El 27 de enero es, como ustedes saben, el d\u00eda dedicado a conmemorar y, en particular, a la memoria de la Sho\u00e1; m\u00e1s generalmente, a conmemorar el exterminio, perpetrado por la furia nazi en los a\u00f1os de su dominio sobre gran parte de Europa, una de las p\u00e1ginas m\u00e1s tr\u00e1gicas de una de las temporadas m\u00e1s oscuras de la historia de Europa y de toda la humanidad.<\/p>\n
Cuando, de hecho, el 27 de enero de 1945, el vanguardista Ej\u00e9rcito Rojo, en su \u00e9pica ascensi\u00f3n desde el Este hasta la parte central de la Europa continental, forzando a las tropas nazis a retirarse, kil\u00f3metro tras kil\u00f3metro y milla tras milla, y liberando el suelo europeo de los ej\u00e9rcitos de Hitler, lleg\u00f3 a O\u015bwi\u0119cim, abriendo las puertas y liberando el campo de exterminio, por primera vez el mundo vio la aparici\u00f3n de un horror indescriptible.<\/p>\n
Hasta entonces, Auschwitz-Birkenau hab\u00eda sido el epicentro de ese horror. No menos de 15 millones de muertos y, entre ellos, casi 6 millones de jud\u00edos destruidos por las pol\u00edticas de persecuci\u00f3n y exterminio y dentro del genocida y concentrado universo nazi si, por un lado, dan una idea de la magnitud cuantitativa de ese horror, por otro lado, no logran comunicar la fisonom\u00eda general de la tragedia, en su din\u00e1mica cualitativa y en el significado y las implicaciones de lo que hab\u00eda ocurrido en el continente europeo a finales de los a\u00f1os veinte y cuarenta, precisamente en la d\u00e9cada de los veinte, el largo \u00abcorto siglo\u00bb.<\/p>\n
Las mismas preguntas que, durante mucho tiempo, acompa\u00f1aron a los supervivientes: por qu\u00e9 logaron huir y \u00absalvarse\u00bb, mientras que muchos hab\u00edan muerto, \u00absumergidos\u00bb, en el campo; acabaron resolviendo, de vez en cuando, en una u otra de las \u00fanicas respuestas posibles: para dar testimonio de la totalidad de ese horror y educar a los pueblos a no recurrir, inevitablemente, a la \u00abrepugnancia\u00bb del mal, sino a cuestionar y cuestionarse, tambi\u00e9n y sobre todo, a la supuesta \u00abbanalidad\u00bb, a la vida cotidiana, a la racionalidad absurda, al mal.<\/p>\n
Lo que de hecho molesta de Auschwitz, de la Shoah, del proyecto de exterminio nazi, no es el ejemplo de la \u00abprimac\u00eda hist\u00f3rica\u00bb (no siendo el genocidio del pueblo jud\u00edo, el primer genocidio masivo de la historia, ni siquiera el m\u00e1s reciente) ni la vastedad de la escala cuantitativa (suponiendo que sea posible evaluar una pr\u00e1ctica genocida en relaci\u00f3n con el n\u00famero de v\u00edctimas). Lo que perturba y sigue representando un \u00fanico punto en la historia humana, es el car\u00e1cter de \u00abplanificado cientifismo\u00bb del exterminio, con el que los nazis pretend\u00edan dar paso a la llamada \u00absoluci\u00f3n final\u00bb de la presencia jud\u00eda en Europa.<\/p>\n
Una \u00abcientificidad planificada\u00bb en relaci\u00f3n con la cual un aparato estatal entero fue puesto al servicio de un prop\u00f3sito dual: el esfuerzo b\u00e9lico y la \u00absoluci\u00f3n final\u00bb, uno y el otro, obviamente, estrechamente entrelazados, si es cierto, como es cierto, que formaban parte de un \u00fanico plan de dominaci\u00f3n: el dominio de la raza aria y las formas de su poder (el nazismo), a trav\u00e9s de una guerra de conquista a gran escala (el Reich milenario, so\u00f1ado por los nazis, en Europa y, en perspectiva, en el mundo), apoyada por la imposici\u00f3n de un sistema totalitario sin precedentes, caracterizado por un logro nunca visto en la historia del mundo.<\/p>\n
Esto significa planes y leyes, herramientas y t\u00e9cnicas, equipos y oficinas, bur\u00f3cratas y funcionarios al servicio de ese macabro proyecto: un proyecto hecho (tambi\u00e9n) de ejecuciones y ejecutores diarios, de hecho, una banalidad del mal al servicio de una ideolog\u00eda de destrucci\u00f3n y selecci\u00f3n que, aunque hab\u00eda seducido y fascinado, en sus variantes y declinaciones, a vastas masas en el continente europeo perturbadas por los resultados de la Primera Guerra Mundial, por las consecuencias de una catastr\u00f3fica crisis econ\u00f3mica y la sugerencia de ideolog\u00edas de muerte.<\/p>\n
Como podemos ver, estas no son din\u00e1micas \u00abirrepetibles\u00bb, ni son palabras \u00abindescriptibles\u00bb: crisis e ira, frustraci\u00f3n y miseria, ideolog\u00edas y l\u00edderes, militarismo y racismo. Estas son palabras usuales. El deber de la memoria est\u00e1 aqu\u00ed mismo: una barrera para detener el camino del horror a diario y, como cada d\u00eda, regenerar el tejido de la convivencia y la paz.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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