\u00a1Cu\u00e1ntas veces escuch\u00e9 esa frase, pronunciada al pasar\u2026! \u201cSi \u00e9l se entera, me mata\u201d. Casual como si el hecho de una amenaza de ese calibre formara parte de la rutina cotidiana, millones de mujeres en el mundo viven bajo la sombra de una dictadura conyugal considerada por muchas personas \u2013hombres y mujeres- como parte de una realidad inevitable, avalada por la costumbre. Expresiones similares aparecen cuando se platica con profesionales de la salud, acostumbrados a ver casos de mujeres impedidas de utilizar m\u00e9todos de control para evitar embarazos no deseados porque sus parejas lo proh\u00edben, o aquellas deseosas de continuar con su educaci\u00f3n pero impedidas de hacerlo porque su potencial independencia econ\u00f3mica significar\u00eda un desaf\u00edo contra la autoridad del marido.<\/p>\n
No me refiero al siglo diecinueve sino a estos tiempos, tan restrictivos para la mujer como aquellos. Por supuesto, hay avances y muchas compuertas han ca\u00eddo bajo la presi\u00f3n feminista, pero muchas tambi\u00e9n se resisten a caer. Como por ejemplo, el derecho de las mujeres a una educaci\u00f3n plena y de calidad, no solo en temas de salud sexual y reproductiva sino en todos los campos del saber. Las restricciones impuestas para impedir la educaci\u00f3n de ni\u00f1as y adolescentes para condenarlas a una vida de servidumbre se mantienen id\u00e9nticas a las reinantes durante la \u00e9poca de la Colonia. De hecho, Guatemala a\u00fan conserva esos lejanos modelos de vida en muchos aspectos, casi todos ellos en detrimento de la calidad de vida de quienes por ser menos privilegiados se ven obligados a servir a otros, en condiciones de explotaci\u00f3n.<\/p>\n
De este sistema injusto derivan prejuicios de una injusticia intolerable para la mayor\u00eda de mujeres, cuya vida depende de decisiones tomadas dentro de un pensamiento patriarcal que las relega a la categor\u00eda de objetos para reproducci\u00f3n, servicio dom\u00e9stico (en todos los c\u00edrculos sociales, sin excepci\u00f3n), decoraci\u00f3n y entretenimiento. Los par\u00e1metros de la sexualidad femenina han sido marcados por hombres acostumbrados a mandar porque asumen que las mujeres est\u00e1n supuestas a obedecer. De hecho, esta \u201corden suprema\u201d persiste en las ceremonias del matrimonio religioso.<\/p>\n
En este marco en extremo conservador se inserta uno de los debates m\u00e1s intensos: el derecho al aborto. Un tema de enorme trascendencia para millones de mujeres alrededor del mundo, cuyos avances en t\u00e9rminos de legislaci\u00f3n han costado tiempo, vidas humanas, campa\u00f1as intensas de uno y otro lado del espectro, pero tambi\u00e9n el ejercicio constante de analizar con visi\u00f3n humanitaria y perspectiva social el drama cotidiano de mujeres enfrentadas a un embarazo no deseado.<\/p>\n
El aborto representa no solo una ruptura de los mandatos de las doctrinas religiosas m\u00e1s extendidas en el mundo, sino una especie de amenaza a la autoridad patriarcal, uno de cuyos pilares es su capacidad reproductiva. De ah\u00ed el comentario de una mujer ante la pregunta de un profesional de la salud sobre por qu\u00e9 no usaba anticonceptivos: \u201cSi \u00e9l se entera, me mata\u201d. En esta especie de orden suprema, mezcla de mandato divino con potencia del instinto reproductivo, las mujeres constituyen el centro de la atenci\u00f3n y de las prohibiciones desde todos los \u00e1mbitos.<\/p>\n
Este poder restrictivo de enorme fuerza social ha representado un enorme obst\u00e1culo para que la mujer posea el control absoluto sobre su cuerpo y sus decisiones en t\u00e9rminos de concepci\u00f3n y maternidad. En esta lucha y en un mundo que no cesa de agredirlas sexualmente, las ni\u00f1as, adolescentes y mujeres adultas siguen estando en el \u00faltimo lugar de la lista del goce irrestricto de sus derechos humanos. Es hora de avanzar.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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