{"id":596084,"date":"2018-02-14T01:35:32","date_gmt":"2018-02-14T01:35:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=596084"},"modified":"2018-02-14T01:53:34","modified_gmt":"2018-02-14T01:53:34","slug":"independencia-catalana-la-caja-de-pandora-o-un-nuevo-invento-democratico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2018\/02\/independencia-catalana-la-caja-de-pandora-o-un-nuevo-invento-democratico\/","title":{"rendered":"Independencia catalana: \u00bfla caja de Pandora o un nuevo invento democr\u00e1tico?"},"content":{"rendered":"

Por Herv\u00e9 Andres<\/strong><\/p>\n

Desde hace unos meses, los europeos descubren el surgimiento de la aspiraci\u00f3n catalana de independizarse de Espa\u00f1a. Para los franceses que desconocen las especificidades de la historia y las realidades contempor\u00e1neas espec\u00edficas de Espa\u00f1a y Catalu\u00f1a, el problema catal\u00e1n es probablemente incomprensible. Todos los catalanes que viven en Francia han vivido, sin duda, grandes momentos de soledad cuando los amigos se van a Barcelona: \u00abMe voy a Espa\u00f1a, disfrutaremos de tapas, jam\u00f3n, gazpacho, fiesta, siesta, visita a la Sagrada Familia…\u00bb \u00abOh, \u00bfvas a Catalu\u00f1a?\u00bb \u00abS\u00ed, me voy a Espa\u00f1a, a Barcelona, \u00a1pero tengo que estudiar un poco mi espa\u00f1ol, amigo!\u00bb<\/p>\n

El objetivo de este art\u00edculo no es entrar en detalles sobre la situaci\u00f3n actual o las especificidades espa\u00f1olas y catalanas. El proceso de formaci\u00f3n de los dos Estados vecinos debe distinguirse, sin duda, por al menos recordar, en el caso espa\u00f1ol y catal\u00e1n, la \u00e9poca de la autonom\u00eda catalana, su resistencia hist\u00f3rica a cualquier intento de asimilaci\u00f3n por parte de los castellanos y, sobre todo, durante el siglo pasado, la importancia de la dictadura franquista. En el siglo XX, la relaci\u00f3n entre Catalu\u00f1a y el Estado espa\u00f1ol estuvo marcada por la represi\u00f3n. El estado mon\u00e1rquico actual es fruto de esta historia violenta y la Constituci\u00f3n de 1978 es producto de delicadas negociaciones con los herederos directos del franquismo. Contrariamente a la situaci\u00f3n francesa, no hubo integraci\u00f3n nacional de las diversidades regionales en un marco democr\u00e1tico largo. Por el contrario, Espa\u00f1a es plurinacional. Galicia, el Pa\u00eds Vasco y Catalu\u00f1a reclaman sus especificidades de forma clara y fuerte. Para los lectores franceses, ser\u00eda aconsejable explicar estas especificidades e indudablemente, comparar la situaci\u00f3n en Espa\u00f1a con la de Francia, discutir las diferencias y conciliaciones, pero esto ameritar\u00e1 un art\u00edculo aparte. Por otra parte, la historia pol\u00edtica y social se est\u00e1 escribiendo y los giros y virajes que han tenido lugar desde finales del verano de 2017 contin\u00faan en enero de 2018 y es probable que contin\u00faen durante mucho tiempo. Por lo tanto, este art\u00edculo no pretende tratar la actualidad catalana.<\/p>\n

El objetivo de este art\u00edculo es proponer, brevemente, una interpretaci\u00f3n del problema catal\u00e1n como manifestaci\u00f3n, entre otras cosas, de un problema m\u00e1s global: la organizaci\u00f3n pol\u00edtica del mundo.<\/p>\n

En 1648, despu\u00e9s de d\u00e9cadas de guerras en Europa, los tratados de Westfalia trajeron consigo un nuevo sistema global en la Tierra, donde los estados compart\u00edan el planeta, sus territorios, recursos y poblaciones. Todo el globo es cuadrado y se supone que cada lugar en la tierra pertenece a un estado y solo uno, y cada persona humana se supone que pertenece a un estado (y en \u00ablo ideal\u00bb, uno solo), una naci\u00f3n.<\/p>\n

Este modelo pol\u00edtico fue concebido inicialmente entre unas pocas potencias europeas, luego exportado al planeta por los procesos de colonizaci\u00f3n y descolonizaci\u00f3n. Al final de la Segunda Guerra Mundial, unos cincuenta Estados compart\u00edan el planeta. El n\u00famero de estados se ha cuadruplicado en 70 a\u00f1os y ahora hay casi 200 estados. \u00bfSigue siendo v\u00e1lido el modelo de tratado de Westfalia para hacer frente a los retos de la emancipaci\u00f3n y a los desaf\u00edos a los que se enfrenta la humanidad en el siglo XXI?<\/p>\n

\u00bfSe supone que la historia debe detenerse, congelar fronteras y representaciones, mientras los seres humanos y las sociedades se reconfiguran constantemente, mientras que el presente y el futuro enfrentan a la humanidad con problemas siempre cambiantes? Ante el calentamiento global, los problemas energ\u00e9ticos y la repartici\u00f3n de los recursos en el planeta, \u00bfpuede la humanidad conformarse con una gesti\u00f3n estrictamente estatal donde cada estado tendr\u00eda el control absoluto en casa? Si Espa\u00f1a decide construir una central nuclear a 1 km de la frontera con Francia, \u00bftendr\u00e1 Francia que considerar este caso como un asunto estrictamente interno de Espa\u00f1a?<\/p>\n

Y puesto que estos Estados pretenden ser la expresi\u00f3n pol\u00edtica democr\u00e1tica de sus pueblos constituyentes, \u00bfpodemos ignorar la aspiraci\u00f3n de un pueblo (o al menos una parte muy importante, o incluso la mayor\u00eda, de un pueblo) a decidir su destino? \u00bfDeber\u00edan las fronteras actuales estar congeladas para siempre? S\u00f3lo podemos observar que la historia del planeta en las \u00faltimas d\u00e9cadas ha sido la de una multiplicaci\u00f3n del n\u00famero de Estados. \u00bfPodemos y debemos detener el movimiento actual?<\/p>\n

Y al mismo tiempo, \u00bfcu\u00e1les son las consecuencias de la fragmentaci\u00f3n de los estados? Si respetamos la voluntad democr\u00e1tica de los pueblos, esta fragmentaci\u00f3n es indudablemente inevitable, ya que la aspiraci\u00f3n a la emancipaci\u00f3n a menudo toma la forma de una comunidad que afirma su propio destino. Pero al mismo tiempo, frente a la aparici\u00f3n de Estados cada vez m\u00e1s peque\u00f1os, \u00bfqu\u00e9 formas de coordinaci\u00f3n, federaci\u00f3n e incluso subsidiariedad son necesarias para hacer frente a los desaf\u00edos de la humanidad actual? \u00bfC\u00f3mo podemos cambiar el equilibrio de poder entre, por una parte, unos pocos Estados que siguen siendo muy poderosos, capaces de destruir el planeta varias veces y, por otra, muchos otros Estados mucho m\u00e1s peque\u00f1os, menos ricos y que dependen tambi\u00e9n de la buena voluntad de unas pocas multinacionales? \u00bfPodemos romper con la violencia como principio del orden mundial y construir una nueva organizaci\u00f3n que respete los derechos de los individuos y las comunidades humanas?<\/p>\n

\u00bfPuede Europa, como ha surgido en los \u00faltimos 70 a\u00f1os, como estrategia de integraci\u00f3n voluntaria -y no por primera vez imperial- de Estados que han estado en guerra durante siglos, ser el laboratorio de nuevas reconfiguraciones democr\u00e1ticas? Esto es dudoso cuando miramos el funcionamiento de la Uni\u00f3n Europea y las respuestas dadas en este contexto a los problemas econ\u00f3micos (Grecia, por ejemplo), sociales (migraci\u00f3n) o pol\u00edticos (Catalu\u00f1a). Se puede dudar de ello, pero \u00bfexiste un marco mejor para inventar una nueva distribuci\u00f3n del poder entre los pueblos europeos y sus territorios, ligada a nuevas relaciones con el mundo cercano y lejano?<\/p>\n

Hoy en d\u00eda, la voluntad de emancipar a los ciudadanos est\u00e1 tomando, en particular, la forma, renovada, de afirmar nuevas naciones. Hoy como ayer, nos llevan a querer proyectar en el futuro modelos heredados del pasado. De este modo, la aspiraci\u00f3n de emancipaci\u00f3n del pueblo catal\u00e1n toma parte en la forma de un nacionalismo antiguo: la afirmaci\u00f3n de la antig\u00fcedad catalana (innegable), sus instituciones aut\u00f3nomas (y democr\u00e1ticas), su lengua y su cultura. As\u00ed pues, puesto que la Uni\u00f3n Europea acoge como Estados miembros a Eslovenia, Croacia, la Rep\u00fablica Checa, Eslovaquia, los pa\u00edses b\u00e1lticos,… , Estados todos ellos surgidos de la reciente desintegraci\u00f3n de otros Estados, \u00bfpor qu\u00e9 no podr\u00eda acoger tambi\u00e9n una Catalu\u00f1a hist\u00f3ricamente leg\u00edtima y econ\u00f3micamente viable con valores democr\u00e1ticos y republicanos que indudablemente est\u00e1n m\u00e1s arraigados en la tradici\u00f3n?<\/p>\n

Pero, por otra parte, la exigencia de emancipaci\u00f3n del pueblo catal\u00e1n tambi\u00e9n conlleva otras aspiraciones, quiz\u00e1s m\u00e1s revolucionarias en el sentido de que lleva consigo algo nuevo, nuevas pr\u00e1cticas, capaces de afrontar nuevos retos. Por ejemplo, algunas de las corrientes pol\u00edticas que ahora movilizan a Catalu\u00f1a hacia su independencia aspiran no s\u00f3lo a cerrar y crear nuevas fronteras, a crear nuevas categor\u00edas de extranjeros, sino, por el contrario, a integrar lo m\u00e1s abiertamente posible no s\u00f3lo a todas las personas que viven en Catalu\u00f1a, sino tambi\u00e9n a los refugiados que hay que acoger. Esta es una nueva forma de ciudadan\u00eda que se est\u00e1 inventando aqu\u00ed. El deseo de abrir al m\u00e1ximo la intervenci\u00f3n pol\u00edtica de los ciudadanos no s\u00f3lo es expansivo (en el deseo de considerar a todos como ciudadanos, independientemente de su nacionalidad de origen), sino tambi\u00e9n intensivo (en el sentido de recurrir a la intervenci\u00f3n ciudadana en el contexto de una democracia participativa renovada). Y es precisamente la aspiraci\u00f3n de perseguir pol\u00edticas sociales m\u00e1s generosas en Catalu\u00f1a la que ha sido sistem\u00e1ticamente obstaculizada en los \u00faltimos a\u00f1os por el Estado espa\u00f1ol al declararlas no conformes con la Constituci\u00f3n. Por \u00faltimo, s\u00f3lo a trav\u00e9s del di\u00e1logo y la estrategia de la no violencia es como los independentistas catalanes luchan y se movilizan masiva y repetidamente, en los \u00faltimos a\u00f1os, millones de personas.<\/p>\n

Frente al problema catal\u00e1n, s\u00f3lo hay dos actitudes posibles.<\/p>\n

Una es la negaci\u00f3n del problema y la obsesi\u00f3n con la conservaci\u00f3n. Seg\u00fan este punto de vista, el problema catal\u00e1n es un asunto interno de Espa\u00f1a en nombre de la sacrosanta soberan\u00eda del Estado espa\u00f1ol. Los actores que adoptan esta posici\u00f3n (particularmente los principales l\u00edderes pol\u00edticos europeos) est\u00e1n impulsados por el miedo a abrir la \u00abcaja de Pandora\u00bb (de las fronteras en Europa) y por los trastornos pol\u00edticos provocados por las movilizaciones pol\u00edticas y sociales catalanas. Esta actitud es est\u00e9ril. La historia no tiene posibilidad de parar. Es peligroso porque socava los principios del sistema que dicen defender. De hecho, sacrificando la voluntad masiva, no violenta y democr\u00e1tica del pueblo catal\u00e1n para decidir su destino, liquida el principio democr\u00e1tico en el que se basan los estados soberanos. Prefiriendo la batuta de Rajoy (en nombre de la Constituci\u00f3n espa\u00f1ola) sobre la c\u00e9dula de votaci\u00f3n de los catalanes, esta actitud sabotea la idea misma de democracia.<\/p>\n

La otra actitud es hacer frente a los retos democr\u00e1ticos de la movilizaci\u00f3n catalana. No consiste en negar la complejidad del problema y las ambig\u00fcedades de la aspiraci\u00f3n nacional catalana. \u00bfSe trata simplemente de conseguir el reconocimiento de alg\u00fan tipo de Dinamarca del sur de Europa, la delimitaci\u00f3n de nuevas fronteras para un nuevo Estado conservador? \u00bfC\u00f3mo reconocer las aspiraciones de independencia sin negar la voluntad de buena parte de la poblaci\u00f3n catalana de quedarse en Espa\u00f1a? Nada democr\u00e1tico puede surgir como soluci\u00f3n al problema sin consulta democr\u00e1tica de los ciudadanos interesados, sin debate y di\u00e1logo. Afirmar esto no es s\u00f3lo reafirmar -hasta ahora, en un vac\u00edo- el respeto de los valores democr\u00e1ticos. Afirmar esto es abrir los ojos a lo que las movilizaciones noviolentas de Catalunya vuelven a centrar, las esperanzas de una reconfiguraci\u00f3n pol\u00edtica m\u00e1s democr\u00e1tica, igualitaria y social. Atrev\u00e1monos a ver en el coraz\u00f3n del laboratorio europeo la posibilidad de la emergencia de una rep\u00fablica catalana como semilla de nuevas rep\u00fablicas emancipadoras. El resto de la historia, la organizaci\u00f3n (federal, confederal o a\u00fan m\u00e1s descentralizada) de los diferentes niveles entre los problemas pol\u00edticos m\u00e1s locales y globales, se est\u00e1 escribiendo sin duda alguna. La afirmaci\u00f3n de la solidaridad con la lucha noviolenta del pueblo catal\u00e1n es una contribuci\u00f3n a la invenci\u00f3n del nuevo mundo.<\/p>\n

Herv\u00e9 Andres, herve.andres@unice.fr<\/a>, 15\/01\/2018<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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