds? \u00bfContra Mat\u00edas Santana presente en el informe presentado por el Ministerio de Seguridad de la Naci\u00f3n? \u00bfAtentar\u00e1 contra Fernando Huala, atacado medi\u00e1ticamente, como si fuera un mal digno de ser abatido? \u00bfContra los pichikeche<\/em> precintados por orden de un juez?<\/p>\n

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Uno de los pichikeche precintados durante la represi\u00f3n en Villa Mascardi. Foto Gustavo Figueroa.<\/p><\/div>\n

K\u00fcla.\u00a0Tercer cap\u00edtulo<\/h4>\n

El objetivo: construir un enemigo interno de capacidades extensas capaz de colocar en riesgo la integridad de la ciudadan\u00eda nacional (v\u00e9ase los fundamentos de la Ley antiterrorista)<\/strong><\/p>\n

No hay ley antiterrorista si no hay terrorista; la construcci\u00f3n del ser terrorista es la consecuencia de la apropiaci\u00f3n ileg\u00edtima del territorio originario. El Ministerio de Seguridad Nacional comandado por Patricia Bullrich, dentro de su investigaci\u00f3n intenta construir un enemigo interno capaz de todo, ayudado por m\u00faltiples fuerzas y aliados. Pero la verdad es que los embates recaen continuamente sobre dos familias: la familia Huala y Nahuel. No es una red delictiva de cientos o miles como intenta construir el Ministerio de Seguridad, y esto en la audiencia de extradici\u00f3n contra Facundo Huala se pudo ver de forma palpable. Son dos comunidades, m\u00e1s un grupo de militantes sociales y personas solidarizadas con la causa. Personas que se solidarizan, como se solidarizaron Santiago Maldonado y Rafael Nahuel. \u00bfQui\u00e9n ser\u00e1 el pr\u00f3ximo en ser derribado con la excusa de que con ello se est\u00e1 combatiendo una red extensa capaz de colocar en riesgo la integridad de la ciudadan\u00eda nacional?<\/p>\n

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Fernando Jones Huala escuchando la exposici\u00f3n de su hermano en furilofche durante el juicio de extradici\u00f3n. Foto Gustavo Figueroa.<\/p><\/div>\n

Asistimos a la televisaci\u00f3n en vivo de las v\u00edctimas. Los fotografiamos y filmamos continuamente. Reproducimos sus rostros constantemente. Son visibles para la vida social y p\u00fablica. \u00a0El Estado Nacional utiliza su imagen para construir el estereotipo de un terrorista local. Somos los espectadores directos de un nuevo personaje que ha inventado, a fuerza de golpes y sanciones judiciales, el Estado Nacional.<\/p>\n

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Mat\u00edas Santana durante una entrevista con las fuerzas militares detr\u00e1s. Santana aparece en dos causas dentro del informe de seguridad del Ministerio de Seguridad. Foto Gustavo Figueroa.<\/p><\/div>\n

Meli.\u00a0Cuarto cap\u00edtulo<\/h4>\n

La omnipresencia y eficacia del volante terrorista<\/strong><\/p>\n

Como ya he mencionado en otras cr\u00f3nicas del lado de Ngulu Mapu<\/em> (Chile) lo que sostiene literalmente grandes procesos judiciales \u2013en donde l\u00edderes originarios transitan penas extensas dentro de penales carcelarios\u2013 son los volantes y la figura del testigo de identidad protegida. Y si bien esta \u00faltima figura a\u00fan no tiene un lugar preciso dentro de los procesos en el Puel Mapu,<\/em> el volante \u2013como prueba fundamental y podr\u00edamos decir \u00fanica\u2013 es la que atraviesa la mayor\u00eda de los procesos judiciales dentro de las comunidades y la que padecen tambi\u00e9n militantes sociales comprometidos con la causa mapuche. Y me refiero con esto a volantes escritos a mano, que sin ning\u00fan rigor cient\u00edfico, terminan siendo el desencadenante de procesos judiciales extensos y lastimosos, como el que padeci\u00f3 la comunidad Colhuan Nahuel<\/em> de Furilofche<\/em> en 2015 o el que padece en la actualidad Ferm\u00edn Mart\u00ednez, militante de los derechos humanos y comunicador de Radio Zona Libre.<\/p>\n

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Ferm\u00edn Mart\u00ednez es acusado en la actualidad de participar en un atentado terrorista. Foto Gustavo Figueroa<\/p><\/div>\n

Ferm\u00edn Mart\u00ednez en la actualidad es perseguido judicial y medi\u00e1ticamente. El Comando Unificado de Seguridad Nacional dirigido por Patricia Bullrich lo vincula con un hecho ocurrido dentro de una agencia de autos (Kumenia) en Neuqu\u00e9n. \u00bfCu\u00e1l es el rigor cient\u00edfico de la investigaci\u00f3n para sostener este v\u00ednculo? Un volante y una dudosa pericia caligr\u00e1fica. \u00bfDe qu\u00e9 se lo acusa espec\u00edficamente? De escribir el volante hallado en el escenario de un supuesto atentado. Un volante que puede ser escrito literalmente por cualquier persona, y que como demostr\u00f3 la prueba caligr\u00e1fica el resultado de lo periciado no era certero, por lo tanto tampoco es certera la acusaci\u00f3n. En este sentido recordemos que en el caso del fotoperiodista de Chile Felipe Dur\u00e1n (v\u00e9ase \u201cDesde adentro, contar lo que realmente pasa, con la visi\u00f3n de la gente\u201d<\/a>) fue la misma polic\u00eda la que ingres\u00f3 a su casa armas de grueso calibre, para que luego dentro de una comisar\u00eda, el mismo fiscal de la causa le propusiera, por medio de una amenaza, firmar una declaraci\u00f3n acusando a otra persona de ser el due\u00f1o de tales armas. Felipe se neg\u00f3. Finalmente, luego de once meses se descubri\u00f3 la verdad, pero Felipe tuvo que pasar ese tiempo dentro de un penal de Chile.<\/p>\n

\u201cLuego nos allanaron, nos tomaron presos y cuando llega el fiscal \u2013el mismo fiscal que despu\u00e9s iba al juicio\u2013 me dice: \u2018Dur\u00e1n, yo se que t\u00fa no tienes nada que ver en esta cosa, yo se que tu no andas metido en \u00e9sto, pero yo necesito que t\u00fa me firmes esta declaraci\u00f3n y que digas que todas las armas que encontramos en tu casa, eran de esa persona. Entonces les digo: \u2018\u00a1no! Primero: armas en mi casa no hab\u00eda. Las armas las llevaste t\u00fa, las llevaron tus polic\u00edas. Y menos le voy a echar la culpa a otra persona para salir yo\u2019. \u00a0Y \u00e9l me dec\u00eda: \u2018Dur\u00e1n yo se que t\u00fa no tienes nada que ver en esto, t\u00fa me firmas la declaraci\u00f3n y sales caminando de aqu\u00ed. Te vas. Si no, yo te voy a hacer mierda en la c\u00e1rcel, vas a a estar muchos a\u00f1os preso\u2019. Entonces, cuando la gente es d\u00e9bil de mente, cae en esos juegos, y es ah\u00ed donde aparecen esas figuras de testigos protegidos y todo. Y esa amenaza es constante. Yo te cuento tres casos puntuales, pero es algo que continuamente ellos est\u00e1n usando para incriminar a la gente.\u201d<\/em><\/p>\n

El proceso penal pasa, pero la propuesta comunicacional queda. Coincidimos con Felipe en afirmar que \u201ctodo lo relacionado con el Pueblo Mapuche es peligroso, da\u00f1ino, violento, digno de ser sancionado\u201d.<\/em><\/p>\n

\u201cAll\u00e1 se pagan 5 millones de pesos chilenos para que una persona te acuse a ti o para que firme una declaraci\u00f3n. Le pagan esa plata, lo custodian 24 horas y ya ellos tienen una herramienta para meterte preso. \u00a1A quien ellos quieran!\u201d<\/em><\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n ser\u00e1 la pr\u00f3xima v\u00edctima? \u00bfA qui\u00e9n se\u00f1alar\u00e1 como enemigo el Comando Unificado Patag\u00f3nico? \u00bfA qui\u00e9n le disparar\u00e1n por la espalda las fuerzas de seguridad de la naci\u00f3n? \u00bfC\u00f3mo aplicar\u00e1n el nuevo m\u00e9todo de exterminio?<\/p>\n

El poeta Elicura Chihuailaf habla y reflexiona sobre el significado de la muerte dentro de la cosmovisi\u00f3n mapuche. Piensa como piensan muchos referentes originarios que la poes\u00eda no est\u00e1 desligada de la cosmovisi\u00f3n mapuche. \u00a1La cosmovisi\u00f3n mapuche est\u00e1 atravesada por la poes\u00eda! Una sentencia que est\u00e1 en las ant\u00edpodas del personaje que intentan construir los Estados chileno y argentino.<\/p>\n

\u201cHay un retorno al lugar de origen, al pa\u00eds azul. Vuelve el esp\u00edritu a reunirse con la energ\u00eda universal de sus antepasados. El esp\u00edritu viene desde el oriente, desde el infinito y entonces viene al cuerpo. Cuando transcurre esa vida, y el periodo que le correspond\u00eda, entonces la energ\u00eda sale del cuerpo para llamar a Nontufe, el balsero de la muerte para cruzar esa frontera, que es el camino de continuidad entre el misterio de la vida y el misterio de la muerte, porque la muerte es un misterio porque la vida es un misterio\u201d.<\/em><\/p>\n

Los jotes andan cerca, giran cerca de nosotros. Anuncian la muerte venidera. Las aves que sobrevuelan en c\u00edrculo la wenu mapu<\/em> saben que la pr\u00f3xima v\u00edctima caer\u00e1 reducida de forma inminente. El balsero de la muerte se prepara para cruzar por el r\u00edo de las l\u00e1grimas a una nueva v\u00edctima del Estado.<\/p>\n

Fey m\u00fctem<\/em> (eso no m\u00e1s).<\/p>\n

Afafan<\/em>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ensayo sobre la muerte: la continuaci\u00f3n de una matanza originaria televisada Furilofche, territorio mapuche. Las aves que sobrevuelan el cielo giran en c\u00edrculo anunciando la muerte venidera o indicando aquella que ya ha sido consumada. 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