{"id":597802,"date":"2018-02-17T00:36:40","date_gmt":"2018-02-17T00:36:40","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=597802"},"modified":"2018-02-17T00:36:40","modified_gmt":"2018-02-17T00:36:40","slug":"liliana-furio-hija-genocida-no-posiblidad-alguna-reconciliacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2018\/02\/liliana-furio-hija-genocida-no-posiblidad-alguna-reconciliacion\/","title":{"rendered":"Liliana Furio, hija de genocida: \u00abNo hay posiblidad alguna de reconciliaci\u00f3n\u00bb"},"content":{"rendered":"

Es integrante del colectivo Historias desobedientes<\/em>. Particip\u00f3 del programa Oral y P\u00fablico de Radio La Retaguardia. Los hijos e hijas de genocidas que presentaron un proyecto de ley para poder declarar contra sus progenitores en causas de cr\u00edmenes de lesa humanidad, contaron sus historias y c\u00f3mo se conform\u00f3 el grupo. En el programa tambi\u00e9n participaron el escritor Jos\u00e9 Tcherkaski y la cantautora Mariela Milstein, que cant\u00f3 su canci\u00f3n Hijxs del Horror. La aparici\u00f3n de los agrupamientos de hijos e hijas de genocidas ha generado diferentes sensaciones: entusiasmo, rechazo, desconfianza, alegr\u00eda. Uno de los objetivos de esta charla es seguir escuchando sus voces y conocer cu\u00e1les son sus posiciones grupales y sus historias personales.<\/p>\n

Liliana Furio es integrante del grupo Historias Desobedientes y cont\u00f3 acerca del proceso de reflexi\u00f3n para llegar a definirse como hija de un genocida: \u201cFue un tema que fue conflictivo. Nos hac\u00eda ruido todo. Nos hac\u00eda ruido en cuanto y en tanto hijos de genocidas. Primero fue una discusi\u00f3n puertas adentro. Dijimos: \u00absomos hijas e hijos de represores\u00bb. Una compa\u00f1era dijo: \u00abrepresores son los que est\u00e1n ahora en las calles, la Prefectura, la Gendarmer\u00eda, la cana. Nuestros padres son genocidas\u00bb. Nos tenemos que hacer cargo de eso. A todos nos pareci\u00f3 muy sensata esa reflexi\u00f3n y nos hicimos cargo. Hacerse cargo no implica asumir una culpa que no tenemos, pero s\u00ed claramente establecer que nosotros repudiamos absolutamente ese accionar de las fuerzas represivas del Estado, un Estado genocida. Estamos por Memoria, Verdad y Justicia. Son nuestras convicciones m\u00e1s profundas. De alguna manera, estos actos nos parecen reparadores\u201d, se\u00f1al\u00f3 Furio y dej\u00f3 entrever cu\u00e1l es el motor de acci\u00f3n del colectivo al que pertenece: \u201cMuchos de los padres de estos hijos e hijas que formamos parte de estos colectivos fallecieron impunes. En otros casos, est\u00e1n vivos y han tenido una impunidad absoluta\u201d, expres\u00f3.<\/p>\n

El caso particular de Liliana<\/h4>\n

\u2014Liliana Furio: Mi historia es con un padre oficial de Ej\u00e9rcito. En la \u00e9poca donde la dictadura militar ejerci\u00f3 su mayor fuerza represiva yo era muy chica, ten\u00eda entre 12 y 13 a\u00f1os. A mi padre le toc\u00f3 estar primero como jefe de operaciones y como jefe del departamento de inteligencia del comando de la brigada de la Ciudad de Mendoza, que depend\u00eda de la de C\u00f3rdoba, de Men\u00e9ndez, una l\u00ednea muy dura. \u00c9l tiene condenas por una cantidad de causas. Cadena perpetua. Pude leer unos cuantos testimonios, los que me permiti\u00f3 mi cabeza y mi est\u00f3mago. Hubo un momento en que me quebr\u00e9. Eso fue un antes y un despu\u00e9s<\/p>\n

\u2014La Retaguardia: \u00bfHubo un momento exacto en el que pudiste definir a tu padre como un genocida?<\/strong><\/p>\n

\u2014Es un proceso. Uno tiene mandatos previos muy poderosos de una cultura muy patriarcal. Fui criada en cuarteles, en lo que se llamaba la familia militar. Hasta muy grande me mov\u00ed en ese c\u00edrculo de gente. Mi pap\u00e1 era un tipo muy contradictorio. Muy duro y muy machista, con quien yo ten\u00eda serios enfrentamientos desde muy joven. A mi hermano y a m\u00ed nos pegaba, era muy duro con nosotros. Con mi mam\u00e1 era de ejercer una violencia psicol\u00f3gica. Cada caso es un mundo.<\/p>\n

\u2014Est\u00e1 la idea de que todos los genocidas eran criminales tambi\u00e9n en sus casas…<\/strong><\/p>\n

\u2014Exactamente. Eso es una falacia. Hay muchos que eran doctor Jekyll y Mister Hyde. En mi caso no es ni un caso ni la otra. Un tipo absolutamente honesto en cuanto a lo econ\u00f3mico, que ha denunciado compa\u00f1eros porque robaban. Un padre proveedor muy presente que nunca nos dej\u00f3 tirados a ninguno de los cinco hijos. A la vez, un tipo muy duro, extremadamente duro y machista.<\/p>\n

M\u00e1s hijas que hijos<\/h4>\n

Durante la charla, Furio dio su opini\u00f3n de por qu\u00e9 en el colectivo hay mayor\u00eda de mujeres e hizo hincapi\u00e9 en los delitos impl\u00edcitos dentro del Terrorismo de Estado: \u201cSomos una mayor\u00eda abrumadora de mujeres. Hay muchas conjeturas y yo tengo una: las mujeres, en esta cultura, sufrimos doble o triple opresi\u00f3n. No es casual que seamos quienes levantamos las voces en contra de este horror. A las violencias instaladas en los cuerpos se les suman violencias infinitamente atroces como son las violaciones, que eran parte del arsenal sistem\u00e1tico; las apropiaciones de los beb\u00e9s, robados de esos cuerpos. Me parece que no es un tema menor. Nosotras, cada una de las hijas que hemos podido sacarnos las vendas de los ojos de ese mandato de silencio, de esa veneraci\u00f3n hacia al padre, pudimos salir de eso, empezar a leer, a buscar informaci\u00f3n y encontrarnos con alegatos atroces. Es un antes y un despu\u00e9s. Probablemente los varones tengan trist\u00edsimamente m\u00e1s normalizadas algunas pr\u00e1cticas con la excusa de que se usan en las guerras. A las mujeres nos parece de una atrocidad y un horror que no podemos naturalizar de ninguna manera\u201d<\/em>, expres\u00f3 Furio en el di\u00e1logo con La Retaguardia.<\/p>\n

La mirada del movimiento de Derechos Humanos<\/h4>\n

Furio se refiri\u00f3 al impacto que gener\u00f3 la conformaci\u00f3n de su grupo de hijas e hijos de genocidas dentro de los organismos de derechos humanos: \u201cTengo que admitir que nosotras somos personas que no ten\u00edamos una trayectoria hecha al lado de los organismos. Siempre apoyamos y nos inspiraban las luchas de las Madres, respet\u00e1bamos much\u00edsimos a los HIJOS, pero la gran mayor\u00eda de nosotros y nosotras ten\u00edamos una gran sensaci\u00f3n de culpa. Muchos no se daban a conocer, incluso militando. No conocemos las internas o los c\u00f3digos. Nos sorprendieron la calidez con la que nos recibieron y un agradecimiento que nos llen\u00f3 de orgullo y de emoci\u00f3n. Sin embargo, s\u00e9 que hay organismos que nos denostan o que nos cuestionan. En algunos casos, nos han puesto en un lugar inc\u00f3modo. Podemos entenderlo porque son gente que viene militando las causas hace m\u00e1s de 40 a\u00f1os, con toda la historia que para ellos implic\u00f3 este horror\u201d<\/em>, manifest\u00f3.<\/p>\n

\u2014Jos\u00e9 Tcherkaski: \u00bfHace cu\u00e1nto que se form\u00f3 este colectivo?<\/strong><\/p>\n

\u2014Hace 9 meses. Lo que pasa es que cada una de esas hijas e hijos no salimos ayer de esa familia. Fuimos rompiendo lazos paulatinamente. Cada uno militaba en distintos lugares. Yo no ten\u00eda militancia partidaria, pero s\u00ed en barrios y en villas. Lo m\u00edo fue muy paulatino. Hace muchos a\u00f1os que a m\u00ed se me rompi\u00f3 esa ilusi\u00f3n de la familia ideal. Para m\u00ed lo importante es hacer hincapi\u00e9 en lo colectivo, en lo importante que fue para nosotros y nosotras poder encontrarnos y empezar a construir desde lo colectivo.<\/p>\n

\u2014\u00bfC\u00f3mo fue tu integraci\u00f3n a ese colectivo?<\/strong><\/p>\n

\u2014La historia comenz\u00f3 para m\u00ed cuando yo la encontr\u00e9 a Anal\u00eda Kalinec y me vi reflejada en gran medida. La contact\u00e9 por las redes sociales. Eso fue hace un a\u00f1o y pico y desde ah\u00ed nos hicimos inseparables. Una nota a Mariana Dopazo (ex hija del genocida Miguel Etchecolatz) en la revista Anfibia tom\u00f3 tanta repercusi\u00f3n que much\u00edsimos otras hijas e hijas empezaron a poner posteos en las redes. Ah\u00ed, inmediatamente, nos pusimos a contactar a esas personas. Nosotras salimos a buscarlas. La primer reuni\u00f3n \u00e9ramos 3, la siguiente \u00e9ramos 6, la tercera m\u00e1s de 25 y as\u00ed.<\/p>\n

Esto fue a consecuencia de que un gobierno quiso venir a instalar la mentira de la reconciliaci\u00f3n. \u00bfLa reconciliaci\u00f3n de qui\u00e9n? Si estos tipos est\u00e1n diciendo que no se arrepienten de nada. No hay posibilidad alguna de reconciliaci\u00f3n. Hablan de reconciliaci\u00f3n y perd\u00f3n. Eso podr\u00eda suceder si esta gente que cometi\u00f3 esos actos atroces dijera que hicieron mal, d\u00f3nde est\u00e1n enterrados los desaparecidos y la identidad de los nietos. Entonces quiz\u00e1s podr\u00edamos hablar de reconciliaci\u00f3n.<\/p>\n

\u2014\u00bfC\u00f3mo les juega ese pacto de silencio de los genocidas de no entregar ninguna informaci\u00f3n?<\/strong><\/p>\n

\u2014Hay gente que tiene un poco m\u00e1s de informaci\u00f3n que otras. Ese silencio es una frustraci\u00f3n y un dolor tremendo. En su mayor\u00eda no nos resignamos. Nos ilusiona que ese silencio pueda ser roto.<\/p>\n

Sobre el tema de la reconciliaci\u00f3n tambi\u00e9n opin\u00f3 Jos\u00e9 Tcherkaski y apunt\u00f3, en especial, contra el diputado Nicol\u00e1s Massot quien la pidi\u00f3 abiertamente: \u201cNo es casual que ellos hablen de la reconciliaci\u00f3n porque es lo que piensan. Es novedosa la aparici\u00f3n de estos grupos de hijos. Es como una contraoferta muy fuerte a este planteo absolutamente reaccionario de la conciliaci\u00f3n. Esta idea est\u00e1 instalada en los medios y en todos lados. Yo lo he escuchado al se\u00f1or Lanata decir que no hay que seguir viviendo con el pasado. No s\u00e9 c\u00f3mo vive \u00e9l ni tampoco me importa, pero es la idea de un hijo de puta\u00bb<\/em>. All\u00ed Furio lo corrige, feminista: \u00abun hijo de yuta\u00bb<\/em>. Tcherkaski sigue: \u00abLa aparici\u00f3n de ustedes en distintas variables me parece que es importante porque abre otra discusi\u00f3n. Esta discusi\u00f3n hay que sacarla para afuera. Por algo funciona como una especie de cosa clandestina. No por ellos, sino que el medio lo maneja de esa manera. Tiene que haber un acceso m\u00e1s directo a ellos. Este ocultamiento es interesante romperlo porque abre una nueva discusi\u00f3n. Son los hijos de los genocidas que hablan de sus padres genocidas. Son los hijos de los protagonistas de la gran barbarie. Esta idea de la conciliaci\u00f3n, que no es una idea caprichosa de este imb\u00e9cil, que adem\u00e1s es un Massot. Massot significa negocios, torturas, robos del diario de Bah\u00eda Blanca. No es un apellido cualquiera. Esta aparici\u00f3n de ustedes hay que vivirla en dos partes: por una parte la lucha ideol\u00f3gica y por otra parte la humana. Lo humano es lo que va a permitir entender m\u00e1s esta situaci\u00f3n que han vivido. Son cosas que hay que sacarlas para afuera. Esto va a golpear muy fuerte en la comunidad\u201d<\/em>, asegur\u00f3 el escritor.<\/p>\n

Crecer con mentiras<\/h4>\n

En la \u00e9poca de la dictadura militar, Liliana Furio estaba en los primeros a\u00f1os del colegio. La informaci\u00f3n que recib\u00edan de ese ambiente escolar, sumado a las doctrinas familiares, generaron mecanismos que buscaban aceptar y apoyar el accionar de los genocidas: \u201cCuando pas\u00f3 todo esto yo estaba en 6\u00ba, 7\u00ba y luego 1\u00ba y 2\u00ba a\u00f1o del colegio. A nosotros nos dec\u00edan que tuvi\u00e9ramos cuidado porque pon\u00edan bombas los terroristas, que eran unos seres monstruosos y ven\u00edan por todo nuestro mundo. Yo ten\u00eda eso en la cabeza. No lo dec\u00edan solo mis padres, sino los amigos de mis padres, los hijos de los amigos de mis padres, todos cre\u00edamos en eso. La Iglesia nos dec\u00eda eso\u201d<\/em>, admiti\u00f3 Furio y agreg\u00f3: \u201cMe hago cargo de que soy hija de ese genocida. Es tremendamente doloroso, pero es un camino que tenemos que hacer como hijos e hijas para reparar\u201d<\/em>, asegur\u00f3.<\/p>\n

El recorrido de la charla fue interrumpido por un corte de luz siempre inoportuno. A pesar de eso, casi a oscuras y empapados\/as por el calor, la charla no se termina. Vuelve el tema de la mayor\u00eda de mujeres en el grupo de Historias desobedientes<\/em>. En el caso particular de Liliana, el feminismo es una marca importante en su vida: \u201cYo tuve varias salidas del closet. Yo soy lesbiana. Pude romper ese cerco. Luego salt\u00e9 el cerco ideol\u00f3gico. Pude empezar a leer y estudiar lo que me gusta, a enterarme la verdad en general. Todos estos a\u00f1os milit\u00e9 en un feminismo que fue teniendo un crecimiento exponencial. Lamentablemente, en gran medida por esta embestida brutal de un capitalismo absolutamente faloc\u00e9ntrico, mis\u00f3gino y machista. Esta es la reacci\u00f3n de un feminismo que se pone de pie y empodera a las mujeres, que decimos basta a este horror\u201d<\/em>, expres\u00f3.<\/p>\n

Intervenciones del colectivo<\/h4>\n

Liliana habl\u00f3 acerca del proyecto de ley presentado ante la Justicia para que les permitan a los hijos e hijas de genocidas poder declarar contra ellos en causas de delitos de lesa humanidad: \u201cHubo una difusi\u00f3n en un canal de aire, en Telef\u00e9, cuando est\u00e1bamos por presentar la ley que prepar\u00f3 Pablo (Verna). Nuestro c\u00f3digo penal impide a los familiares directos poder declarar contra sus padres. Nosotros, a trav\u00e9s de Pablo, que es abogado, presentamos un proyecto de ley para que esto pueda ser modificado, solo en casos de delitos de lesa humanidad\u201d<\/em>, explic\u00f3 Furio. Adem\u00e1s, cont\u00f3 acerca de la juntada de firmas para pedir la revocatoria a la prisi\u00f3n domiciliaria que mantiene a Etchecolatz en su casa de Mar del Plata: \u00abYo llev\u00e9 todas las firmas del colectivo para sumarlas a otro mont\u00f3n de firmas de un mont\u00f3n de colectivos, asociaciones y organismos de derechos humanos\u201d<\/em>, cerr\u00f3 Liliana Furio, entusiasmada con poder contar su historia demolida y su presente en construcci\u00f3n.<\/p>\n