La conformaci\u00f3n de lo espiritual implica el reconocimiento identitario de la verdad en las distintas formas de entender el mundo. Esto significa ser capaz de ir m\u00e1s all\u00e1 de los prejuicios profesionales o culturales con los que nos educamos y encontrar en el ejercicio antropol\u00f3gico la posibilidad de la realizaci\u00f3n personal.<\/p>\n
El mundo se presenta socialmente como una diversidad de posibilidades, de maneras en que se puede aprehender una de sus partes, o \u00e9l en s\u00ed mismo como forma totalitaria. Ah\u00ed comienza a cobrar fuerza el pensamiento en sus diversas expresiones de la individualidad. Cada ser se adhiere a una cosmovisi\u00f3n particular: l\u00f3gica, religiosa, materialista, de relajaci\u00f3n, filos\u00f3fica, incluso est\u00e1 quien supone una forma \u00fanica, personal, sin clasificaci\u00f3n- cuesti\u00f3n totalmente falsa.<\/p>\n
As\u00ed van quedando expuestos los principios que rigen la vida social, que parten de la decisi\u00f3n, del primer momento, de la ruptura o asunci\u00f3n de la tradici\u00f3n. Este primer momento, sin tener en cuenta condicionamientos de clases o elementos de toma de partido pol\u00edtico, se manifiesta en la fragmentaci\u00f3n del todo social y en la no tolerancia de la diversidad.<\/p>\n
El problema comienza ah\u00ed, donde el todo fraccionado es incapaz de encontrarse como unidad. La historia humana est\u00e1 llena de momentos en los que esta incapacidad de di\u00e1logo ha desatado el enfrentamiento, los intentos de supresi\u00f3n de unas formas por otras; como toda lucha pol\u00edtica por el poder.<\/p>\n
El valor est\u00e1 en\u00a0 encontrar en la diversidad el principio com\u00fan, lo que nos une. Aquel espacio en el que el ejercicio de intercambio se sustenta sobre el respeto hacia lo individual, entiendo que todo forma parte de una idea m\u00e1s general, en donde son insustanciales las fragmentaciones.<\/p>\n
De ah\u00ed que la actividad humana ha de ir m\u00e1s en el sentido de la identidad, de la diferencia como momento para llegar al todo. Ha de estar en el fluir constante y en la negaci\u00f3n todo el tiempo de la verdad, entendida bajo una sola forma.<\/p>\n
La verdad absoluta constituye una s\u00edntesis de las verdades particulares, por tanto, el asumir una forma de entender y asumir lo universal, como la \u00fanica, la realmente verdadera, es sencillamente negar la verdad y la espiritualidad en s\u00ed misma.<\/p>\n
Madonna Gonz\u00e1lez Yera, 19 de diciembre de 2017, Santa Clara<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La conformaci\u00f3n de lo espiritual implica el reconocimiento identitario de la verdad en las distintas formas de entender el mundo. Esto significa ser capaz de ir m\u00e1s all\u00e1 de los prejuicios profesionales o culturales con los que nos educamos y…<\/p>\n","protected":false},"author":1333,"featured_media":575233,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11389,1240,1242,161,74],"tags":[20535,3665,3076],"class_list":["post-575231","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-contenido-original","category-humanismo-espiritualidad","category-noviolencia-tema","category-opiniones","category-politica-es","tag-acuerdo","tag-dialogo","tag-diversidad"],"yoast_head":"\n