{"id":574368,"date":"2017-12-19T19:15:14","date_gmt":"2017-12-19T19:15:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=574368\/"},"modified":"2019-02-06T19:19:51","modified_gmt":"2019-02-06T19:19:51","slug":"colombia-las-mujeres-wayuu-no-somos-marias","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2017\/12\/colombia-las-mujeres-wayuu-no-somos-marias\/","title":{"rendered":"Colombia: Las mujeres wayuu no somos \u00abmar\u00edas\u00bb"},"content":{"rendered":"

Por Olimpia Palmar<\/strong><\/em>*<\/p>\n

Hace unos a\u00f1os, despu\u00e9s de un ritual sagrado que representa mi renacimiento como mujer ind\u00edgena, mi madre me envi\u00f3 tras un sue\u00f1o de ella, un reto que, como madre wayuu, ella se impuso y me impuso llevarme a la universidad. Su principal raz\u00f3n es que ella no quer\u00eda tener una hija mar\u00eda, pues ella, para la sociedad ya era una mar\u00eda.<\/p>\n

Debo hacer un par\u00e9ntesis en este p\u00e1rrafo, para contarles sobre esa mujer quien no quer\u00eda una mar\u00eda en casa. Mi madre se llama Francia Palmar, ha sido siempre una artesana y que luego de 11 partos no tuvo remedio que salir de su comunidad ancestral, vestida con unas coloridas wayuushein (mantas) a\u00a0embarcarse encima de un cami\u00f3n y apretarse el cuerpo con mercanc\u00edas que compraba en Maicao (Colombia) para vender en Maracaibo (Venezuela) y convertirse en lo que ella llama Camellas y la sociedad \u00abmar\u00eda\u00bb; para m\u00ed en una acci\u00f3n arriesgada de madre que lo dio todo por sus hijos.<\/p>\n

Cuando comenc\u00e9 en ese sue\u00f1o impuesto, trataba de pronunciar muy bien mi nombre para que nadie me dijera \u201cmar\u00eda\u201d, y en la calle mucha gente me reclam\u00f3 mi negaci\u00f3n de asumirme como mar\u00eda, como un acto de verg\u00fcenza \u00e9tnica. Ten\u00eda los prototipos que me hac\u00edan una \u00abmar\u00eda\u00bb.<\/p>\n

Termin\u00e9 la universidad, aprend\u00ed el espa\u00f1ol y emprendo sue\u00f1os por la justicia, pero la sociedad me sigue\u00a0llamando con el adjetivo calificativo de \u00abmar\u00eda\u00bb. Mar\u00eda es una mujer ind\u00edgena que no tiene oportunidad laboral o de emprendimiento. Pero adem\u00e1s esta Mar\u00eda la pueden vender, tiene precio, es despeinada y desarreglada, no puede hablar espa\u00f1ol, no puede ir a la universidad, si va vestida de\u00a0wayuushein es una simple Mar\u00eda, si va de pantal\u00f3n es una mar\u00eda hecha pa\u00b4lante.<\/p>\n

Esa mar\u00eda\u00a0no muere, revive en todas las generaciones, no puede caminar sola por la ciudad sin perderse, no tiene nada que hacer en las calles \u00e9lites de la ciudad a\u00a0menos que vaya a bachaquear. Esta mar\u00eda sirve para trabajar en el contrabando o en la casa como dom\u00e9stica; esta mar\u00eda es caliente, s\u00f3lo basta echarle el cuento para que afloje seg\u00fan la imagen despectiva que se ha creado en torno a ella en la sociedad discriminadora.<\/p>\n

Mar\u00eda es la aceptaci\u00f3n de la negaci\u00f3n de la existencia de las mujeres wayuu. No eres qui\u00e9n eres, si no quien te ha dicho que eres. Mar\u00eda, es el obst\u00e1culo para que las mujeres wayuu accedan desde su identidad al ejercicio libre de sus derechos, es un aberrante\u00a0acto mis\u00f3gino.<\/p>\n

Mar\u00eda, no es m\u00e1s que una forma de naturalizar la discriminaci\u00f3n hacia las mujeres ind\u00edgenas, legalmente la discriminaci\u00f3n viola los principios de la igualdad de derechos y es la encarnaci\u00f3n del irrespeto a la dignidad humana.<\/p>\n

La iniciativa #lasmujereswayuuNOsomosmarias pretende hacer visible esta discriminaci\u00f3n que constantemente vivimos por ser mujeres ind\u00edgenas; pero, adem\u00e1s queremos estimular procesos organizativos de emprendimientos con mujeres wayuu en las comunidades de la Guajira para erradicar con nuestro sentir y participaci\u00f3n la desigualdad de g\u00e9nero y promover el bienestar social.<\/p>\n