{"id":592960,"date":"2018-02-06T15:46:30","date_gmt":"2018-02-06T15:46:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=592960"},"modified":"2018-02-06T15:46:30","modified_gmt":"2018-02-06T15:46:30","slug":"la-ley-fetiche","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2018\/02\/la-ley-fetiche\/","title":{"rendered":"La ley como fetiche"},"content":{"rendered":"

Por Ismael Cabrerizo Cebri\u00e1n*<\/strong><\/em><\/p>\n

El conflicto catal\u00e1n ha elevado la defensa de la ley a la m\u00e1xima expresi\u00f3n de la garant\u00eda democr\u00e1tica. As\u00ed, la ley aparece como el l\u00edmite de lo que no puede sobrepasarse; \u00faltima frontera de lo que se puede o no hacer en un sistema supuestamente democr\u00e1tico. Ley y democracia se articulan de forma que un aut\u00e9ntico dem\u00f3crata es aquel que defiende su m\u00e1s escrupuloso cumplimiento. La ley se presenta inmutable, por encima de cualquier conflicto y como r\u00edgida norma que ignora los cambios sociales. Sin embargo, detr\u00e1s de esta concepci\u00f3n de la ley se esconde una falsificaci\u00f3n de la legalidad.<\/p>\n

Si por democracia entendemos aquel sistema pol\u00edtico que se caracteriza por la atribuci\u00f3n del poder al pueblo, entonces, incluso la ley debe ser sometida al escrutinio popular. Por tanto, hay algo por encima de la ley: su legitimidad. En una democracia real, la legitimidad proviene de la consulta previa a las personas que dicha ley concierne. As\u00ed, y en contra de la sistem\u00e1tica propaganda de los antidem\u00f3cratas que no paran de afirmar \u00a1sin ley no hay democracia!, ocurre lo contrario: sin democracia no hay ley (leg\u00edtima). Es decir, primero el pueblo habla, vota y despu\u00e9s, en funci\u00f3n de lo que la mayor\u00eda de la gente decide libremente y con garant\u00edas, se configura la ley, que debe ser fiel al mandato popular. Claro est\u00e1 que este procedimiento ser\u00eda el de una democracia verdadera. En la seudodemocracia actual las cosas no son as\u00ed. La ley, en este caso la Constituci\u00f3n, se aplica contra una parte del pueblo, contra la mayor\u00eda de los catalanes que quieren decidir su encaje en el resto del territorio espa\u00f1ol. No s\u00f3lo se aplica contra los independentistas, sino contra todos aquellos que, estando en contra de la independencia, por encima de todo, son dem\u00f3cratas, y comprenden que en el derecho a decidir todo lo que afecta su futuro se encuentra el principio moral que debe regir la convivencia en sociedad. Esta es la cuesti\u00f3n decisiva que ha puesto el problema catal\u00e1n sobre la mesa: si se niega el derecho a decidir se est\u00e1 en el campo antidem\u00f3crata, porque \u00e9ste es la base misma de la democracia.<\/p>\n

La ley, por tanto, es un producto hist\u00f3rico susceptible de cambio en la medida que una mayor\u00eda considere que ha perdido vigencia y que ya no sirve para regular efectivamente la convivencia. Y, aquellos que argumentan que el sujeto pol\u00edtico con derecho a decidir no es el catal\u00e1n, sino el conjunto de los espa\u00f1oles, les pregunto: \u00bfqui\u00e9n ha decidido en Escocia, o en Canad\u00e1? Y, claro, volver\u00edamos a escuchar aquello de que su Constituci\u00f3n o sus leyes les permiten realizar dichas consultas. Con lo que estamos de nuevo en el integrismo legalista que, con la coartada de la defensa de la democracia, no hace sino enquistar una situaci\u00f3n de resentimiento entre bandos enfrentados. La \u00fanica forma de desatascar el conflicto es abrirlo a la decisi\u00f3n de los ciudadanos. Puede ser cierto que algunos de los intereses independentistas sean espurios, pero en cualquier caso no se puede obligar a nadie a estar en un lugar que no quiere.<\/p>\n

Tampoco se puede separar un pa\u00eds por la decisi\u00f3n del 51% de los votos. Por eso se puede pactar un porcentaje mayor para lograr la independencia o se puede pactar la consulta sobre un nuevo estatuto de autonom\u00eda e incluso que todos los espa\u00f1oles se pronuncien sobre la distribuci\u00f3n territorial del Estado. Lo importante es dar la voz y el voto a los ciudadanos y no ampararse sistem\u00e1ticamente en una ley que no ha votado la mayor\u00eda la poblaci\u00f3n. Un dem\u00f3crata convencido, \u00edntegro moralmente, ante un problema de esta naturaleza, no se refugia en lo legal y no tiene otra salida que ser valiente y confiar en su poder de persuasi\u00f3n. Valiente, porque debe permitir que la gente decida, aceptando un resultado vinculante y tratar de convencer e ilusionar a un porcentaje mayor de la poblaci\u00f3n con derecho a voto. Pero claro, \u00bfqu\u00e9 podemos esperar de los partidos tradicionales que nos han gobernado hasta este momento? o \u00bfqu\u00e9 podemos esperar de esta democracia donde los que realmente mandan no se han presentado a las elecciones?<\/p>\n

Cada vez es m\u00e1s evidente que la democracia actual es meramente formal, como formal es la separaci\u00f3n de poderes, el respeto a las minor\u00edas o la igualdad de oportunidades. No obstante, la perversi\u00f3n en la que estamos inmersos consiste en que aquellos que \u00edntimamente desprecian la democracia son los que con m\u00e1s fuerza enarbolan p\u00fablicamente su bandera. La manipulaci\u00f3n es tan asfixiante que utilizan y vac\u00edan de contenido las palabras y conceptos sabiendo que, en el reino de la confusi\u00f3n, ellos, con los medios de informaci\u00f3n a su servicio, se mueven como pez en el agua. La mala fe se observa en como ocultan, de forma deliberada, el proceso de los acontecimientos, es decir, como se oscurece la historia y, por tanto, el origen y la memoria de los hechos, imposibilitando la comprensi\u00f3n de lo que ocurre en el presente. De esta forma se descontextualiza todo suceso tergiversando la realidad. Es cierto que los partidos independentistas han proclamado la independencia de manera inaceptablemente, de forma ileg\u00edtima, pero tambi\u00e9n es cierto que antes se les ha impedido, por la fuerza, votar y decidir libremente y con garant\u00edas. A la vez que se ensombrece la conciencia hist\u00f3rica de los acontecimientos se levanta el fundamentalismo legalista que fetichiza la ley. Una ley que algunos absolutizan, pero, sin escr\u00fapulo alguno, no dudan en relativizar e incluso cambiar cuando se opone a sus intereses, retorciendo los procedimientos democr\u00e1ticos por cualquiera de los medios a su alcance.<\/p>\n

Sin embargo, la mayor obscenidad democr\u00e1tica que se est\u00e1 cometiendo, y de la que es c\u00f3mplice casi todo el aparato judicial, pol\u00edtico y medi\u00e1tico, es la manipulaci\u00f3n que radica en hacer creer a la opini\u00f3n p\u00fablica que el conflicto m\u00e1s grave es entre aquellos que quieren independizarse y aquellos que quieren mantener unida la naci\u00f3n, cuando lo que verdaderamente da miedo es el ataque al que est\u00e1 siendo sometida la democracia misma. Es decir, el conflicto es entre una democracia real, que permita el derecho a decidir y una democracia tutelada por unos pocos que, con todos los medios objetivos y subjetivos a su favor, tratan de manosearla en funci\u00f3n de sus intereses.<\/p>\n

Este enrocamiento en el dogmatismo de la ley esconde una actitud de autoprotecci\u00f3n y defensa ante la incapacidad de abrirse al otro y proponerle un proyecto que le persuada. En \u00faltima instancia, se corresponde con el miedo a la libertad que caracteriza el final de todo r\u00e9gimen que trata de salvarse dando manotazos de ahogado.<\/p>\n

 <\/p>\n

*Ismael Cabrerizo Cebri\u00e1n es colaborador del Centro de Estudios Humanistas Noesis<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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