{"id":580158,"date":"2018-01-08T04:50:32","date_gmt":"2018-01-08T04:50:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=580158\/"},"modified":"2018-01-08T04:50:32","modified_gmt":"2018-01-08T04:50:32","slug":"estado-argentino-reprime-al-pueblo-mapuche","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2018\/01\/estado-argentino-reprime-al-pueblo-mapuche\/","title":{"rendered":"\u00bfPor qu\u00e9 el Estado argentino reprime al Pueblo mapuche?*"},"content":{"rendered":"

Por Hern\u00e1n Horacio Schaffini | Open Democracy<\/strong><\/em><\/p>\n

Los recientes acontecimientos en el territorio Mapuche en Argentina sugieren una creciente espiral de represi\u00f3n y violencia hacia los pueblos ind\u00edgenas del pa\u00eds.<\/p>\n

El pasado s\u00e1bado 25 de noviembre de 2017 fue asesinado Rafael Nahuel, de 22 a\u00f1os, oriundo de la ciudad Bariloche, en R\u00edo Negro, en el marco de un conflicto territorial entre el Estado argentino y organizaciones pertenecientes al pueblo mapuche. Lo mat\u00f3 una bala de 9 mm. que le entr\u00f3 por un gl\u00fateo y se le aloj\u00f3 en un pulm\u00f3n.<\/p>\n

Mientras se investigan las circunstancias, las denuncias apuntan al Grupo Albatros, un comando especial de la Prefectura Naval Argentina, quienes armados con subfusiles autom\u00e1ticos Heckler& Koch MP5 <\/a>(que usan munici\u00f3n calibre 9 mm.) habr\u00edan abierto fuego contra \u00ab15 o 20 personas que los atacaron con lanzas y boleadoras\u00bb.\u00a0\u00a0<\/a><\/p>\n

Los mapuche hab\u00edan recuperado el territorio, que se ubica dentro de un parque nacional, hace unos dos meses. Lo hicieron p\u00fablico el pasado 11 de noviembre y fueron desalojados el jueves 23. Dos d\u00edas despu\u00e9s se produjo el evento en el que falleci\u00f3 Nahuel y dej\u00f3 tambi\u00e9n otros dos heridos.<\/p>\n

Desde marzo de 2015, cuando un grupo de mapuches recuper\u00f3 el territorio dePu Lof en Resistencia del Departamento Cushamen de manos de la transnacional Benetton, el accionar estatal relativo a los conflictos territoriales en la cordillera de R\u00edo Negro y Chubut ha producido un desaparecido (Santiago Maldonado, que luego se revel\u00f3 como difunto), un muerto (Rafael Nahuel), al menos veinte heridos y un n\u00famero similar de detenidos y procesados.<\/p>\n

La historia larga<\/h4>\n

El territorio hist\u00f3rico del pueblo mapuche (mapu, tierra; che, gente. Son lagente de la tierra) se ubica en el sur de Am\u00e9rica, en las zonas conocidas como \u00abAraucan\u00eda\u00bb por los chilenos y nombrada como \u00abPatagonia\u00bb por los argentinos.<\/p>\n

Los mapuche resistieron dos invasiones previas a la constituci\u00f3n de los Estados nacionales modernos: la de los Incas, que nunca pudieron avanzar m\u00e1s all\u00e1 del R\u00edo B\u00edo-B\u00edo, en el actual Chile; y la de los conquistadores espa\u00f1oles, quienes se vieron forzados a reconocer la autonom\u00eda mapuche en el siglo XVII, mediante los tratados de Quil\u00edn.<\/p>\n

A fines del siglo XIX, sin embargo, los Estados de Argentina y Chile avanzaron sobre el territorio mapuche de manera sistem\u00e1tica. A la intervenci\u00f3n militar de ej\u00e9rcitos modernos le siguieron la ocupaci\u00f3n del territorio, la extensi\u00f3n del latifundio y la consolidaci\u00f3n de las fronteras de los pa\u00edses, que partieron la tierra mapuche al medio, dividiendo a este pueblo en dos porciones. Una qued\u00f3 bajo soberan\u00eda chilena. La otra bajo bandera argentina.<\/p>\n

El genocidio atravesado por la poblaci\u00f3n mapuche no se limit\u00f3 a la violencia militar. Implic\u00f3 tambi\u00e9n un intento de desarticulaci\u00f3n pol\u00edtica, econ\u00f3mica y social. Y la expropiaci\u00f3n de sus recursos, tierras e instituciones bajo la forma del destierro, los trabajos forzados (como en la zafra ca\u00f1era en Tucum\u00e1n o el servicio militar en la Armada), la separaci\u00f3n de familias o la apropiaci\u00f3n de mujeres y ni\u00f1os para el servicio dom\u00e9stico. Incluso la lengua mapuche, el mapuzungun (la \u00ablengua de la tierra\u00bb) sufri\u00f3 diversas prohibiciones en el marco de instituciones como la escuela.<\/p>\n

\"\"

Foto Negro Ram\u00edrez<\/p><\/div>\n

En la Argentina, durante la mayor parte del siglo XX, la situaci\u00f3n de la poblaci\u00f3n mapuche fue no s\u00f3lo de marginalidad y pobreza -con un destino signado por la migraci\u00f3n rural-urbana- sino de negaci\u00f3n e invisibilizaci\u00f3n. Sobre un imaginario nacional construido en torno de una poblaci\u00f3n \u00abimportada\u00bb, de origen italiano o espa\u00f1ol, y de que ya no quedaban \u00abindios\u00bb en el territorio, se elabor\u00f3 la idea de que los mapuche eran una poblaci\u00f3n extranjera, proveniente de Chile, y que incluso ser\u00edan responsables de la supuesta desaparici\u00f3n de otro grupo \u00e9tnico local, los \u00abtehuelches\u00bb.<\/p>\n

Estigmatizados, invisibilizados, culpabilizados. Adem\u00e1s de las precarias condiciones de vida en el campo y la ciudad, los mapuche se convirtieron progresivamente en uno de los chivos expiatorios de conflictos regionales y locales. La invenci\u00f3n del \u00abenemigo interno\u00bb tiene d\u00e9cadas de elaboraci\u00f3n.<\/p>\n

Del dicho al hecho<\/h4>\n

De un tiempo a esta parte, la Resistencia Ancestral Mapuche (RAM) un peque\u00f1o grupo que reivindica la acci\u00f3n directa, el sabotaje y el enfrentamiento ha sido se\u00f1alado como la fuente de todos los males en la zona.<\/p>\n

Se sabe poco de la RAM. Otras organizaciones mapuche la desconocen y rechazan sus m\u00e9todos. Hay quien le atribuye ser una creaci\u00f3n de los servicios de inteligencia estatales. En otros sectores ha generado simpat\u00edas por su supuesta vocaci\u00f3n por el enfrentamiento.<\/p>\n

A pocas horas de la muerte de Rafael Nahuel el gobernador de R\u00edo Negro, Alberto Weretilnek, hizo las siguientes declaraciones<\/a> a una radio de Buenos Aires:<\/p>\n

\u00abLa RAM es un grupo violento. No hay ning\u00fan tipo de negociaci\u00f3n posible, el di\u00e1logo no les interesa\u00bb.<\/p>\n

Adem\u00e1s, se encarg\u00f3 de delinear la supuesta actitud del grupo frente al Estado:<\/p>\n

\u00abUna cosa es la comunidad del pueblo mapuche, reconocida por el Consejo de Desarrollo Ind\u00edgena, que tiene voz en el presupuesto de la provincia, escuelas biling\u00fces. Y otra cosa es este grupo que no le interesa el di\u00e1logo, que pone en discusi\u00f3n al Estado argentino y al sentido de la propiedad y utiliza la violencia\u00bb.<\/p>\n

\"\"

Foto Negro Ramirez<\/p><\/div>\n

Y de se\u00f1alar el origen de su ideolog\u00eda:<\/p>\n

\u00ab[Es] una concepci\u00f3n ideol\u00f3gica de la Patagonia chilena que se ha trasladado a parte de la Argentina […] pone en discusi\u00f3n el Estado argentino, no reconoce leyes, ni Constituci\u00f3n, ni autoridades\u00bb.<\/p>\n

Desde su perspectiva era claro que para ser un \u00abverdadero\u00bb mapuche hay que dejar de lado los reclamos:<\/p>\n

Pero Weretilnek no es el \u00fanico ni fue el primero. El difunto gobernador de Chubut, Mario Das Neves, ya hab\u00eda dicho de la RAM<\/a>:<\/p>\n

\u00abSon delincuentes que de mapuches no tienen nada\u00bb.<\/p>\n

Porque desde su perspectiva era claro que para ser un \u00abverdadero\u00bb mapuche hay que dejar de lado los reclamos:<\/p>\n

\u00abMiren qui\u00e9nes son y vean los que est\u00e1n en contra de la ley, de los mapuches, porque la comunidad mapuche est\u00e1 integrada, trabaja y es parte de nuestra comunidad\u00bb.<\/p>\n

Y la peligrosidad de la RAM es lo que justifica que se la trate con dureza:<\/p>\n

\u00abLo que han hecho es una salvajada, un atropello. Pusieron en peligro a un mont\u00f3n de gente\u00bb.<\/p>\n

Nos preocupa porque aparecen y desaparecen. Aparecen en las rutas y rompen coches, queman camiones, entran a las estancias y queman maquinarias, estaquean, les pegan y les roban a los propios mapuches.<\/p>\n

Y as\u00ed llegamos, finalmente, a los simpatizantes. La peligrosidad de la RAM comienza a extenderse a otros sectores sociales, no necesariamente mapuche:<\/p>\n

\u00ab\u00bfQu\u00e9 es lo que est\u00e1n defendiendo? \u00bfUna patria en base a sangre, la violaci\u00f3n de la Constituci\u00f3n, darle carta libre para que hagan lo que quieran? \u00bfQu\u00e9 es lo que defienden estos que viven a 1500 kil\u00f3metros y hay algunos de ac\u00e1 tambi\u00e9n? Hay profesores de la Universidad Nacional de la Patagonia que est\u00e1n involucrados\u00bb.<\/p>\n

Y finalmente la ministra de Seguridad, Patricia Bullrich, en conferencia de prensa<\/a> junto al ministro de Justicia y Derechos Humanos hizo las siguientes afirmaciones:\u00a0<\/a><\/p>\n

\u00abEstamos frente a grupos violentos que han escalado esta situaci\u00f3n. Grupos que no respetan la ley y no reconocen a la Argentina, el Estado, la Constituci\u00f3n, los s\u00edmbolos y se consideran como un poder f\u00e1ctico, que pueden resolver con una ley distinta a la de todos los argentinos\u00bb.<\/p>\n

Para concluir en torno del principio de inocencia y carga de la prueba:<\/p>\n

\u00abEl juez necesitar\u00e1 elementos probatorios, nosotros no. El Gobierno ha definido que esto [la represi\u00f3n que le cost\u00f3 la vida a Rafael Nahuel] se realiz\u00f3 en el marco de una demanda judicial dada por el juez Villanueva. Nosotros no tenemos que probar lo que hacen las fuerzas en el marco de una tarea con orden judicial\u00bb.<\/p>\n

Entonces, mientras le imputa a los dem\u00e1s la \u00abpeligrosidad\u00bb y la \u00abdelincuencia\u00bb, es el propio Estado quien se aleja de la Constituci\u00f3n y las leyes.<\/p>\n

La historia corta<\/h4>\n

En los \u00faltimos treinta a\u00f1os la legislaci\u00f3n relativa a los pueblos originarios dio grandes pasos en la Argentina. La ley nacional 23.302 dio lugar a la creaci\u00f3n del Instituto Nacional de Asuntos Ind\u00edgenas (INAI). La reforma constitucional de 1994 incluy\u00f3 el art\u00edculo 75\u00b0 inc. 17, que reconoce la preexistencia \u00e9tnica y cultural de los \u00abpueblos ind\u00edgenas argentinos\u00bb. Se refrend\u00f3 y ratific\u00f3 el Convenio N\u00b0 169 de la Organizaci\u00f3n Internacional del Trabajo (OIT) sobre \u00abPueblos ind\u00edgenas y Tribales\u00bb.<\/p>\n

Sin embargo, ninguna de estas herramientas provey\u00f3 soluciones concretas para las problem\u00e1ticas de las poblaciones originarias. Ni siquiera el Relevamiento Territorial encarado por el INAI entre 2006 y 2016 (y prorrogado ahora por cuatro a\u00f1os m\u00e1s) llev\u00f3 alivio alguno: s\u00f3lo se concret\u00f3 en un peque\u00f1o porcentaje, no contemplaba la entrega de t\u00edtulos de propiedad comunitarios (reclamo ampliamente difundido entre las poblaciones ind\u00edgenas de todo el pa\u00eds) y fall\u00f3 tambi\u00e9n para suspender los desalojos, cosa que ordenaba la ley de su creaci\u00f3n, la 26.160.<\/p>\n

\u00abNos dejaron viviendo en las piedras\u00bb -me dijo una vez un amigo mapuche. \u00abPero ahora descubrieron que las piedras tienen valor\u00bb.<\/p>\n

\"\"

Foto Negro Ram\u00edrez<\/p><\/div>\n

Las comunidades ind\u00edgenas de la Argentina contin\u00faan asentadas sobre lo que los Estados consideran \u00abtierras fiscales\u00bb, en zonas perif\u00e9ricas de las que tambi\u00e9n son repetidamente expulsados de acuerdo a la l\u00f3gica del petr\u00f3leo, la soja o la miner\u00eda. \u00abNos dejaron viviendo en las piedras\u00bb -me dijo una vez un amigo mapuche. \u00abPero ahora descubrieron que las piedras tienen valor\u00bb.<\/p>\n

Por eso las organizaciones mapuche no \u00abtoman\u00bb ni \u00abocupan\u00bb tierras, sino que, desde su perspectiva, recuperan territorios. Retornan a lugares de los que fueron original y violentamente desplazados.<\/p>\n

Pero en un pa\u00eds como la Argentina, de neto perfil primario agroexportador, con una poderosa clase dominante vinculada al campo, poner en discusi\u00f3n la tierra y el territorio -demandas centrales de la poblaci\u00f3n mapuche y de todos los pueblos originarios- se hace casi imposible. La historia reciente en este punto se nos presenta con la din\u00e1mica de una caldera: una acumulaci\u00f3n de tensiones que se tratan con poca pol\u00edtica, pero con todo el C\u00f3digo Penal. Y mucho m\u00e1s.<\/p>\n

El cheque en blanco de la represi\u00f3n<\/h4>\n

Los actuales acontecimientos en la regi\u00f3n hacen pensar en el crecimiento de una espiral de violencia con pocas posibilidades de ser detenida. La gravedad de la situaci\u00f3n no responde solamente al empleo de la represi\u00f3n, sino al aval incondicional que el Estado ha brindado a las respuestas desproporcionadas que las fuerzas de seguridad han tenido contra la protesta mapuche. Hostigamiento, balas de goma, balas de plomo, persecuciones, arrestos injustificados, la lista es larga.<\/p>\n

Para el Estado, extender la supuesta peligrosidad de la RAM al conjunto del pueblo mapuche es un paso que se puede dar muy f\u00e1cilmente. Luego, de all\u00ed a los simpatizantes. O a los opositores. El clima es propicio para que una represi\u00f3n selectiva se ejerza sobre el conjunto de la sociedad.<\/p>\n

Y a ello se suma el recrudecimiento de otras tensiones, anteriores, m\u00e1s antiguas que las recuperaciones actuales. Terratenientes particulares, en disputas con pobladores dispersos, hoy sienten que tienen un cheque en blanco para emplear impunemente los medios que emplean desde siempre: la amenaza, el hostigamiento, la agresi\u00f3n. Son conflictos en sierras lejanas que nunca llegar\u00e1n a las primeras planas de los diarios. El aval gubernamental al uso de todos los medios de violencia impune les ha abierto un gran paraguas. As\u00ed, pueden hacer suya la m\u00e1xima de Luis XIV: en este desolado paraje, el Estado soy yo.<\/p>\n

\n

Este art\u00edculo forma parte de\u00a0Protestar es un Derecho<\/a>, un proyecto de colaboraci\u00f3n con las organizaciones de derechos humanos CELS e INCLO, con el apoyo de la ACLU, que examina el poder de la protesta y su papel fundamental en la sociedad democr\u00e1tica.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Hern\u00e1n Horacio Schaffini | Open Democracy Los recientes acontecimientos en el territorio Mapuche en Argentina sugieren una creciente espiral de represi\u00f3n y violencia hacia los pueblos ind\u00edgenas del pa\u00eds. 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