El planeta est\u00e1 cambiando dram\u00e1ticamente de manera \u201cno natural\u201d, ya no es el mismo que hace pocas d\u00e9cadas y su capacidad de cobijarnos tambi\u00e9n ha cambiado. En una enorme medida los cambios en la habitabilidad del planeta se han producido por la intervenci\u00f3n de la civilizaci\u00f3n humana, que particularmente durante el \u00faltimo siglo ha devastado la biosfera y la atm\u00f3sfera eliminando miles de especies naturales, agotando los elementos de la vida en el planeta -incluidos el agua y el aire- y poniendo en peligro no solamente la vida de millones de especies sino la propia vida de la gente. <\/p>\n
Los cient\u00edficos afirman que la intervenci\u00f3n humana en los cambios del planeta ha alcanzado una magnitud mayor que cualquier desastre natural producido por las propias fuerzas de la naturaleza. Un Estudio del Programa Internacional Geosfera – Biosfera (IGBP) de 2004 titulado El Cambio Global y el Sistema de la Tierra (Un Planeta bajo Presi\u00f3n) dice que: \u201cHasta hace muy poco en la historia de la Tierra, los seres humanos y sus actividades han sido una fuerza insignificante en la din\u00e1mica del Sistema de la Tierra. (pero que hoy\u2026) La actividad humana iguala o supera a la naturaleza en varios ciclos biogeoqu\u00edmicos. El alcance de los impactos es global, ya sea a trav\u00e9s de los flujos de los ciclos de la tierra o de los cambios acumulativos en sus estados. La velocidad de estos cambios est\u00e1 en el orden de d\u00e9cadas a siglos y no de siglos a milenios en referencia al ritmo de cambio comparable en la din\u00e1mica natural del Sistema de la Tierra\u201d.<\/p>\n
**Los cambios globales son s\u00edntomas de la devastaci\u00f3n**<\/p>\n
Pero cuando hablamos de la \u201cintervenci\u00f3n humana\u201d as\u00ed en general, parece que somos todos los que afectamos el planeta y esa visi\u00f3n estar\u00eda m\u00e1s cerca de una posici\u00f3n \u201cneomalthusiana\u201d, que explica esta problem\u00e1tica a partir del crecimiento de la poblaci\u00f3n como determinante de la crisis global, olvidando mencionar las causas estructurales de la crisis, el modelo de producci\u00f3n y las formas de distribuci\u00f3n de los bienes en el mundo que es totalmente desequilibrada e injusta y que, sin duda alguna, son las \u00e9lites de norte y del sur quienes ejercen mayor presi\u00f3n en la devastaci\u00f3n. Se olvida tambi\u00e9n que existen miles de culturas, miles de pueblos y millones de pr\u00e1cticas en el mundo que se contraponen a una visi\u00f3n depredadora, resguardando la vigencia y la memoria de pr\u00e1cticas sostenibles basadas en el respeto de la diversidad biol\u00f3gica y ecol\u00f3gica, quiz\u00e1 con una potencialidad inimaginable de restaurar los equilibrios necesarios.<\/p>\n
Los \u00faltimos sesenta a\u00f1os han sido, no s\u00f3lo por confirmaci\u00f3n emp\u00edrica sino tambi\u00e9n cient\u00edfica, los de \u201cm\u00e1s r\u00e1pida transformaci\u00f3n de la relaci\u00f3n humana con el mundo natural en la historia de la humanidad\u201d con efectos tales como:<\/p>\n
\u2022 Alteraci\u00f3n dram\u00e1tica de la costa y el h\u00e1bitat marino.<\/p>\n
\u2022 Incremento significativo de las tasas de extinci\u00f3n de las especies terrestres y marinas.<\/p>\n
\u2022 Mayor concentraci\u00f3n de nitr\u00f3geno y metano en la atm\u00f3sfera.<\/p>\n
\u2022 Importantes p\u00e9rdidas de la capa de ozono.<\/p>\n
\u2022 Incremento inusual de la temperatura.<\/p>\n
\u2022 Mayor frecuencia de grandes inundaciones y desastres naturales.<\/p>\n
\u2022 P\u00e9rdidas significativas de bosques tropicales.<\/p>\n
El cambio clim\u00e1tico es quiz\u00e1 una de las crisis m\u00e1s emblem\u00e1ticas de esta devastaci\u00f3n pues incluye en sus conexiones todas aquellas razones estructurales que han llevado al planeta y a la humanidad a l\u00edmites tan\u00e1ticos.<\/p>\n
Lo inaudito es que hay quienes ahora promueven el escepticismo acusando a las voces que vienen alertando desde la comunidad cient\u00edfica sobre esta situaci\u00f3n casi de \u201cterroristas\u201d. No es casual por ejemplo que el movimiento del \u201cTea Party\u201d de tendencia ultra conservadora en Estados Unidos haya promovido no solamente los recortes de los aportes econ\u00f3micos de este pa\u00eds al Panel Intergubernamental de Cambio Clim\u00e1tico (PICC) y al ECOSOC, sino que incluso pretende que se investigue a los cient\u00edficos de su pa\u00eds que han estado difundiendo la idea de que la humanidad \u201cest\u00e1 en peligro\u201d por considerarla subversiva.<\/p>\n
El oscurantismo es parte tambi\u00e9n de estos escenarios de cambios globales y urgencias de transformaci\u00f3n.<\/p>\n
La crisis global es multidimensional y tiene una relaci\u00f3n directa con los modelos econ\u00f3micos, los sistemas de producci\u00f3n, las desigualdades en las relaciones humanas y, particularmente, con los modelos y las matrices energ\u00e9ticas que responden de manera indiscriminada a las necesidades humanas, muchas de ellas creadas y dibujadas por la l\u00f3gica del mercado y el consumismo. El uso de la energ\u00eda f\u00f3sil, del carb\u00f3n y de las supuestas alternativas energ\u00e9ticas, como la energ\u00eda nuclear y los agrocombustibles, se van constituyendo en los hoyos negros por los que la humanidad se podr\u00eda despe\u00f1ar.<\/p>\n
Esta crisis nos lleva a cuestionar el capitalismo y el desarrollismo que se vio igualmente expresado en los modelos socialistas de principios del siglo pasado. En una dimensi\u00f3n temporal, tambi\u00e9n nos lleva tambi\u00e9n a mirar el colonialismo europeo que se impuso en el mundo hace cinco siglos y que permanece como el origen de una l\u00f3gica de ocupaci\u00f3n de territorios, de explotaci\u00f3n inclemente de la naturaleza y, al mismo tiempo, de una usurpaci\u00f3n sistem\u00e1tica de la sabidur\u00eda de los pueblos para volverla funcional para su monstruo devorador y alienante.<\/p>\n
Estos sistemas no s\u00f3lo son estructurales, econ\u00f3micos y productivos, sino que encuentran en los valores y la cultura sus mayores anclajes, son sistemas de dominaci\u00f3n culturales. Probablemente por ello pocas veces se escuchan \u201clas voces de la naturaleza\u201d, incluidas las que vienen del propio cuerpo. El sistema y aquello que se denomina la \u201cnaturaleza humana\u201d ha llevado tambi\u00e9n a que la memoria colectiva se haya vuelto algo as\u00ed como una entidad mutante. Existen cientos, si no miles, de hechos que delatan esta crisis del planeta, todas ellas nos afectan, nos conmueven, nos llegan a la m\u00e9dula, hasta nos hacen llorar\u2026 Pero las olvidamos, las trasladamos a los territorios del olvido colectivo y convivimos con la violencia, la injusticia, la muerte y la devastaci\u00f3n.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo cambiar un paradigma de vida dominante en el planeta no s\u00f3lo apoyado en el consumismo y la codicia de un vivir mejor a costa del dolor ajeno, sino tambi\u00e9n en una creciente tolerancia cultural a la devastaci\u00f3n?<\/p>\n
**El s\u00edndrome de Fukushima**<\/p>\n
La tragedia de Jap\u00f3n irradiada desde Fukushima ha derivado en la p\u00e9rdida de miles de vidas humanas, la desaparici\u00f3n de al menos una ciudad entera debido al terremoto y el tsunami y la afectaci\u00f3n de la central nuclear de Fukushima ocasionando explosiones en el n\u00facleo de la misma con terribles consecuencias. Ello deriv\u00f3 en el cese de provisi\u00f3n de energ\u00eda a m\u00e1s de seis millones de personas y el peligro inminente, pero encubierto, de graves efectos en la salud de la poblaci\u00f3n por la contaminaci\u00f3n radiactiva. Los esfuerzos de la empresa TEPCO por mantener su imagen de eficiencia y control de la situaci\u00f3n para mantener el negocio de vender y exportar energ\u00eda nuclear a los pa\u00edses \u201cmenos desarrollados\u201d se fueron derrumbando a trav\u00e9s de la tragedia del pueblo japon\u00e9s sometido a una agobiante desinformaci\u00f3n y mensajes de salud p\u00fablica contradictorios, y por la dram\u00e1tica situaci\u00f3n de sus trabajadores inmolados en la absurda tarea de \u201ccontrolar\u201d el desbordamiento ofrendando sus vidas.<\/p>\n
Fukushima es uno de aquellos hechos que nos ha refrescado la memoria, por varias razones:<\/p>\n
Primero, porque ha puesto en cuesti\u00f3n el principio que sostiene la l\u00f3gica capitalista neoliberal y el desarrollismo: \u201cTodo se puede reparar con dinero, ciencia y tecnolog\u00eda\u201d, de que todo se tiene \u201cbajo control\u201d. Fukushima ha mostrado de manera dram\u00e1tica que ni toda la tecnolog\u00eda, ni el poco dinero que se ha invertido (porque siempre prevalece el principio del \u201cahorro\u201d) ni los heroicos esfuerzos de t\u00e9cnicos y trabajadores han sido suficientes para parar la tragedia.<\/p>\n
Segundo, porque ha validado las innumerables alertas que los activistas japoneses y de todo el mundo han manifestado en su lucha contra las centrales y la energ\u00eda nucleares hace m\u00e1s de treinta a\u00f1os denunciando a las grandes corporaciones y los pa\u00edses desarrollados, que promueven la energ\u00eda nuclear como energ\u00eda alternativa limpia y sostenible, y que han promovido modelos de exportaci\u00f3n y de dependencia de estas fuentes de energ\u00eda; tambi\u00e9n nos ha recordado las decenas de accidentes nucleares, algunos tan graves como el de Three Mile Island, en Pensilvania (EEUU) en 1979 y el de Chernobyl en 1986 , una verdadera tragedia. Greenpeace advierte de que la liberaci\u00f3n de cesio-137 en Fukushima podr\u00eda afectar la cadena alimentaria durante trescientos a\u00f1os. Cada vez queda m\u00e1s claro que \u00e9stas son falsas soluciones que s\u00f3lo aumentan el peligro para la humanidad en en un planeta que vive un contexto de cambios globales por lo que la vulnerabilidad se ha centuplicado.<\/p>\n
Tercero, porque ha puesto en la mesa del debate nuevamente y con mucho dolor el tema de la energ\u00eda en un sentido m\u00e1s amplio y todo aquello que debe hacerse y no hacerse para asegurar, no solamente el acceso a la energ\u00eda, sino fundamentalmente cambiar los modelos hacia matrices m\u00e1s sostenibles y menos da\u00f1inas para la naturaleza y para la humanidad. Esto incluso puede remitir a aquellos postulados que a\u00fan muy t\u00edmidamente y en un plano m\u00e1s ideol\u00f3gico y ret\u00f3rico se va propugnando desde el Sur como el \u201cvivir bien\u201d, que sugiere que los sistemas de producci\u00f3n y consumo deber\u00edan regirse por un principio de equilibrio con la naturaleza, reciprocidad y redistribuci\u00f3n de los bienes entre los seres humanos de manera democr\u00e1tica, sostenible y modesta.<\/p>\n
Cuarto, porque ha delatado un patr\u00f3n muy generalizado del dominio neoliberal \u2013o d\u00edr\u00edamos de cualquier poder econ\u00f3mico- que es el de ocultar la verdad, maquillarla y vender el producto para consumo f\u00e1cil y a \u201cojo cerrado\u201d. Y \u00e9ste es quiz\u00e1 uno de los temas m\u00e1s importantes, porque tiene que ver precisamente con esa especie de fortaleza construida en torno al modelo neoliberal: que es la subjetividad y la cultura de la vida cotidiana.<\/p>\n
El pueblo japon\u00e9s ha estado sometido a informaciones contradictorias, atemporales, falsas. Da la impresi\u00f3n que han estado en una mara\u00f1a de verdades y mentiras como dos texturas mezcladas, asemej\u00e1ndose precisamente a la contaminaci\u00f3n nuclear que funciona de esa misma manera: los expertos dicen que en el n\u00facleo de un reactor nuclear hay m\u00e1s de cincuenta contaminantes radiactivos producidos a partir de la fusi\u00f3n del uranio (algunos de vida muy corta pero otros de vida extraordinariamente larga, de cientos de a\u00f1os). \u00c9stos se pueden acumular en el ser humano porque su estructura es muy parecida a nuestra constituci\u00f3n biol\u00f3gica, a los elementos que utiliza nuestro organismo como el yodo o el calcio que se parece al estroncio, los elementos nucleares se integran en nuestro cuerpo y en los organismos vivos porque \u201cse parecen\u201d y son profundamente nocivos. Entonces, el cuerpo los asimila \u201ccreyendo\u201d que forman parte de nosostros.<\/p>\n
Es una paradoja que refleja igualmente la manera en que \u201ccreemos\u201d que aquello que nos venden como desarrollo y bienestar es lo adecuado y nos acostumbramos a vivirlo sin mirar lo que est\u00e1 detr\u00e1s, sin conocer los or\u00edgenes, los mecanismos, las injusticias y los da\u00f1os que se cometen con ello.<\/p>\n
Como en la tragedia de Fukushima, las corporaciones, las grandes potencias y los poderosos, saben lo que est\u00e1n provocando y eso no se se aplica solamente a la energ\u00eda nuclear, sino tambi\u00e9n a las emisiones de gases de efecto invernadero, con la producci\u00f3n de agrocombustibles, con el uso indiscriminado de agrot\u00f3xicos, con la promoci\u00f3n del libre comercio o la promoci\u00f3n de la econom\u00eda verde en sus diferentes expresiones, con la alteraci\u00f3n de la vida a trav\u00e9s de los organismos gen\u00e9ticamente modificados. Saben del da\u00f1o que generan en el Sur global y a su propia gente, conocen los datos y sus consecuencias, pero no dicen la verdad a sus pueblos.<\/p>\n
En ese sentido, la tragedia de Fukushima es una verdadera met\u00e1fora de la crisis clim\u00e1tica y medioambiental. Toda la humanidad est\u00e1 viviendo una especie de s\u00edndrome de Fukushima que marca lo lejos que podemos llegar al olvidar el valor de la vida. Los poderosos saben de lo que se trata, pero prefieren cuidar los negocios y las alianzas para mantenerse en el poder, saben del peligro pero condenan a sus trabajadores a morir, saben que la muerte acecha pero maquillan la realidad y cambian las regulaciones de control. No respetan el derecho a la vida.<\/p>\n
Siguiendo una vez m\u00e1s a Mahatma Gandhi, que dec\u00eda que la lucha m\u00e1s importante es entre la Verdad y la No Violencia, los dilemas de la sociedad contempor\u00e1nea contraponen la violencia y la Verdad. A estos principios de la b\u00fasqueda de la Verdad y la No violencia deber\u00edamos a\u00f1adir la necesidad de recuperar y mantener la Memoria como aquellos fundamentos necesarios para enfrentar los peligros del sistema y construir el futuro.<\/p>\n
La confianza en el capital, en la tecnolog\u00eda y en el poder sobre la naturaleza y sobre los m\u00e1s \u201cd\u00e9biles\u201d no son las claves para seguir habitando en este planeta. Al parecer la Memoria \u2013por lo tanto la lucha contra la impunidad-, la Verdad y la No violencia son los signos de la batalla que debemos librar por una transici\u00f3n hacia una sociedad restauradora del desastre, que est\u00e1 pugnando por nacer y cuyos gestores est\u00e1n hartos de ser v\u00edctimas del poder y del oprobio.<\/p>\n
Estos principios, deber\u00e1n ser sustentos indispensables de nuestro d\u00eda a d\u00eda por la transformaci\u00f3n, pues nos dicen que a pesar del dolor, a pesar de la muerte sembrada por la codicia, a pesar de los desesperados intentos de vendernos todo -incluso la verdad-, es posible que la esperanza se exprese como una brizna verde atisbando desde los escombros.<\/p>\n
Rebeli\u00f3n ha publicado este art\u00edculo con el permiso de la autora mediante una licencia de Creative Commons, respetando su libertad para publicarlo en otras fuentes.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Elizabeth Peredo Beltr\u00e1n es psic\u00f3loga Social, escritora y activista por el agua, el medioambiente, la cultura y contra el racismo, pertenece a la REMTE, es miembro del Directorio de Food and Water Watch, coordina la Campa\u00f1a Nacional Octubre Azul en Bolivia. Actualmente se desempe\u00f1a como Directora Ejecutiva de la Fundaci\u00f3n Sol\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"author":19,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[78,39,161,67],"tags":[],"class_list":["post-5948","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-medio-ambiente-ecologia","category-internacional","category-opiniones","category-sudamerica"],"yoast_head":"\n