{"id":578272,"date":"2017-12-30T21:02:38","date_gmt":"2017-12-30T21:02:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=578272\/"},"modified":"2017-12-30T21:02:38","modified_gmt":"2017-12-30T21:02:38","slug":"comunidad-paz-atacada-paramilitares-colombia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2017\/12\/comunidad-paz-atacada-paramilitares-colombia\/","title":{"rendered":"Comunidad de Paz atacada por paramilitares en Colombia"},"content":{"rendered":"<p><em>Comunicado de la Comunidad de Paz San Jos\u00e9 de Apartad\u00f3<\/em><\/p>\n<p><strong>Golpe anunciado y tolerado<\/strong><\/p>\n<p>Nuestra Comunidad de Paz de San Jos\u00e9 de Apartad\u00f3 se ve obligada a comunicar al pa\u00eds y al mundo la incursi\u00f3n criminal que tuvo lugar en la ma\u00f1ana de hoy 29 de diciembre de 2017 en nuestro asentamiento central de San Josesito, por parte de de un comando paramilitar que lleg\u00f3 con la intenci\u00f3n expl\u00edcita de asesinar al Representante Legal de nuestra Comunidad, GERM\u00c1N GRACIANO POSSO.<\/p>\n<p>Ya en las semanas y meses anteriores se notaba la intensificaci\u00f3n progresiva de amenazas y operaciones de inteligencia que anunciaban un golpe grave contra la Comunidad de Paz. Nuestras constancias apremiantes dirigidas al pa\u00eds y al mundo no produjeron ninguna reacci\u00f3n ni protecci\u00f3n de parte de las instituciones del Estado.<\/p>\n<p>Previamente un paramilitar de nombre ARCADIO lleg\u00f3 conel pretexto de venderle un poco de cacao a la Comunidad para constatar la presencia de Germ\u00e1n, la cual comunic\u00f3 inmediatamente por su celular. Minutos despu\u00e9s, hacia las 10:15 horas, 4 paramilitares arribaron a la bodega donde la Comunidad comercializa el cacao. Entre los que llegaron estaba el mando paramilitar de la zona conocido como \u201cFELIPE\u201d, y adem\u00e1s: RICARDO DAVID, ampliamente conocido en la zona y quienes se identificaron como: JAMES CARDONA HIGUITA (cc 1038811594) y HUMBERTO ANTONIO LONDO\u00d1O \u00dcSUGA (CC 1028025340). Intentaron primero hacer entrar a un cuarto a varios miembros de la Comunidad que se encontraban all\u00ed a quienes amenazaron de muerte sacando sus armas. Varios miembros de la Comunidad reaccionaron y forcejearon con los criminales hasta lograr quitarle el arma a uno de ellos e inmovilizar a dos paramilitares quienes fueron atados. En el forcejeo, Germ\u00e1n y otros miembros de la Comunidad quedaron heridos, como tambi\u00e9n los dos paramilitares inmovilizados. La Comunidad llam\u00f3 a la Defensor\u00eda del Pueblo para entregarle a los retenidos y en el momento de emitir esta constancia a\u00fan no han llegado.<\/p>\n<p>Nos hemos comunicado hace unos momentos con el Vicepresidente de la Rep\u00fablica, General \u00d3scar Naranjo, quien prometi\u00f3 examinar la enorme complicidad de la fuerza p\u00fablica presente en la regi\u00f3n, la cual, a nuestro juicio, ha sido el factor clave de la enorme libertad de acci\u00f3n con que los paramilitares se mueven en la zona.<\/p>\n<p>Como les consta a todos los grupos que han sido solidarios con nosotros, se trata de ataques ampliamente anunciados y publicitados con la complicidad de todas las instituciones.<\/p>\n<p>Sea esta la ocasi\u00f3n de agradecer nuevamente y profundamente a la inmensa red de comunidades y grupos del mundo que en pocos minutos han reaccionado manifest\u00e1ndonos su incondicional solidaridad.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p class=\"titre-texte\"><strong>Comunidad de Paz de San Jos\u00e9 de Apartad\u00f3<\/strong><\/p>\n<div class=\"chapo\">\n<p>San Jos\u00e9 de Apartad\u00f3 se declar\u00f3 comunidad de paz el 23 de marzo de 1997. Aproximadamente 500 campesinos, pertenecientes a 17 veredas, decidieron organizarse para sacar la guerra de su territorio, para no colaborar con ning\u00fan actor armado, para llevar adelante un proceso de neutralidad respecto del conflicto.<\/p>\n<\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div class=\"node-title field field-name-title field-type-ds field-label-hidden\">\n<p><strong>Construir unidos: la historia de la Comunidad de Paz de San Jos\u00e9 de Apartad\u00f3<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<div class=\"node-teaser field field-name-field-teaser field-type-text-long field-label-hidden\">\n<p>Este testimonio fue escrito para El Espectador por una mujer miembro de este corregimiento en el Urab\u00e1 Antioque\u00f1o que se fund\u00f3 en medio de la violencia en 1997. En \u00e9l cuenta la historia de resistencia de esta comunidad\u00a0que hoy cumple 20 a\u00f1os.<\/p>\n<p><em>\u201cNos declaramos como\u00a0Comunidad de Paz de San Jos\u00e9 de Apartad\u00f3 el 23 de marzo de 1997; el casco urbano de nuestro corregimiento estaba vac\u00edo. La mayor\u00eda de familias se hab\u00edan marchado a ra\u00edz de las dos masacres perpetradas por los militares en septiembre de 1996 y en febrero de 1997 y en las que hab\u00edan arrasado con los l\u00edderes con que contaba el corregimiento.<\/em><\/p>\n<p><em>Todav\u00eda viv\u00edamos en las veredas y con la declaratoria de Comunidad de Paz esper\u00e1bamos ser respetados y poder seguir en nuestras tierras, pero est\u00e1bamos equivocados; tropas del ej\u00e9rcito en conjunto con los paramilitares realizaron operativos en las veredas, asesinaron gente de nuestra comunidad.\u00a0 A muchos de ellos les pusieron camuflados para decir que hab\u00edan sido asesinados en combate. A las veredas nos dieron plazo de tres d\u00edas para abandonar nuestras tierras y el que no cumpliera ser\u00eda asesinado.\u00a0La amenaza era real.\u00a0A los tres d\u00edas entraron y asesinaron a quienes se encontraron en los caminos. Los que pudimos salir nos ubicamos en el caser\u00edo de San Jos\u00e9 y desde all\u00ed comenzamos a resistir.<\/em><\/p>\n<p><em>San Jos\u00e9 se hab\u00eda convertido en un pueblo fantasma. En los alrededores s\u00f3lo se ve\u00eda presencia del ej\u00e9rcito en compa\u00f1\u00eda de los paramilitares. En el pueblo no se encontraba nada para comer, ni tampoco dejaban subir alimentaci\u00f3n desde\u00a0Apartad\u00f3\u00a0ya que los paramilitares y los militares hab\u00edan ubicado un ret\u00e9n en la \u00fanica v\u00eda que nos comunica con Apartad\u00f3. Constantemente escuch\u00e1bamos combates y hab\u00eda mucho miedo. Era realmente una situaci\u00f3n muy dura pero desde all\u00ed comenzamos a construir.<\/em><\/p>\n<p><em>Al principio del proceso \u00e9ramos como\u00a0500 personas. Esos fuimos los que nos lanzamos a la construcci\u00f3n real de la comunidad; la mayor\u00eda de los que hab\u00edan firmado la declaratoria el 23 de marzo se hab\u00edan ido desplazando a otros lugares. Los que nos quedamos, asumimos el proceso como la \u00fanica posibilidad de mantenernos y de vivir dignamente en medio de la guerra. Nos organizamos, comenzamos a crear distintos comit\u00e9s. Nos tocaba cocinar en una sola olla comunitaria para todos, porque no hab\u00eda mucho que comer. Primero com\u00edan las mujeres y los ni\u00f1os y los hombres de \u00faltimos; la situaci\u00f3n era de mucha hambre. Cuando empez\u00f3 a llegar la ayuda humanitaria, distribuimos la comida por veredas; se nombr\u00f3 un coordinador por vereda y se cocinaba en varias partes ya que era m\u00e1s f\u00e1cil a nivel organizativo.<\/em><\/p>\n<p><em>Entonces la comunidad escogi\u00f3 un Consejo Interno como un \u00f3rgano de representaci\u00f3n y de consulta. Se eligi\u00f3 un comit\u00e9 de deportes para poder hacer partidos de f\u00fatbol. Se hac\u00edan actividades con los ni\u00f1os ya que al estar todos en San Jos\u00e9, la situaci\u00f3n era muy dif\u00edcil y era necesario tener formas de distracci\u00f3n. En medio del conflicto se continu\u00f3 con las clases en la escuela porque siempre hemos puesto todo nuestro esfuerzo en no dejarnos arrebatar la educaci\u00f3n, la tierra, nuestra familia.<\/em><\/p>\n<p><em>Elegimos un coordinador de trabajos que convocaba a la gente para hacerle aseo al pueblo, para proponer trabajos internos y quien a la vez trabajar\u00eda con el coordinador de salud, que estar\u00eda pendiente de la salud de la comunidad. En ese momento nadie pod\u00eda salir de San Jos\u00e9. Varios se arriesgaron a salir para ir a recoger sus cositas a la finca y muchos fueron asesinados en los caminos veredales. Al ver esto, comenzamos a pensar en la forma de enfrentar a los actores armados que nos estaban matando as\u00ed de uno en uno. A pesar de las denuncias, la situaci\u00f3n continuaba, as\u00ed que decidimos organizar a las familias de las veredas para salir por grupos en la ma\u00f1ana y volver en la tarde. Los primeros grupos salieron acompa\u00f1ados por misioneros que estaban en San Jos\u00e9 permanentemente con nosotros y luego se uni\u00f3 a esta iniciativa la Cruz Roja Internacional.<\/em><\/p>\n<p><em>\u00cdbamos a las veredas, sac\u00e1bamos nuestras cosas, lo poco que quedaba de las cosechas, y volv\u00edamos. Varias veces nos toc\u00f3 enfrentarnos todos en grupo a los actores armados; la guerrilla nos dec\u00eda que est\u00e1bamos con los paras y los paras y el ej\u00e9rcito nos acusaban de guerrilleros. Al estar todos juntos tuvimos la fortaleza de enfrentarles para decirles que ten\u00edan que matarnos a todos porque no dej\u00e1bamos que se llevaran a nadie; esta fue una de las primeras formas de resistencia. Por las noches nos reun\u00edamos a evaluar con cada vereda el trabajo realizado y la situaci\u00f3n para aprender de ella y pensar en las alternativas que deb\u00edamos construir.<\/em><\/p>\n<p><em>Era triste encontrar toda esta zona sola; todo lo que hab\u00edamos construido por d\u00e9cadas hab\u00eda sido destruido. Esta experiencia de salir y trabajar juntos en grupos de 100 o 200 personas nos hizo pensar en que a\u00fan era posible volver a empezar, volver a sostenernos nosotros mismos, aut\u00f3nomamente. Nuestra relaci\u00f3n con la tierra es muy estrecha; sembrar es fortalecernos en nuestra tierra, es sentirnos unidos a ella. Por ello comenzamos a pensar en trabajar sembrando cosechas, construyendo peceras, galpones, creando potreros para los animales que ten\u00edamos, limpiando los caminos de la maleza que durante el desplazamiento nos hab\u00eda tomado ventaja.<\/em><\/p>\n<p><em>Con un grupo de 330 personas sacamos la primera cosecha de ma\u00edz comunitaria; lo que recogimos se reparti\u00f3 en la comunidad y lo que sobr\u00f3 se vendi\u00f3 para comprar alimentos y herramientas para seguir trabajando. Fue hermoso e interesante la forma como comenzamos a construir una nueva forma de vida, de sociedad, de econom\u00eda. Una econom\u00eda donde no s\u00f3lo importaba el individuo, el ego\u00edsmo, mi necesidad, sino que se pensaba desde las necesidades de todos. As\u00ed han nacido nuestros principios: experiencias que vivimos y que luego reflexionamos para asumirlas como principios de la comunidad.<\/em><\/p>\n<p><em>As\u00ed durante los primeros meses de la comunidad mantuvimos varios caminos de las veredas m\u00e1s cercanas como La Uni\u00f3n y Arenas Altas (a las que \u00edbamos constantemente porque son las m\u00e1s cercanas a San Jos\u00e9), la carretera, construimos cuatro peceras, cinco galpones, arregl\u00e1bamos el pueblo, todo desde un trabajo comunitario organizado. Al principio del proceso, hac\u00edamos celebraciones comunitarias cada tres\u00a0meses. Casi no cre\u00edamos que esta experiencia pudiera resistir tantos golpes durante mucho tiempo. Por eso para nosotros cada nuevo d\u00eda es un logro enorme y m\u00e1s a\u00fan cuando vemos que la comunidad avanza. En la celebraci\u00f3n de los primeros tres\u00a0meses de la comunidad hab\u00edamos hecho las primeras siembras; a los seis meses de conformada la comunidad, recog\u00edamos las cosechas.<\/em><\/p>\n<p><em>Sin embargo en octubre de 1997 son asesinados tres l\u00edderes de la comunidad por parte de la guerrilla, precisamente realizando un trabajo comunitario. El hecho de que el asesinato se produjera precisamente durante un trabajo comunitario nos gener\u00f3 mucho miedo. Era la primera vez que nos irrespetaban sin importar nuestra estrategia de ir a trabajar en grupo. El impacto fue tremendo. Ya no salimos a trabajar comunitaria ni individualmente durante varios d\u00edas. S\u00f3lo exist\u00eda el terror: las amenazas y los asesinatos continuaban por parte de todos los grupos: paramilitares y ej\u00e9rcito por un lado y la guerrilla por el otro.<\/em><\/p>\n<p><em>Hacia finales de noviembre decidimos romper el miedo y convocamos un trabajo en la carretera. S\u00f3lo salimos cinco personas a dicho trabajo. Pero ese fue el primer paso para volver a tomar decisi\u00f3n y nos animamos pensando en el primer retorno a las veredas de la comunidad. Pensamos un proyecto que nos dio mucha alegr\u00eda: decidimos retornar a La Uni\u00f3n. Antes de hacer el retorno de las familias, la comunidad organizar\u00eda un trabajo conjunto en el que nos dedicar\u00edamos a reconstruir el caser\u00edo, hacer sembrados para las familias que volver\u00edan. En realidad este es el punto de inicio de los grupos de trabajo. Para el retorno de La Uni\u00f3n nos repartimos por grupos. Ya no trabajar\u00edamos en un solo grupo grande sino que nos distribuimos por grupos de 5 a 8 personas para sembrar y hacer diferentes cosas. Conformamos diez grupos de trabajo, se reconstruyeron casas, comenzamos a sembrar para poder retornar ya que la situaci\u00f3n de sostenimiento econ\u00f3mico era muy dif\u00edcil; sembramos fr\u00edjol, yuca, ma\u00edz, fueron grandes cantidades las que sembramos, \u00e9ramos m\u00e1s de 150 personas trabajando animadamente, con un equipo de acompa\u00f1amiento de laicos y religiosas que nos apoyaban en ese proceso.<\/em><\/p>\n<p><em>Esto lo hicimos en diciembre de 1997 y enero de 1998. As\u00ed vimos que era m\u00e1s f\u00e1cil sembrar en grupo y generar una econom\u00eda alternativa. Decidimos que el retorno se har\u00eda en marzo y que la comunidad se organizar\u00eda por grupos de trabajo con participaci\u00f3n de los hombres y las mujeres en el retorno de La Uni\u00f3n.<\/em><\/p>\n<p><em>A partir de all\u00ed comenzamos a pensar en una econom\u00eda alternativa, una econom\u00eda solidaria que buscara el bienestar de todos. Conformamos grupos ya no s\u00f3lo en el retorno de La Uni\u00f3n, sino en el retorno de Arenas, La Esperanza y en San Jos\u00e9. Cada vez \u00e9ramos mayor cantidad de grupos con los que hac\u00edamos realidad el sue\u00f1o de sociedad que ten\u00edamos, alejada del capitalismo, de la exclusi\u00f3n<\/em>.<\/p>\n<p><em>Pensamos entonces en que era importante recoger las reflexiones y la historia del desarrollo de los grupos de trabajo, que se hab\u00edan vuelto un n\u00facleo muy importante de la comunidad. Por ello creamos un comit\u00e9 de seguimiento a los grupos de trabajo para hacer esto pero tambi\u00e9n para impulsar los trabajos y apoyar t\u00e9cnicamente a la comunidad ya que aunque no sab\u00edamos muchas cosas, comenzamos a investigar nosotros y a conseguir personas que nos ense\u00f1aran.<\/em><\/p>\n<p><em>Comenzamos la reactivaci\u00f3n de cacao, los sembrados de primitivo y pl\u00e1tano, los frutales como alternativa para procesarlos y producir mermeladas y pulpas. Nuestra forma de trabajar ten\u00eda sentido no s\u00f3lo porque necesit\u00e1bamos subsistir sino porque la forma en que trabaj\u00e1bamos nos permit\u00eda crecer como comunidad. Para nosotros el trabajo es resistencia diaria, resistencia construida por nosotros mismos. Ya hab\u00edamos dicho que est\u00e1bamos planteando una econom\u00eda alternativa y solidaria. Para nosotros es importante no s\u00f3lo reiterar que nuestro proceso se basa en la solidaridad y en su naturaleza pac\u00edfica sino tambi\u00e9n que en esta vivencia diaria que es la Comunidad de Paz de San Jos\u00e9 queremos vivir una l\u00f3gica diferente a la del mercado, una l\u00f3gica en la que lo importante es vivir dignamente sabiendo que todos en la comunidad estamos luchando juntos para lograrlo.<\/em><\/p>\n<p><em>En esa b\u00fasqueda, comenzamos a generar proyectos comunitarios como mejoramientos de vivienda, trilladoras de arroz, de ma\u00edz, de ca\u00f1a, peces, marranos, adem\u00e1s de las anteriores cosechas que ya mencionamos. Estos proyectos buscan mostrar que es posible un mundo desde lo ecol\u00f3gico, en armon\u00eda con lo que nos rodea.<\/em><\/p>\n<p><em>Indudablemente este trabajo en grupos no ha sido f\u00e1cil. Fue muy dif\u00edcil porque est\u00e1bamos acostumbrados a trabajar individualmente. Este esfuerzo nos ha costado a\u00f1os y seguimos en un trabajo constante ya que siempre existe el riesgo de que las posiciones individualistas quieran imponerse sobre el bienestar colectivo. No ha sido f\u00e1cil que todos nos sintamos y nos pensemos como parte de una comunidad; este proceso de pertenencia y participaci\u00f3n pasa por todos los niveles. La Comunidad de Paz es un proceso que nos pertenece a todos, somos nosotros quienes hemos pensado su estructura comunitaria, democr\u00e1tica y representativa.<\/em><\/p>\n<p><em>Los grupos de trabajo han sido la realidad de la comunidad en cuanto a participaci\u00f3n; las decisiones estructurales y de principios de la comunidad las toman los grupos, quienes reflexionan conjuntamente y luego entre todos se debate para decidir.<\/em><\/p>\n<p><em>Pero para caminar como lo hemos hecho, ha sido necesario un trabajo de formaci\u00f3n continuo, un trabajo de seguimiento como grupos, de reflexionar y entre todos mirar una forma econ\u00f3mica distinta. Ha implicado d\u00edas de encontrarnos todos y reflexionar, de hacer reuniones de grupos de coordinadores, han sido a\u00f1os y a\u00f1os de nuevas iniciativas, de estar en el lugar de trabajo como lugar de reflexi\u00f3n, como lugar de resistencia.<\/em><\/p>\n<p><em>El centro de formaci\u00f3n que construimos en San Jos\u00e9, los lugares de los sembrados, el centro de salud, la bodega comunitaria, el parque, todos los lugares han sido fruto de la formaci\u00f3n, de la reflexi\u00f3n y no proyectos fortuitos. Siempre hemos sabido que nuestras decisiones y nuestras obras son expresi\u00f3n de nuestra resistencia.<\/em><\/p>\n<p><em>La Comunidad de Paz de San Jos\u00e9 de Apartad\u00f3 es por tanto una Universidad alternativa en muchos aspectos: desde lo educativo, lo pedag\u00f3gico, el mismo concepto de universidad que ha configurado el mundo capitalista. Esta concepci\u00f3n alternativa por lo tanto no se encuadra en los r\u00f3tulos de competencia y de explotaci\u00f3n, en cartones ni t\u00edtulos, sino que se encamina desde el saber, un saber al servicio de la resistencia. El estar en la Universidad es una concepci\u00f3n de nueva realidad, un mundo alternativo que busca generar un nuevo Estado, una sociedad no de consumo ni de capitalismo; una sociedad basada en la solidaridad y en el derecho de los pueblos. Es por ello que, al contrario del sistema educativo oficial, que busca etiquetas y formar profesionales encajonados para su servicio, donde la ciencia y el conocimiento son mercanc\u00edas que generan clase y exclusividad, surge esta universidad donde el conocimiento no es mercanc\u00eda sino un saber compartido para impulsar la vida y la dignidad.<\/em><\/p>\n<p><em>En esta nueva Universidad son las mismas comunidades las que desde sus luchas van formando su estructura. La solidaridad internacional y nacional de personas, organizaciones y comunidades comprometidas con b\u00fasquedas alternativas son las que fortalecen los lazos fraternos para compartir y crear un di\u00e1logo de saberes en favor de la resistencia\u201d.<\/em><\/p>\n<picture class=\"img-responsive\" data-picture-mapping=\"full\" data-picture-align=\"center\"><source srcset=\"https:\/\/colombia2020.elespectador.com\/sites\/default\/files\/styles\/full_custom_user_md_1x\/public\/styles\/gallery_custom_user_md_1x\/public\/gallery-files\/whatsapp_image_2017-03-23_at_3.50.52_pm.jpeg?itok=kp90SWUx 1x\" media=\"(min-width: 768px)\" \/><source srcset=\"https:\/\/colombia2020.elespectador.com\/sites\/default\/files\/styles\/full_custom_user_xs_1x\/public\/styles\/gallery_custom_user_md_1x\/public\/gallery-files\/whatsapp_image_2017-03-23_at_3.50.52_pm.jpeg?itok=1xFLU-nA 1x, 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