{"id":591762,"date":"2018-02-04T20:38:00","date_gmt":"2018-02-04T20:38:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=591762"},"modified":"2018-02-04T20:38:00","modified_gmt":"2018-02-04T20:38:00","slug":"en-el-funeral-de-la-democracia-neoliberal-la-consigna-es-democratizar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2018\/02\/en-el-funeral-de-la-democracia-neoliberal-la-consigna-es-democratizar\/","title":{"rendered":"En el funeral de la democracia neoliberal, la consigna es democratizar"},"content":{"rendered":"

La democracia neoliberal en Am\u00e9rica Latina y el Caribe ha engendrado en su estertor final un compuesto monstruoso de imposici\u00f3n corporativa \u00a0y restauraci\u00f3n conservadora. La una, con aires pseudoinnovativos. La otra, con olor a inquisici\u00f3n medieval. De democracia, poco. De liberal, menos. De nuevo, nada.<\/p>\n

Los autores intelectuales del delito son los mismos que crearon esta falsificaci\u00f3n de la democracia: banqueros y grandes empresarios, due\u00f1os de medios hegem\u00f3nicos y el aparato de conspiraci\u00f3n estadounidense. Sus sicarios se valen de golpes, represi\u00f3n, enga\u00f1o medi\u00e1tico y persecuci\u00f3n judicial. Utilizan el miedo, la extorsi\u00f3n, la estafa para lograr lo que quieren.<\/p>\n

No pod\u00eda ser de otra manera. \u00bfQui\u00e9n puede creer que hombres dedicados al lucro sin escr\u00fapulo dejar\u00edan sus negocios al arbitrio y decisi\u00f3n de las mayor\u00edas?<\/p>\n

Ning\u00fan ente puede desarrollarse en un entorno esquivo. Democracia real y capitalismo no se llevan bien, son enemigos por definici\u00f3n. Hay que aceptar las consecuencias de esta verdad evidente: la democracia capitalista, ahora corporativa y financiera, supone un estado de sitio permanente a las libertades y la solidaridad humanas. Una amenaza existencial.<\/p>\n

Unidad s\u00ed, \u00bfpero en torno a qu\u00e9?<\/strong><\/p>\n

Lo anterior hoy est\u00e1 m\u00e1s claro, incluso para muchos que ve\u00edan en la dicotom\u00eda capitalismo-democracia un manique\u00edsmo extremo. En el seno de las diversas corrientes y movimientos que no se resignan a la pesadilla de la gobernanza de las transnacionales, se escucha con insistencia la palabra de oro: unidad. \u00bfPero unidad en torno a qu\u00e9?<\/p>\n

La sumatoria en base al criterio de simple acumulaci\u00f3n de fuerzas no es suficiente. Su fragilidad de proyecto y el oportunismo que suele albergar la hacen vulnerable. Los \u201cacuerdos de m\u00ednima\u201d se resquebrajan ante la primera amenaza.<\/p>\n

Por el contrario, en un mundo tendiente a la diversidad, no puede pretenderse que la uniformidad sea criterio de unidad. Tal desatino conduce a la divergencia centr\u00edfuga, a la fragmentaci\u00f3n.<\/p>\n

\u00bfPersonificar la unidad? Si bien la valoraci\u00f3n del liderazgo es culturalmente importante en Am\u00e9rica Latina y el Caribe, su sobrevaloraci\u00f3n no es pertinente. Construir unidad solamente en base a liderazgos personalizados conduce a la dependencia, relativiza la idea de construcci\u00f3n social de base, desliga a la ciudadan\u00eda de su corresponsabilidad, abre el campo a la posterior burocratizaci\u00f3n.<\/p>\n

Por otra parte, si se toma en cuenta la persecuci\u00f3n en curso a l\u00edderes progresistas en base a causas judiciales inventadas, las crecientes trabas electorales y el inevitable recambio generacional, la personificaci\u00f3n excesiva debilita la posibilidad de transferir roles de conducci\u00f3n.<\/p>\n

Basar la unidad en criterios de necesidad de coyuntura es tan vol\u00e1til como la misma. Si bien puede ser conducente en un primer momento, no ofrece plataforma f\u00e9rtil de coincidencias futuras, una vez superado el escollo t\u00e1ctico.<\/p>\n

\u00bfEn torno a qu\u00e9 entonces lograr la bendita \u201cunidad\u201d?<\/p>\n

Es posible lograr una sutil unidad de significados, desarrollando multiplicidad de lenguaje, acciones y formas. No tan s\u00f3lo \u201ctolerando\u201d la diversidad, sino motiv\u00e1ndola. La traducci\u00f3n de significados comunes en vertientes distintas, comprendiendo la unidad de intenciones, extrayendo sus motivaciones centrales, es un camino que permite acu\u00f1ar unidades esenciales sin caer en preciosismos externos.<\/p>\n

Todo aquel que construye equidad, que restringe la ya abultada porci\u00f3n de las c\u00fapulas para repartirla entre todos, que genera la posibilidad de una mejor vida y de decisi\u00f3n plena para los que hoy sufren enormes carencias; Quien ayuda a organizar y cualificar al colectivo social, es un compa\u00f1ero de tareas y de lucha. No importa tanto el nombre que elija para hacerlo.<\/p>\n

Habr\u00e1 distintos matices y sensibilidades, bienvenidas sean. Esta diversidad es imprescindible para llegar a distintos sectores sociales, a las distintas generaciones, a las necesidades diversas. \u00a0Es adem\u00e1s el \u00fanico modo de aprender a considerarnos iguales, siendo distintos.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l es entonces aquel significado compartido alrededor del cual puede crecer una poderosa unidad, capaz de contrarrestar al poder del dinero? La democratizaci\u00f3n.<\/p>\n

Democratizar, \u00bfqu\u00e9 significa?<\/strong><\/p>\n

Democratizar significa balancear el poder de decisi\u00f3n social, evitando que los sectores de poder decidan por los dem\u00e1s. Implica devolverle al todo social su soberan\u00eda arrebatada. Es el modo de afrontar la acumulaci\u00f3n hist\u00f3rica de desigualdad que nos pesa como especie.<\/p>\n

Democratizar la econom\u00eda, la salud, la educaci\u00f3n. <\/strong><\/p>\n

Sin condiciones de vida digna, no hay elecci\u00f3n posible. Hoy el hambre afecta a cerca de mil millones de personas y la riqueza est\u00e1 concentrada en manos de menos del 1% de la poblaci\u00f3n mundial. Nada hace pensar que esto vaya a cambiar por s\u00ed s\u00f3lo.<\/p>\n

El acceso a la educaci\u00f3n y a cuidados de salud no est\u00e1 garantizado de manera igualitaria. No es un sistema eficiente, como suele autopublicitarse el capitalismo, sino deficiente. Un sistema ignorante y enfermo. Injusto, por tanto ileg\u00edtimo. Democratizar la econom\u00eda, la salud, la educaci\u00f3n no es un pasatiempo accesorio, es pura y dura necesidad. Forjar id\u00e9nticas posibilidades, no tan s\u00f3lo derechos virtuales ante la ley, es la perspectiva.<\/p>\n

Democratizar la comunicaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Unas pocas agencias de noticias, unos pocos conglomerados de medios deciden qu\u00e9 es verdad y qu\u00e9 no, qu\u00e9 es lo correcto y qu\u00e9 lo repudiable, cu\u00e1les son los buenos y cu\u00e1les los malos de la pel\u00edcula. Ellos definen la realidad, mostrando en infinitas pantallas lo que les conviene que las personas crean. Como en el circo, todos saben que es un truco, pero no es f\u00e1cil descubrirlo. Estos manipuladores han logrado apropiarse de la palabra \u201cdemocracia\u201d, maquillando a los criminales como angelitos y haciendo ver a los que s\u00ed quieren democratizar, revolucionando y evolucionando, como demonios.<\/p>\n

La comunicaci\u00f3n, por tanto, debe democratizarse, prohibiendo su concentraci\u00f3n en manos de unos pocos monopolios. La comunicaci\u00f3n es un servicio p\u00fablico, no puede estar al servicio del lucro privado.<\/p>\n

Democratizar la cultura<\/strong><\/p>\n

Hoy casi nadie decide como quiere vivir. La forma de vida, los modales, las vestimentas, la m\u00fasica, los aparatos, las pel\u00edculas y hasta las festividades, son dirigidos desde una cultura imperial, pretendidamente superior, incre\u00edblemente racista, imposiblemente \u00fanica. Gran parte del auge de los nacionalismos y el giro a la derecha de los pueblos, tiene que ver con ello. Esta situaci\u00f3n no es solamente ileg\u00edtima, es insostenible. Democratizar la cultura es salir del embudo en el que nos quieren a todos y a todas.<\/p>\n

Democratizar las relaciones humanas <\/strong><\/p>\n

Todas. M\u00e1s de la mitad de las personas en este planeta, por el s\u00f3lo hecho de haber nacido mujer, es relegada, maltratada, acosada, discriminada, asesinada. No hace falta explicar m\u00e1s, es necesario transformar radicalmente este tipo aberrante de relaci\u00f3n de dominancia patriarcal. Para ello, al igual que en todos los otros \u00e1mbitos, hay que democratizar el acceso al poder de decisi\u00f3n. Mujeres en sitiales de decisi\u00f3n, eso es empoderar, no cursos de cocina.<\/p>\n

Democratizar la mundializaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

El mundo es uno, aunque existan infinitos mundos adentro y afuera de \u00e9l. Sin embargo, unas pocas naciones se arrogan el derecho de decidir sobre todas las dem\u00e1s. Ese es el actual dise\u00f1o de las Naciones Unidas, en el que cinco miembros permanentes del Consejo de Seguridad tienen derecho a veto, minimizando la voluntad de los ciento ochenta y ocho pa\u00edses miembros restantes. El proceso de democratizaci\u00f3n est\u00e1 en curso pero debe acelerarse, mal que le pese a los ogros del Norte o a los bur\u00f3cratas que viven una vida lujosa gracias a su financiaci\u00f3n.<\/p>\n

Democratizar la democracia <\/strong><\/p>\n

Como dijimos, la casta dominante, para permanecer en su sitial de privilegio, ha vaciado de sentido democr\u00e1tico a la democracia. As\u00ed, \u00e9sta se convirti\u00f3 en el imaginario corriente en la emisi\u00f3n peri\u00f3dica de un voto. Eligiendo autoridades en general desconocidas aunque ampliamente publicitadas. Ese voto, al eximir por regla general al votante de posteriores actividades, deja en manos de representantes decisiones primordiales para la vida en com\u00fan. El problema radica en que los representantes no siempre representan a quienes dicen representar, sino que en innumerables ocasiones representan a quienes financian y\/o promueven sus campa\u00f1as. Ese es el sencillo motivo por el cual, en las democracias neoliberales, todo es formalidad y nada es democr\u00e1tico.<\/p>\n

En s\u00edntesis, si bien democracia y democratizaci\u00f3n comienzan igual, se llega con ellas a orillas bien distintas. Como el vampiro que no resiste la luz, la plutocracia no resiste la democratizaci\u00f3n.<\/p>\n

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