{"id":57977,"date":"2013-06-24T13:33:10","date_gmt":"2013-06-24T12:33:10","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/?p=57977"},"modified":"2013-06-24T15:34:56","modified_gmt":"2013-06-24T14:34:56","slug":"africa-y-los-africanos-en-el-espejo-de-los-demas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2013\/06\/africa-y-los-africanos-en-el-espejo-de-los-demas\/","title":{"rendered":"\u00c1frica y los africanos en el espejo de los dem\u00e1s"},"content":{"rendered":"<p><em>\u00a0Por Mbuyi Kabunda.<\/em><\/p>\n<p><em> Publicado en alai.net.<\/em><\/p>\n<p>Generalmente suelen prevalecer dos enfoques opuestos, casi dogm\u00e1ticos, en el an\u00e1lisis de las realidades africanas, que son el afropesimismo cr\u00f3nico y el afrooptimismo de complacencia.\u00a0Es preciso apartarse de estos paradigmas para caminar hacia el afrorrealismo o la afroresponsabilidad, consistente en explicar aquellas realidades, no a partir de sus efectos, sino de sus causas hist\u00f3ricas y actuales, estructurales y coyunturales, externas e internas, al margen de las simplificaciones abusivas y f\u00e1ciles.<\/p>\n<div><\/div>\n<div>En un mundo dominado por los prejuicios euroc\u00e9ntricos, escribir algo positivo sobre \u00c1frica \u2500que se suele considerar como un pa\u00eds o algo homog\u00e9neo, y no como un continente\u2500 significa que nadie lo va a leer.\u00a0Es decir, existe un verdadero complot medi\u00e1tico contra \u00c1frica y los africanos colocados debajo de la jerarqu\u00eda de las sociedades humanas.<\/div>\n<div><\/div>\n<div><b>El afropesimismo o el \u00faltimo avatar de la ideolog\u00eda racista<\/b><\/div>\n<div><b>\u00a0<\/b><\/div>\n<div>El afropesimismo, que se inspira en las tesis hegelianas del siglo XIX, se reactiv\u00f3 a comienzos de la d\u00e9cada de los 60 con el diagn\u00f3stico negativo de Ren\u00e9 Dumont (\u201cafropesimismo matizado\u201d), que dio la voz de alarma por el modelo de desarrollo y del Estado mim\u00e9tico o equivocado, adoptado por los pa\u00edses africanos, antes de tomar la forma del \u201cafropesimismo c\u00ednico\u201d o \u201cel afrocatastrofismo\u201d, ilustrado por la \u201cnegrolog\u00eda\u201d de Stephen Smith y el discurso de Nicolas Sarkozy en Dakar, en julio de 2007, en el que negaba a los africanos tener Historia y cultura por \u201cseguir viviendo desde milenios seg\u00fan los ritmos de las estaciones y de la naturaleza\u201d.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>El afropesimismo vigente es el \u00faltimo avatar del desprecio y\/o arrogancia occidental hacia \u00c1frica y los africanos (por su razonamiento superficial y verdades a medias), atribuyendo la responsabilidad de los fracasos de \u00c1frica a los factores internos, con la duplicidad intelectual de los informes negativos sobre este continente de las organizaciones internacionales, \u2500sobre todo en la d\u00e9cada de los 80, para justificar sus pol\u00edticas de ajuste estructural\u2500, y de los medios de comunicaci\u00f3n a su servicio que, de este modo, contribuyen a la difusi\u00f3n de la idea del \u201cdesorden africano\u201d y de la desesperaci\u00f3n en cuanto al futuro del continente.\u00a0Se insiste en la pobreza creciente, las hambrunas o las calamidades naturales, las migraciones de la miseria, las \u201cguerras tribales y crueles\u201d, los golpes de Estado, los dictadores corruptos&#8230;\u00a0Es decir, una larga lista de tragedias y de fracasos que viven los pueblos africanos.\u00a0La idea subyacente es que los africanos son unos nulos e incapaces.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>Raras veces se habla de acontecimientos felices o del dinamismo de los pueblos africanos o del \u201crenacimiento africano\u201d.\u00a0Tampoco se insiste, por ejemplo, en la responsabilidad en el \u201cdrama africano\u201d de la carga de la deuda, de los desastres humanos y sociales generados por los programas de ajuste estructural (PAE), del saqueo de los recursos naturales y del acaparamiento de las tierras africanas por las multinacionales del Norte, o del fracaso de la ayuda al desarrollo.\u00a0Es decir, las pr\u00e1cticas perversas que han convertido a \u00c1frica en un neto exportador de capitales.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>Esta ideolog\u00eda resulta ser peligrosa, no s\u00f3lo por su dimensi\u00f3n racista, sino tambi\u00e9n por ser asumida y reproducida por algunos intelectuales africanos, pensando adoptar con ello una actitud cr\u00edtica, muy apreciada por sus mentores occidentales, hacia sus sociedades.\u00a0Se trata de una cr\u00edtica barata, a menudo superficial, por reproducir las cr\u00edticas occidentales.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>Desgraciadamente, seg\u00fan denuncia acertadamente Boris Diop, el problema con el p\u00fablico occidental en general, es disfrutar ver a los propios africanos denigrar a \u00c1frica.\u00a0En la opini\u00f3n de este autor, se ha acostumbrado a los llamados intelectuales africanos, interesados a atraerse los fondos por todos los medios o la simpat\u00eda del p\u00fablico europeo, a denigrar a sus propias sociedades, presentadas como atrasadas, opresivas y crueles.\u00a0El objetivo es quedarse con la consciencia tranquila y responsabilizar a los africanos de sus problemas y desgracias.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>La \u201cafroderecha latinoamericana\u201d,\u00a0seg\u00fan el t\u00e9rmino acertado de Jes\u00fas Chucho Garc\u00eda,\u00a0est\u00e1 reproduciendo el mismo discurso hacia \u00c1frica, para complacer a los dominadores, y conseguir m\u00e1s o menos los mismos objetivos.\u00a0Esta corriente de la afrodescendencia, que ha bebido del eurocentrismo que le vende los verdugos, se niega a considerar a \u201c\u00c1frica como la madre patria\u201d, por los supuestos fracasos que encarna este continente, junto a las humillaciones del pasado que ha sufrido, y que les averg\u00fcenzan, cayendo en la apolog\u00eda de los argumentos negativos difundidos sobre \u00c1frica por los medios y algunos c\u00edrculos occidentales.\u00a0Ha interiorizado la historia de los \u201cvencedores\u201d por conveniencia u oportunismo, convirti\u00e9ndose en detractora de la \u201cautenticidad africana\u201d.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>Dicho con otras palabras, la afroderecha ha ca\u00eddo en el eurocentrismo, bebiendo en la literatura negr\u00f3foba y ali\u00e1ndose con los peores responsables y culpables de cr\u00edmenes contra la humanidad, o de sus propios ancestros.\u00a0Por lo tanto, estamos ante unas v\u00edctimas m\u00e1s, y peor inconscientes.\u00a0Esta actitud masoquista, de etnocolonizaci\u00f3n y autoflagelaci\u00f3n, propia a los pueblos dominados, analizada en sus obras por Aim\u00e9 C\u00e9saire, Frantz Fanon o Albert Memmi, se explica por la tendencia de algunos integrantes de estos colectivos a juzgarse no a partir de sus propias varas de medidas, sino de los criterios interiorizados de los dominadores.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>En definitiva, siguiendo a Abiola Irele, el afropesimismo, en lugar de ser una verdadera preocupaci\u00f3n de la situaci\u00f3n y del futuro de \u00c1frica, es una visi\u00f3n c\u00ednica que permite a algunos intelectuales occidentales hacer de \u00c1frica su fondo de comercio y justificar su carrera en los programas de las instituciones encargadas de la gobernanza y desarrollo en \u00c1frica, insistiendo en una visi\u00f3n negativa y deformada del continente.<\/div>\n<div><\/div>\n<div><b>Deconstrucci\u00f3n de las bases de los planteamientos afropesimistas<\/b><\/div>\n<div><b>\u00a0<\/b><\/div>\n<div><b>\u201cLos pueblos africanos carecen de Historia y cultura\u201d<\/b><\/div>\n<div><b>\u00a0<\/b><\/div>\n<div>La supuesta desgracia permanente de los africanos se origina en la versi\u00f3n b\u00edblica de la \u201cmaldici\u00f3n de Cam\u201d, hijo de No\u00e9, de quien los negros ser\u00edan descendientes (\u201craza cam\u00edtica\u201d).\u00a0Se trata de un invento o un discurso medieval de legitimaci\u00f3n o justificaci\u00f3n de la esclavitud de los negros, pues consist\u00eda en negar a los africanos la parte de humanidad, siendo el objetivo proporcionar la mano de obra necesitada por las minas y plantaciones del Nuevo Mundo.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>En cuanto a la teor\u00eda de ausencia de Historia en el continente, fue elaborada por los colonizadores para justificar la colonizaci\u00f3n del continente o la \u201cmisi\u00f3n civilizadora\u201d.\u00a0No tiene ning\u00fan fundamento.\u00a0Est\u00e1 hoy ampliamente demostrado que la civilizaci\u00f3n fara\u00f3nica negra fue la hija, y no la madre, de las civilizaciones africanas (ver los trabajos del profesor Cheikh Anta Diop).\u00a0El antrop\u00f3logo galo, Maurice Delafosse, demostr\u00f3 que hasta el siglo XV las sociedades africanas ten\u00edan el mismo nivel de desarrollo que sus equivalentes \u00e1rabes y europeos (reino de Kongo, imperios de Ghana, Mal\u00ed, Songhai, Kanem-Born\u00fa, Ben\u00edn, Monomotapa\u2026).\u00a0Tampoco se puede considerar que \u00c1frica fue una tabula rasa cultural antes de la llegada de los europeos.\u00a0Prueba de ello es la persistencia de los valores culturales africanos en la santer\u00eda cubana, el candombl\u00e9 o la macumba brasile\u00f1os y en la cultura latinoamericana en general.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>Las revelaciones de los navegantes del siglo XV al siglo XVII ponen de manifiesto el hecho de que el \u00c1frica negra fue una tierra de brillantes civilizaciones bien estructuradas.<\/div>\n<div><\/div>\n<div><b>\u201c\u00c1frica es un continente condenado al subdesarrollo y a la pobreza\u201d<\/b><\/div>\n<div><b>\u00a0<\/b><\/div>\n<div>Se suele perder de vista que el subdesarrollo de \u00c1frica no es una fatalidad irreversible.\u00a0Es el resultado de los mecanismos de explotaci\u00f3n y agresi\u00f3n hist\u00f3ricos, las injusticias internacionales institucionalizadas, junto a la mala gesti\u00f3n de los gobiernos poscoloniales propensos al neopatrimonialismo (clientelismo) y predadocracia.\u00a0Es preciso subrayar aqu\u00ed la responsabilidad de la educaci\u00f3n recibida por las clases gobernantes africanas, criadas en la admiraci\u00f3n de lo europeo y el desprecio de lo africano, y que Ren\u00e9 Dumont expresa en estos t\u00e9rminos: \u201clos dirigentes africanos son nuestros alumnos.\u00a0Han sido formados en nuestras universidades, ej\u00e9rcitos y administraciones o en las universidades neocoloniales africanas.\u00a0Han sido seducidos por nuestro modelo de vida y de desarrollo y les hemos ense\u00f1ado como arruinar a \u00c1frica\u201d.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>De todas maneras, es preciso relativizar el fracaso de \u00c1frica, que ha conseguido importantes avances en los aspectos de desarrollo humano, aniquilados por el ajuste estructural.\u00a0Se confunde aqu\u00ed el fracaso con la resistencia de los pueblos africanos al modelo econ\u00f3mico y social dominante, colonial y occidental.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>La afirmaci\u00f3n de los desastres africanos contrasta con las realidades siguientes: la tasa promedia del crecimiento anual en torno al 5% en 2012-2013, resistiendo mejor \u00c1frica a la crisis que los pa\u00edses industrializados, del Oriente Medio y emergentes, y las rivalidades entre pa\u00edses como Estados Unidos, Inglaterra, Francia, China para conquistar los mercados africanos.<\/div>\n<div><\/div>\n<div><b>\u201cLos conflictos africanos son \u00e9tnicos y \u00c1frica no est\u00e1 preparada para la democracia\u201d<\/b><\/div>\n<div><b>\u00a0<\/b><\/div>\n<div>Varios an\u00e1lisis, e incluso acad\u00e9micos, suelen atribuir las causas de los conflictos a los \u00fanicos y simplistas aspectos \u00e9tnicos o \u201ctribales\u201d.\u00a0Los hechos han demostrado en la \u00faltima d\u00e9cada que este planteamiento es err\u00f3neo.\u00a0Los conflictos como los de Sud\u00e1n, Angola, Ruanda, Sierra Leona, Liberia, la RDC y Somalia han puesto de manifiesto los factores multiformes locales, nacionales, regionales e internacionales, en particular las luchas por el poder y los abusos del poder, la ruptura entre el Estado y la naci\u00f3n, junto a los intereses geopol\u00edticos de las potencias externas y las multinacionales petroleras o mineras que, en su b\u00fasqueda de monopolio de la renta, apoyan a los gobiernos, a los movimientos de guerrilla o a ambos a la vez.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>El argumento de falta de madurez de los africanos para la democracia, prevaleciente en muchos c\u00edrculos pol\u00edticos del Norte, tiene una clara connotaci\u00f3n eurocentrista al identificar la democracia, e incluso el desarrollo, con la occidentalizaci\u00f3n.\u00a0Los hechos no coinciden con este planteamiento.\u00a0Est\u00e1 naciendo una nueva generaci\u00f3n de dirigentes africanos m\u00e1s democr\u00e1ticos y respetuosos de derechos humanos.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>Lo que ha fracasado en \u00c1frica no es el desarrollo o la democracia, que no son productos de importaci\u00f3n o exportaci\u00f3n, sino el mimetismo del modelo occidental, o la occidentalizaci\u00f3n.\u00a0Ello ha de interpretarse como la resistencia de los africanos a los modelos impuestos desde el exterior.<\/div>\n<div><b>\u00a0<\/b><\/div>\n<div><b>Conclusi\u00f3n<\/b><\/div>\n<div><\/div>\n<div>Se trata ahora de rechazar cualquier forma de pensar a \u00c1frica y sus di\u00e1sporas a partir de los dem\u00e1s o de la historia de los vencedores, de los que tienen el monopolio del discurso o de los medios de comunicaci\u00f3n o informaci\u00f3n.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>Apostamos por el afrocentrismo (abierto, y no cerrado) o la afrocentricidad, consistente en el sometimiento de las relaciones externas a la racionalidad interna, en dar prioridad a las exigencias del desarrollo interno fortaleciendo la capacidad de acci\u00f3n y actuaci\u00f3n de los africanos.\u00a0Con ello, \u00c1frica y sus di\u00e1sporas saldr\u00e1n de su exclusi\u00f3n internacional y tendr\u00e1n un cierto control sobre su propio destino, actualmente en manos de los dem\u00e1s.<\/div>\n<div><\/div>\n<div><b><i>&#8211; Mbuyi Kabunda<\/i><\/b>\u00a0es profesor de Relaciones Internacionales y Estudios Africanos en el Instituto Internacional de Derechos Humanos (IIDH) de Estrasburgo y del Grupo de Estudios Africanos (GEA) de la Universidad Aut\u00f3noma de Madrid (UAM).\u00a0Director del Observatorio de Estudios sobre la Realidad Social del \u00c1frica Subsahariana (FCA\/UAM).<\/div>\n<div><\/div>\n<p>Art\u00edculo publicado en la Edici\u00f3n de junio (486) de la revista Am\u00e9rica Latina en Movimiento, titulada \u00bb Miradas del movimiento afrolatinoamericano\u00bb:<a href=\"http:\/\/alainet.org\/publica\/486.phtml\">http:\/\/alainet.org\/publica\/486.phtml<\/a><\/p>\n<p>http:\/\/www.alainet.org\/active\/64986<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00a0Por Mbuyi Kabunda. Publicado en alai.net. Generalmente suelen prevalecer dos enfoques opuestos, casi dogm\u00e1ticos, en el an\u00e1lisis de las realidades africanas, que son el afropesimismo cr\u00f3nico y el afrooptimismo de complacencia.\u00a0Es preciso apartarse de estos paradigmas para caminar hacia el&hellip;<\/p>\n","protected":false},"author":454,"featured_media":58041,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[72,64,76,161,74,63],"tags":[],"class_list":["post-57977","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-tema","category-africa-es","category-relaciones-exteriores","category-opiniones","category-politica-es","category-region-es"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.1.1 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>\u00c1frica y los africanos en el espejo de los dem\u00e1s<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"\u00a0Por Mbuyi Kabunda. Publicado en alai.net. Generalmente suelen prevalecer dos enfoques opuestos, casi dogm\u00e1ticos, en el an\u00e1lisis de las realidades\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2013\/06\/africa-y-los-africanos-en-el-espejo-de-los-demas\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"\u00c1frica y los africanos en el espejo de los dem\u00e1s\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"\u00a0Por Mbuyi Kabunda. Publicado en alai.net. Generalmente suelen prevalecer dos enfoques opuestos, casi dogm\u00e1ticos, en el an\u00e1lisis de las realidades\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2013\/06\/africa-y-los-africanos-en-el-espejo-de-los-demas\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Pressenza\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/PressenzaItalia\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2013-06-24T12:33:10+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2013-06-24T14:34:56+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2013\/06\/Mbuyi-Kabunda1.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"600\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"530\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Nelsy Lizarazo\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@PressenzaIPA\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@PressenzaIPA\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Nelsy Lizarazo\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"10 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2013\/06\/africa-y-los-africanos-en-el-espejo-de-los-demas\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2013\/06\/africa-y-los-africanos-en-el-espejo-de-los-demas\/\"},\"author\":{\"name\":\"Nelsy Lizarazo\",\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/#\/schema\/person\/25aa5b5c387ba3badce63b165da09f9c\"},\"headline\":\"\u00c1frica y los africanos en el espejo de los dem\u00e1s\",\"datePublished\":\"2013-06-24T12:33:10+00:00\",\"dateModified\":\"2013-06-24T14:34:56+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2013\/06\/africa-y-los-africanos-en-el-espejo-de-los-demas\/\"},\"wordCount\":1971,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2013\/06\/africa-y-los-africanos-en-el-espejo-de-los-demas\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2013\/06\/Mbuyi-Kabunda1.jpg\",\"articleSection\":[\"_Tema\",\"Africa\",\"Asuntos internacionales\",\"Opiniones\",\"Pol\u00edtica\",\"Regi\u00f3n\"],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2013\/06\/africa-y-los-africanos-en-el-espejo-de-los-demas\/\",\"url\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2013\/06\/africa-y-los-africanos-en-el-espejo-de-los-demas\/\",\"name\":\"\u00c1frica y los africanos en el espejo de los dem\u00e1s\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2013\/06\/africa-y-los-africanos-en-el-espejo-de-los-demas\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2013\/06\/africa-y-los-africanos-en-el-espejo-de-los-demas\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2013\/06\/Mbuyi-Kabunda1.jpg\",\"datePublished\":\"2013-06-24T12:33:10+00:00\",\"dateModified\":\"2013-06-24T14:34:56+00:00\",\"description\":\"\u00a0Por Mbuyi Kabunda. Publicado en alai.net. Generalmente suelen prevalecer dos enfoques opuestos, casi dogm\u00e1ticos, en el an\u00e1lisis de las realidades\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2013\/06\/africa-y-los-africanos-en-el-espejo-de-los-demas\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2013\/06\/africa-y-los-africanos-en-el-espejo-de-los-demas\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2013\/06\/africa-y-los-africanos-en-el-espejo-de-los-demas\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2013\/06\/Mbuyi-Kabunda1.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2013\/06\/Mbuyi-Kabunda1.jpg\",\"width\":600,\"height\":530},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2013\/06\/africa-y-los-africanos-en-el-espejo-de-los-demas\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Accueil\",\"item\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"\u00c1frica y los africanos en el espejo de los dem\u00e1s\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/\",\"name\":\"Pressenza\",\"description\":\"International Press Agency\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/#organization\",\"name\":\"Pressenza\",\"url\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/pressenza_logo_200x200.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/pressenza_logo_200x200.jpg\",\"width\":200,\"height\":200,\"caption\":\"Pressenza\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/#\/schema\/logo\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/www.facebook.com\/PressenzaItalia\",\"https:\/\/x.com\/PressenzaIPA\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/#\/schema\/person\/25aa5b5c387ba3badce63b165da09f9c\",\"name\":\"Nelsy Lizarazo\",\"description\":\"Nelsy Lizarazo, Colombian, living in Quito, Ecuador. Professional background in philosophy, literature, political sciences and international relations.\",\"url\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/author\/nelsy-lizarazo\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"\u00c1frica y los africanos en el espejo de los dem\u00e1s","description":"\u00a0Por Mbuyi Kabunda. Publicado en alai.net. Generalmente suelen prevalecer dos enfoques opuestos, casi dogm\u00e1ticos, en el an\u00e1lisis de las realidades","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2013\/06\/africa-y-los-africanos-en-el-espejo-de-los-demas\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"\u00c1frica y los africanos en el espejo de los dem\u00e1s","og_description":"\u00a0Por Mbuyi Kabunda. Publicado en alai.net. Generalmente suelen prevalecer dos enfoques opuestos, casi dogm\u00e1ticos, en el an\u00e1lisis de las realidades","og_url":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2013\/06\/africa-y-los-africanos-en-el-espejo-de-los-demas\/","og_site_name":"Pressenza","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/PressenzaItalia","article_published_time":"2013-06-24T12:33:10+00:00","article_modified_time":"2013-06-24T14:34:56+00:00","og_image":[{"width":600,"height":530,"url":"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2013\/06\/Mbuyi-Kabunda1.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Nelsy Lizarazo","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@PressenzaIPA","twitter_site":"@PressenzaIPA","twitter_misc":{"Escrito por":"Nelsy Lizarazo","Tiempo de lectura":"10 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2013\/06\/africa-y-los-africanos-en-el-espejo-de-los-demas\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2013\/06\/africa-y-los-africanos-en-el-espejo-de-los-demas\/"},"author":{"name":"Nelsy Lizarazo","@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/#\/schema\/person\/25aa5b5c387ba3badce63b165da09f9c"},"headline":"\u00c1frica y los africanos en el espejo de los dem\u00e1s","datePublished":"2013-06-24T12:33:10+00:00","dateModified":"2013-06-24T14:34:56+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2013\/06\/africa-y-los-africanos-en-el-espejo-de-los-demas\/"},"wordCount":1971,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2013\/06\/africa-y-los-africanos-en-el-espejo-de-los-demas\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2013\/06\/Mbuyi-Kabunda1.jpg","articleSection":["_Tema","Africa","Asuntos internacionales","Opiniones","Pol\u00edtica","Regi\u00f3n"],"inLanguage":"es"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2013\/06\/africa-y-los-africanos-en-el-espejo-de-los-demas\/","url":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2013\/06\/africa-y-los-africanos-en-el-espejo-de-los-demas\/","name":"\u00c1frica y los africanos en el espejo de los dem\u00e1s","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2013\/06\/africa-y-los-africanos-en-el-espejo-de-los-demas\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2013\/06\/africa-y-los-africanos-en-el-espejo-de-los-demas\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2013\/06\/Mbuyi-Kabunda1.jpg","datePublished":"2013-06-24T12:33:10+00:00","dateModified":"2013-06-24T14:34:56+00:00","description":"\u00a0Por Mbuyi Kabunda. Publicado en alai.net. Generalmente suelen prevalecer dos enfoques opuestos, casi dogm\u00e1ticos, en el an\u00e1lisis de las realidades","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2013\/06\/africa-y-los-africanos-en-el-espejo-de-los-demas\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2013\/06\/africa-y-los-africanos-en-el-espejo-de-los-demas\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2013\/06\/africa-y-los-africanos-en-el-espejo-de-los-demas\/#primaryimage","url":"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2013\/06\/Mbuyi-Kabunda1.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2013\/06\/Mbuyi-Kabunda1.jpg","width":600,"height":530},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2013\/06\/africa-y-los-africanos-en-el-espejo-de-los-demas\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Accueil","item":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"\u00c1frica y los africanos en el espejo de los dem\u00e1s"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/#website","url":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/","name":"Pressenza","description":"International Press Agency","publisher":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/#organization","name":"Pressenza","url":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/pressenza_logo_200x200.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/pressenza_logo_200x200.jpg","width":200,"height":200,"caption":"Pressenza"},"image":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/PressenzaItalia","https:\/\/x.com\/PressenzaIPA"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/#\/schema\/person\/25aa5b5c387ba3badce63b165da09f9c","name":"Nelsy Lizarazo","description":"Nelsy Lizarazo, Colombian, living in Quito, Ecuador. Professional background in philosophy, literature, political sciences and international relations.","url":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/author\/nelsy-lizarazo\/"}]}},"place":"","original_article_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/57977","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/454"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=57977"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/57977\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/58041"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=57977"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=57977"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=57977"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}