\u201cToda verdad es triple\u201d en el sentido de que ha de ser pensada, sentida y actuada. De no ser as\u00ed, no solamente podr\u00eda tratarse de una media verdad, sino que podr\u00eda ser directamente falsa, podr\u00eda ser un falseamiento.<\/p>\n
As\u00ed, cuando a\u00fan hoy incluso las nuevas militancias m\u00e1s abiertas se alegran por la presencia de x cantidad de cuerpos humanos en una manifestaci\u00f3n, en una asamblea o en una red, obtenemos s\u00f3lo el dato de la \u201cverdad actuada\u201d. Aquellos participantes, efectivamente, han incluido su acci\u00f3n o actuaci\u00f3n f\u00edsica.
\nPero como el paradigma de \u00e9poca todav\u00eda no ha cambiado del todo y sigue siendo de una mirada fundamentalmente externa, social y mundana, aquella alegr\u00eda no es nada s\u00f3lida, est\u00e1 totalmente en peligro de accidentaci\u00f3n violenta, y fluct\u00faa de tal manera que provoca constantes especulaciones de los analistas sobre qu\u00e9 convocatorias y contenidos funcionan y cu\u00e1les no, en las movilizaciones participativas.<\/p>\n
Hasta que no nos alegremos por la inclusi\u00f3n de cuerpos, corazones y cabezas, esto no saldr\u00e1 del estado aleatorio, fluctuante y d\u00e9bil actual.
\nEs frecuente escuchar la demanda revolucionaria de que \u201cnecesitamos manos\u201d o de que es necesario \u201carrimar el hombro\u201d. Pues bien, \u201cmanos\u201d y \u201chombro\u201d son figuras de la fuerza motriz. \u201cCoraz\u00f3n\u201d es figura de la fuerza emotiva, y \u201ccabeza\u201d es figura de la fuerza intelectual. Y reconociendo esta integralidad del ser humano, ser\u00e1 necesario promover la participaci\u00f3n del talento intelectual, de la potencia del sentimiento y del poner el cuerpo, los tres aspectos a la vez, en cada ser humano que aparece y se pliega a la construcci\u00f3n colectiva.<\/p>\n
La inclusividad intelectual se verifica cuando comenzamos por escuchar a nuestro interlocutor, concediendo la misma importancia que la que concedemos a los propios planteamientos, deseamos genuinamente que su talento y conocimientos encuentren expresi\u00f3n y cabida en el conjunto, y creemos que la rica y buena direcci\u00f3n resultar\u00e1 de la inteligencia conjunta.
\nLa inclusividad emotiva se verifica cuando buscamos compartir sentimientos, cuando la alegr\u00eda que sentimos al podernos comunicar advertimos que es por la apertura humana que en nosotras busca expandir los v\u00ednculos y el afecto entre las personas, en definitiva, el reverso de la frialdad y la \u201ccara de suficiencia\u201d.
\nY la inclusividad motriz se verifica cuando la presencia f\u00edsica y la fuerza de trabajo f\u00edsico pasan a ser una percepci\u00f3n compartida, como ya sabemos.<\/p>\n
Los \u201ctics\u201d de impedimento que observo en estas cosas, tienen que ver con inercias de viejas formas de relaci\u00f3n, organizaci\u00f3n y lucha. Y tienen que ver efectivamente con paradigmas de \u00e9poca, que arrastran a una mirada que no revisa la arquitectura de fondo, es decir, neo-dogmatismos.
\nPor ejemplo, uno de los s\u00edndromes de la persona revolucionaria anterior era sentirse siempre en fuerte minor\u00eda social. Entonces, s\u00f3lo concibe peque\u00f1as modificaciones en las aportaciones, que se diluyan arm\u00f3nicamente en el peque\u00f1o conjunto del que participa, y al cual valida por su manifiesto compromiso en la acci\u00f3n movilizada. Anota les aportaciones en funci\u00f3n de cu\u00e1ntas veces han sido repetidas, se\u00f1al para ella de que aquello era significativo. Pero seguramente cae en dejar de anotar las aportaciones que haya hecho una sola persona, tendiendo a considerarlas como \u201crarezas\u201d.
\nSi verdaderamente se sit\u00faa en el nuevo escenario actual, que ha pasado a ser de un revolucionarismo posibilitariamente mayoritario (ni m\u00e1s ni menos que el de la uni\u00f3n de los pueblos), habr\u00e1 de reconocer cu\u00e1ntas cosas rompedoras, cuestionadoras y revisiones de fondo (estructura de pensamiento, de emociones y de acciones) van llegando y han de encontrar nueva cabida. En consecuencia, es m\u00e1s que probable que la llegada de estas aportaciones comience por ser nada arm\u00f3nica ni homog\u00e9nea con el grupo minoritario en el que se siente inserto, ya sea por joven, por izquierdoso, por tradici\u00f3n militante, etc… Y ser\u00e1 necesaria una apertura intelectual, emotiva y de acci\u00f3n realmente grande, para no caer en la reactividad que hace ser refractario a estas nuevas aportaciones participativas.<\/p>\n
Otro ejemplo muy preocupante lo encuentro en las enormes dificultades de cabida de aquello que vaya m\u00e1s all\u00e1 de lo pol\u00edtico, social y econ\u00f3mico. Estos tres aspectos del quehacer humano, pertenecen a la mirada hacia el mundo externo, y por cierto que coincidentemente calificado por todas las m\u00edsticas de ilusorio.
\n\u00bfQu\u00e9 deben querer decir las m\u00edsticas cuando afirman que el mundo es ilusorio?
\nNo quieren decir que no sean manifestaciones de la energ\u00eda material medibles, estudiables y que necesiten tener su propio avance. Quieren decir que se trata de una mirada proyectiva com\u00fanmente equ\u00edvoca, porque lo que proyecta esta mirada es el estado interior del observador, con las enormes consecuencias que esto comporta.
\nPor tanto, al paradigma del racionalismo de izquierdas, hijo rebotado de las manipulaciones asesinas de las religiones triunfantes ahora hace unos 300 a\u00f1os, no le suena nada bien, en principio, todo aquello que se exprese en t\u00e9rminos morales, espirituales, \u00e9ticos y de noviolencia.
\nA la mirada racional de izquierdas, con todo el bagaje de sus hist\u00f3ricos y valiosos ide\u00f3logos revolucionarios, a\u00fan le cuesta much\u00edsimo ponerse a revisar las carencias y necesidades de cambio de enfoque que impliquen remover la arquitectura estructural de su pensamiento.
\nEsto hace que vea como \u201cconcreta\u201d a la acci\u00f3n, y como \u201cdifusas\u201d y sospechosas las emociones y las nuevas ideas. Es decir, a mi humilde entender, cae en un nuevo dogmatismo en la medida en que pierde el necesario desprejuicio para velar y mantener abiertos los caminos del conocimiento acumulativo (diverso) y de la fraternidad universal humana.<\/p>\n
Tratando de sintetizar todo lo que intenta tocar este escrito, dir\u00eda que advierte de un reduccionismo deshumanizado que se hab\u00eda instalado incluso en las intenciones progresistas. Un peque\u00f1o detalle me sirve para ilustrar esto a la perfecci\u00f3n: la palabra m\u00e1s repetida y com\u00fanmente usada en las despedidas entre \u201cgente maja\u201d (personas que hoy se consideran revolucionarias, sensibles y solidarias), es \u201csalud\u201d. Y \u201csalud\u201d, a no ser que cambiemos ya de paradigma, hac\u00eda referencia exclusiva al cuerpo y a su materialidad, al menos es evidente que as\u00ed se entiende a\u00fan popularmente.
\nConduciendo pues la s\u00edntesis hacia lo propositivo, se viene a decir aqu\u00ed que para ir adelante y poder construir este nuevo mundo que ya es ineludible de gestar, necesitamos desearnos \u201cfuerza\u201d, pero la fuerza de la salud corporal y mental; necesitamos tambi\u00e9n desearnos \u201csabidur\u00eda\u201d, improbable patrimonio exclusivo de una sola corriente cultural y epocal; y necesitamos desearnos \u201cbondad\u201d, como \u00fanico basamento emocional capaz de producir buenas acciones y buenas ideas. En cualquier vida adulta esto pasa esencialmente por el trabajo de Reconciliaci\u00f3n con uno mismo, con el mundo y con todas aquellas personas que nos han herido.<\/p>\n
Tambi\u00e9n se puede contemplar todo este planteamiento de necesidad a la luz de los famosos tres tiempos de Conciencia (pasado, presente y futuro). Si nos deseamos \u201cPaz\u201d, hacemos referencia a la integraci\u00f3n del pasado. De aqu\u00ed se deriva la verdadera Paz, fij\u00e9monos en la frase \u201cdescanse en paz\u201d de cuando alguien parte… Si nos deseamos \u201cFuerza\u201d, hacemos referencia al emplazamiento en el presente. As\u00ed se experimenta la verdadera Fuerza. Y si nos deseamos \u201cAlegr\u00eda\u201d, hacemos referencia al futuro abierto. De aqu\u00ed se deriva la verdadera Alegr\u00eda.<\/p>\n
Hagamos triples pues nuestros deseos y verdades. Hagamos que sean pensadas, sentidas y actuadas. Hagamos que cuenten genuinamente con el mejor pensamiento, emoci\u00f3n y acci\u00f3n de las personas a quienes recibimos en interlocuci\u00f3n. Hagamos que nuestros deseos y verdades pasen por sonre\u00edr y escuchar primero, pasen por el saludable y desprejuiciado intercambio despu\u00e9s, para que puedan llegar a la construcci\u00f3n coherente de acciones finalmente.<\/p>\n
Estos tipos de propuesta, tan et\u00e9reos y morales para algunas personas, no pueden solamente quedar escritos en papeles. Es muy evidente que necesitamos de transformaciones internas en nosotras, requieren de trabajo, de talleres, de claridad efectiva y de registros de avance. Pero he aqu\u00ed que aquella mirada previa que descalifica pre-dialogalmente todo aquello que no haga referencia pr\u00e1ctica a los terrenos pol\u00edtico, social y econ\u00f3mico, tiende a no ver posible ning\u00fan trabajo ni taller efectivo y concreto m\u00e1s all\u00e1 de estos tres terrenos. Por tanto, tiende tambi\u00e9n a secundarizar su importancia, cre\u00e1ndose entonces serias dificultades de comunicaci\u00f3n y tapones en las v\u00edas de participaci\u00f3n y nueva experimentaci\u00f3n.<\/p>\n
Pero mediante el franco di\u00e1logo, la disponibilidad f\u00edsica y las buenas ideas que esperan turno, lo conseguiremos sin duda.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Ya hace tiempo que resuena en m\u00ed y que uso como primordial elemento de reflexi\u00f3n, aquella ense\u00f1anza de que \u201ctoda verdad es triple\u201d, inserta en el coraz\u00f3n de la corriente de pensamiento conocida como Humanismo Universalista. <\/p>\n","protected":false},"author":546,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[75,66,161],"tags":[],"class_list":["post-6034","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cultura-es","category-europa-es","category-opiniones"],"yoast_head":"\n