El diluvio de denuncias de acoso sexual que tiene lugar hoy en casi todos los aspectos de la sociedad, luego de las revelaciones sobre Harvey Weinstein, es una oportunidad para producir cambios radicales. Esto no suceder\u00e1 a menos que se estudien y modifiquen las ra\u00edces profundas del comportamiento abusivo.<\/p>\n
En por lo dem\u00e1s comprensible clima de indignaci\u00f3n y furia, podr\u00eda existir la tentaci\u00f3n de creer que el cambio puede suceder a trav\u00e9s de la venganza, nuestra norma cultural. Pero es precisamente la cultura la que necesita cambiar. Este es el momento en que la no-violencia tiene que hacer propuestas positivas y compasivas para permitir un nuevo equilibrio en las relaciones humanas.<\/p>\n
Comprender no significa justificar y la justicia es un paso importante en el proceso de curaci\u00f3n. Por lo tanto, debemos preguntarnos qu\u00e9 tipo de justicia puede producir el mejor resultado. La justicia retributiva, nuevamente, nuestra norma, castigar\u00e1, pero no necesariamente educar\u00e1. Entonces, aunque la justicia debe indicar claramente qui\u00e9n es el abusador y qui\u00e9n es la v\u00edctima, (en nuestra sociedad basada en el poder culpar a la v\u00edctima tambi\u00e9n es bastante com\u00fan), las diferentes formas de Justicia Reparadora ofrecen maneras creativas para emerger a un mejor estado de cosas. Culpar a la v\u00edctima tambi\u00e9n estaba presente en la mitolog\u00eda antigua. Seg\u00fan Ovidio, Medusa era tan hermosa que Poseid\u00f3n decidi\u00f3 violarla. Por celos, su mujer Atenea la transform\u00f3 en el horrible monstruo de pelo de serpiente que ning\u00fan hombre pod\u00eda mirar, ya que se convertir\u00eda en piedra.<\/p>\n
Tambi\u00e9n es importante comprender el contexto cultural en el que crecen hombres y mujeres. La educaci\u00f3n no ocurre solo en el aula, se inicia en el hogar y con las historias que los padres leen a los ni\u00f1os antes de acostarse. El papel de la mujer en los cuentos de hadas y leyendas es tradicionalmente pasivo, d\u00e9bil, obediente, la buena ama de casa y que necesita ser rescatada (solo las brujas malvadas son fuertes). Si la Cenicienta y Rapunzel necesitan un pr\u00edncipe para liberarlas, Caperucita Roja necesita un fuerte cazador para salvarse. Pero las historias m\u00e1s preocupantes son La Bella Durmiente y Blancanieves, ambas rescatadas por el beso de un pr\u00edncipe mientras est\u00e1n inconscientes (o muertas) y no pueden dar su consentimiento. La historia previa de estos cuentos recopilados por los hermanos Grimm es a\u00fan peor, ya que han sido cambiados en los tiempos modernos para el consumo de los ni\u00f1os. En diferentes versiones anteriores, La Bella Durmiente es violada y\/o impregnada por un rey y al despertar se encuentra con que es madre de dos ni\u00f1os. El violador se casa con ella y viven felices para siempre. Y Blancanieves ciertamente era menor de edad.<\/p>\n
Los ejemplos de mujeres obligadas a casarse con sus violadores abundan, comenzando con la Biblia y continuando con sociedades de todo el mundo para proteger el \u00abhonor\u00bb de la familia. La misoginia tiene igualmente una larga historia, con la advertencia de Plat\u00f3n en el Timeo que los hombres que se portan mal se reencarnar\u00e1n como mujeres, seguidos por otros distinguidos fil\u00f3sofos en todas las \u00e9pocas como Rousseau, Darwin, Nietzsche, Hegel y el mis\u00f3gino mayor, Schopenhauer. \u00bfC\u00f3mo es posible negar la influencia que tales pensadores importantes tienen sobre c\u00f3mo la sociedad ve a las mujeres? Y sin embargo, no solo mujeres como Laura Ceretta, Mary Wallstonecraft y las sufragistas lograron rebelarse. De hecho, hubo muchos hombres que se unieron a la lucha por la igualdad de derechos de las mujeres.<\/p>\n
La ruptura en el equilibrio entre los sexos parece haber ocurrido hacia el final del Paleol\u00edtico, cuando las diosas veneradas como s\u00edmbolos de fertilidad fueron progresivamente reemplazadas por dioses masculinos y sociedades m\u00e1s patriarcales.<\/p>\n
El feminismo surgi\u00f3 como una reacci\u00f3n a esa historia, y la p\u00edldora permiti\u00f3 a las mujeres ejercer su sexualidad con m\u00e1s libertad, pero tambi\u00e9n permiti\u00f3 que el abuso fuera m\u00e1s aceptable (es decir, sin consecuencias), en particular en el contexto de las relaciones de poder en las que las mujeres se sienten obligadas a ofrecer sexo a cambio de favores como el avance de sus carreras (en las artes, la ciencia, los negocios, la pol\u00edtica, lo que sea).<\/p>\n
Ha habido alg\u00fan progreso en la educaci\u00f3n de nuestras sociedades y las pel\u00edculas ya no muestran la imagen estereotipada de la chica cayendo y necesitando que el h\u00e9roe la levante mientras son perseguidos por un monstruo. Las hero\u00ednas femeninas desde Buffy a la Mujer Maravilla ayudan a corregir el equilibrio, pero la soluci\u00f3n al problema del acoso sexual no puede ser que las mujeres aprendan a \u00abdar de hostias\u00bb. O convertirse en un \u00abhombre honorario\u00bb estilo Thatcher. Una verdadera reconciliaci\u00f3n despu\u00e9s de 10.000 a\u00f1os de \u00abguerra de los sexos\u00bb (en la cual el \u00fanico poder para las mujeres es ofrecer o negarse a tener sexo, como en la obra Lysistrata de Arist\u00f3fanes, en la que las mujeres se niegan a tener sexo hasta que sus maridos dejen de hacer la guerra) necesita de una revoluci\u00f3n en la cultura, tanto para hombres como para mujeres. Es importante se\u00f1alar que el acoso sexual tambi\u00e9n le sucede a los hombres y que la intimidaci\u00f3n les sucede a todo\/as.<\/p>\n
El final de la violencia (el acoso sexual es una de sus formas, al igual que la violencia dom\u00e9stica) hacia las mujeres solo puede ocurrir con el fin de la violencia en la sociedad en general. Los hombres violentos y depredadores sexuales tienden a tener una autoestima muy baja, producto de sentirse infravalorados y deshumanizados por su entorno, y buscan como compensaci\u00f3n adquirir tanto poder como les sea posible. Y las mujeres que corren el mayor riesgo de caer v\u00edctimas de abuso son igualmente las que tienen la autoestima m\u00e1s baja, y por las mismas razones, m\u00e1s una tasa m\u00e1s alta de abuso sexual infantil.<\/p>\n
Una educaci\u00f3n humanizada, tanto en el hogar, como en la escuela y en las pantallas (TV, computadoras, tel\u00e9fonos) debe estar dirigida a fortalecer la autoestima, la solidaridad y los valores basados \u200b\u200ben la no violencia. Los ni\u00f1os necesitan historias para estimular su imaginaci\u00f3n, pero aquellas que representan violencia, abuso y discriminaci\u00f3n no pueden ofrecerse a los ni\u00f1os antes de que sean capaces de discutirlas con sentido cr\u00edtico. No debemos olvidar que las principales formas de aprendizaje son el ensayo y error y el modelado o la imitaci\u00f3n. De modo que una combinaci\u00f3n de imitar lo que ven y aceptar o rechazar ese comportamiento seg\u00fan las consecuencias de sus acciones es la forma m\u00e1s simple de adquirir un comportamiento temprano. M\u00e1s tarde, a medida que crece la intencionalidad, a medida que crece la autoconciencia, al menos en algunas personas, la oportunidad de desarrollar nuevas conductas basadas en actitudes m\u00e1s complejas e intencionales abre m\u00e1s posibilidades interesantes de desarrollo.<\/p>\n
Es claro, entonces, que hay una gran cantidad de intervenciones posibles en la educaci\u00f3n, los medios, las relaciones laborales, la Ley, etc., para comenzar a cambiar la cultura en la que vivimos. No existen soluciones simplistas para los h\u00e1bitos culturales profundamente arraigados, pero un fuerte impulso para eliminar el acoso sexual bien puede ser uno de los puntos desde donde puede ocurrir una transformaci\u00f3n m\u00e1s amplia del ser humano y la sociedad.<\/p>\n
Podemos comenzar entrando en las interacciones humanas, donde sea que se produzcan, con un nivel de conciencia deliberadamente m\u00e1s elevado, una conciencia de s\u00ed mismo, observando con gran atenci\u00f3n lo que est\u00e1 sucediendo a nuestro alrededor y c\u00f3mo nos afecta, eligiendo nuestras reacciones de manera que no sean mec\u00e1nicas sino intencionales, como formas de abrir el futuro para nosotros mismos y para los dem\u00e1s. Salir de nuestro habitual estado de semi-sue\u00f1o o vigilia plagada de ensue\u00f1os requiere pr\u00e1ctica, y necesita un prop\u00f3sito.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 no deber\u00edamos simplemente desplomarnos frente a la televisi\u00f3n y consumir sin cr\u00edtica los valores que se nos venden con la publicidad? \u00bfPor qu\u00e9 no deber\u00edamos creer que el sexo, el dinero (m\u00e1s sexo) y el prestigio (mucho m\u00e1s sexo), a pesar de ser provisionales, pueden dar sentido a nuestras vidas? Porque no lo hacen. Porque fallan. Porque a veces lastiman a otros. Porque a trav\u00e9s de ellos somos lastimados por otros. No se trata de renunciar a todo placer sino de encontrar un significado profundo y permanente que pueda organizar todo lo dem\u00e1s en nuestras vidas con coherencia y solidaridad. Y para esto tenemos que estar despiertos, completamente despiertos, conscientes de nosotros mismos.<\/p>\n
Hablemos.<\/p>\n
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Traduccion de la figura:\u00a0\u201cMe tocas y te denuncio\u201d dice Blancanieves<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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