Vivimos tiempos de hiperconsumismo. La din\u00e1mica econ\u00f3mica y el \u00e9nfasis en el crecimiento, para tener y adquirir m\u00e1s y m\u00e1s, parecen exigir que en vez de formarnos como personas, interesa que se nos considere productores y consumidores. La austeridad, el recato, la modestia, el vivir para ser m\u00e1s, para crecer humanamente, parecen quedar relegados a un segundo plano.<\/p>\n
En la actualidad el concepto de austeridad ha quedado reducido al \u00e1mbito de la acci\u00f3n social por parte del Estado, en nombre de la disciplina fiscal. La desigualdad socioecon\u00f3mica se extiende a aquella en materia de austeridad. Mientras al Estado se le exige austeridad, particularmente en el campo de sus pol\u00edticas p\u00fablicas o sociales, por otro lado al interior de esos mismos Estados campean los gastos militares a tajo y destajo y\/o los fraudes en escalas de dif\u00edcil dimensi\u00f3n, sin que se les ponga atajo. A los de abajo les aprietan los zapatos y a los de arriba se los sueltan.<\/p>\n
En el \u00e1rea privada, lo que est\u00e1 caracterizando a los sectores de altos ingresos es la ostentaci\u00f3n antes que la austeridad, de lo cual dan cuenta las p\u00e1ginas sociales de la prensa escrita y las teleseries en la prensa audiovisual. Las ciudades se est\u00e1n partiendo en dos: donde est\u00e1n los de arriba y donde est\u00e1n los de abajo, con patrones de consumo que buscan \u201cigualarlos\u201d, pauteados por una penetrante publicidad que se conjuga con un endeudamiento facilitado por el dinero pl\u00e1stico. Este dinero pl\u00e1stico \u2013las tarjetas de cr\u00e9dito- que nos permite efectuar compras hoy con ingresos futuros, no era viable en el pasado. Los cr\u00e9ditos se limitaban a compras de alto volumen, tales como la adquisici\u00f3n de una propiedad, una casa o un departamento.<\/p>\n
Por otra parte, la innovaci\u00f3n tecnol\u00f3gica hace cada vez m\u00e1s perecederos los productos, invit\u00e1ndosenos a renovar toda clase de objetos. Mal que mal el consumo \u201cmueve\u201d la econom\u00eda, el pa\u00eds, el trabajo. Qu\u00e9 pasar\u00eda si hici\u00e9ramos un alto en nuestro consumo, lo hici\u00e9semos m\u00e1s pausado, sin endeudarnos mayormente. \u00bfEl pa\u00eds se detendr\u00eda? \u00bfLa tasa de empleo disminuir\u00eda? \u00bfLas inversiones se retraer\u00edan?<\/p>\n
La austeridad no implica renunciar a una buena vida, sino que no caer en la vor\u00e1gine del consumo. La buena vida, como ni\u00f1os, j\u00f3venes, adultos y adultos mayores, pasa necesariamente por no entrar en el juego al que se nos presiona.<\/p>\n
Para resistir requerimos m\u00e1s que nunca una buena educaci\u00f3n, la que nos permita discernir, reflexionar, discriminar, no dejarnos envenenar, ser m\u00e1s personas. Un pa\u00eds con una mala educaci\u00f3n lo m\u00e1s probable que su gente sea manipulada por los poderes f\u00e1cticos que nos rondan.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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