{"id":569759,"date":"2017-12-11T00:20:48","date_gmt":"2017-12-11T00:20:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=569759\/"},"modified":"2017-12-11T12:48:11","modified_gmt":"2017-12-11T12:48:11","slug":"mapuches-no-mapuches-la-construccion-del-futuro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2017\/12\/mapuches-no-mapuches-la-construccion-del-futuro\/","title":{"rendered":"Sobre mapuches, no mapuches y la construcci\u00f3n del futuro"},"content":{"rendered":"<p><em>\u201cLo que hagan los gobernantes no me sorprende, pero me duele profundamente la reacci\u00f3n de una buena parte de la sociedad que repite lo que le dicen sin cuestionar. Quisiera que la gente de buena voluntad se tomara por lo menos el trabajo de averiguar, de informarse en lugar de reproducir como loros la postura de los medios.\u201d<\/em><\/p>\n<p>Marta Berretta\u00b9 es mapuche y expresa su indignaci\u00f3n frente a las versiones falsas que los grandes medios han venido instalando sobre su pueblo y que mucha gente replica como ciertas sin cuestionar su fundamento.<\/p>\n<p>Efectivamente, a partir de los hechos de Cushamen y Lago Mascardi, el gobierno viene construyendo desde los medios masivos la imagen de un enemigo interno que no tiene ning\u00fan sustento, pero que parece considerar suficiente para criminalizar al pueblo mapuche y justificar la represi\u00f3n a manos de las fuerzas de seguridad. No vamos a volver ac\u00e1 sobre <a href=\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2017\/08\/detras-la-campana-antimapuche-extractivismo-medios-genocidio-no-termina\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">el conflicto planteado en torno al territorio<\/a> que reclama el pueblo mapuche, ni sobre la legislaci\u00f3n vigente que no se cumple. Tambi\u00e9n resultar\u00eda largo enumerar la lista de <a href=\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2017\/08\/autoridades-mapuche-del-puel-mapu-frente-al-drama-grotesco-llamado-ram\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">acusaciones infundadas<\/a>, pero al analizar la situaci\u00f3n puede ser bueno recordar que el Estado, el mismo que acusa, reprime y termina matando, <em>\u201cno necesita demostrar nada\u201d<\/em> seg\u00fan los dichos de la Ministra de Seguridad confirmados por el Ejecutivo Nacional.<\/p>\n<p>As\u00ed como se han distorsionado otros hechos, la decisi\u00f3n de ocupar el predio de Lago Mascardi por indicaci\u00f3n de una <em>machi<\/em> fue degradado por \u00abins\u00f3lito\u00bb, \u00abcaprichoso\u00bb, \u00abespeculativo\u00bb. Un periodista radial lleg\u00f3 a preguntar <em>\u201c\u00bfY si a la machi se le ocurre pedir la Catedral, o la esquina de Esmeralda y Corrientes? \u00bfSe la damos?\u201d<\/em> Por lo que hemos entendido, el se\u00f1or en cuesti\u00f3n no deber\u00eda preocuparse: la <em>machi<\/em> no tendr\u00eda el menor inter\u00e9s en esos lugares que \u00e9l parece valorar tanto.<\/p>\n<h4>El espacio de la machi<\/h4>\n<p>La joven mapuche que indic\u00f3 el lugar que luego ocupar\u00eda la Lof Lafken Winkul Mapu a orillas del Mascardi, tiene 16 a\u00f1os. Es la primer <em>machi<\/em> (autoridad espiritual) que <em>\u201cse levanta\u201d<\/em> de este lado de la cordillera desde hace m\u00e1s de 100 a\u00f1os. Se trata de un hecho muy significativo para su pueblo.<\/p>\n<p>La antrop\u00f3loga Laura Kropff dec\u00eda hace unos d\u00edas en una <a href=\"https:\/\/ar.radiocut.fm\/audiocut\/estamos-asistiendo-al-nacimiento-de-una-machi\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">entrevista en Antena Libre<\/a>: <em>\u201cCuando me enter\u00e9 de la recuperaci\u00f3n, del lugar que hab\u00edan elegido al lado de la ruta 40 frente al Lago Mascardi, me dije \u2018\u00a1qu\u00e9 falta de sentido de oportunidad pol\u00edtica!\u2019, porque con este orden represivo que hay a nivel nacional, esta intenci\u00f3n de generar un enemigo interno y de reprimirlo (\u2026), pens\u00e9 \u2018este no es el momento para tomar tierras, encima en una zona donde hay especulaci\u00f3n inmobiliaria\u2026\u2019 Pero cuando me acerqu\u00e9 a la comunidad (\u2026) me di cuenta de que esto no se est\u00e1 rigiendo por el tiempo de la oportunidad pol\u00edtica, sino por otros tiempos que son los tiempos espirituales y de la historia larga del pueblo mapuche. Entonces no fue una selecci\u00f3n caprichosa\u2026\u201d<\/em><\/p>\n<p>El espacio es elemento constituyente de la <em>identidad machi<\/em>. <em>\u201cLos espacios para los machi, no son medidos s\u00f3lo por sus caracter\u00edsticas f\u00edsicas sino tambi\u00e9n por sus caracter\u00edsticas espirituales; cercan\u00eda y conocimiento o lejan\u00eda y extra\u00f1eza, tendr\u00e1n que ver con variables espaciales f\u00edsicas y del orden espiritual (intangibles)<\/em>.\u00b2<\/p>\n<h4>Por qu\u00e9 ahora<\/h4>\n<p><em>\u201cDurante m\u00e1s de 300 a\u00f1os el pueblo mapuche le ofreci\u00f3 resistencia a la corona espa\u00f1ola que no pudo avanzar sobre el territorio, hasta que finalmente se conforman los estados\u201d<\/em>, explica Marta Berretta. <em>\u201cEn ese proceso se fue perdiendo fuerza, se fue produciendo divisi\u00f3n. La mentalidad occidental y la colonizaci\u00f3n fueron haciendo estragos al interior de nuestra gente y se interrumpi\u00f3 el avance de nuestra cultura en todas sus expresiones, incluyendo la espiritual. As\u00ed fue como nuestro proceso se interrumpi\u00f3 en aquel momento.\u201d<\/em><\/p>\n<p><em>\u201cEsto pas\u00f3 tanto en Gulu Mapu (Chile) como en Puel Mapu (Argentina), pero hay factores que nos diferencian. En lo que es hoy el estado chileno, nuestra gente fue reducida al sur del Bio Bio y \u2013 asentada en un territorio estrecho\u2013 quedaron m\u00e1s concentrados, en situaci\u00f3n m\u00e1s apta para conservar la cultura. De este lado nos dispersamos en un espacio m\u00e1s vasto y nos desintegramos m\u00e1s. No es casual que all\u00e1 la gente hable m\u00e1s el mapuzungun (lengua mapuche), use m\u00e1s la vestimenta, haga m\u00e1s ceremonias\u2026\u201c<\/em><\/p>\n<p><em>\u201cHay muchas cosas que nosotros vamos recuperando porque no las hemos conocido, o porque las perdimos\u2026 por eso es tan importante viajar, hablar con los hermanos, preguntarle a la gente m\u00e1s grande, a las abuelas que son las que saben y han guardado en la memoria el conocimiento. (\u2026) Sin ellos no tendr\u00edamos nada para decir. Reci\u00e9n ahora estamos escribiendo algunos libros, pero en todos estos a\u00f1os los escritos han sido de los curas, de los historiadores, de los cronistas de la \u00e9poca (algunos con buenas intenciones y otros con no tantas) y ahora empezamos a escribir nosotros nuestra propia historia. Pero lo que sabemos fehacientemente es que de este lado se hab\u00eda cortado este proceso de surgimiento de autoridades espirituales.\u201d<\/em><\/p>\n<p><em>\u201cAdem\u00e1s nosotros creemos que se est\u00e1 cumpliendo un ciclo en el que vamos a empezar a recuperarnos, en que nuestro pueblo se va a manifestar en cosas que ven\u00edan estando acalladas, silenciadas. Eso no lo decimos s\u00f3lo los mapuche. Tambi\u00e9n los hermanos andinos hablan de esto, de la era del Pachakuti. Seguramente tendremos que pasar por un callej\u00f3n muy angosto y habr\u00e1 situaciones cruentas, pero de nuevo se ir\u00e1 abriendo camino.\u201d<\/em><\/p>\n<div id=\"attachment_569770\" class=\"wp-caption alignnone\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-569770\" class=\"size-large wp-image-569770\" src=\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/de-Rafael-Edwards-720x484.jpg\" alt=\"\" width=\"720\" height=\"484\" srcset=\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/de-Rafael-Edwards-720x484.jpg 720w, https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/de-Rafael-Edwards-300x202.jpg 300w, https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/de-Rafael-Edwards-768x516.jpg 768w, https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/de-Rafael-Edwards.jpg 1024w\" sizes=\"auto, (max-width: 720px) 100vw, 720px\" \/><p id=\"caption-attachment-569770\" class=\"wp-caption-text\">Foto de Rafael Edwards<\/p><\/div>\n<h4>El surgimiento de una machi<\/h4>\n<p>Nadie decide ser <em>machi<\/em> ni es elegido por nadie. <em>\u201cnosotros los machi (\u2026) nacimos con ese newen; (\u2026) esos newen nos agarra a nosotros y nos levanta\u2026\u201d<\/em>\u00b2<\/p>\n<p>En la cosmovisi\u00f3n mapuche el <em>newen<\/em> es la fuerza, la energ\u00eda vital que nos mueve. Hay quien tiene \u2013por ejemplo\u2013 <em>newen<\/em> <em>de lonko<\/em> (l\u00edder), o de <em>weichafe<\/em> (guerrero), o de <em>werken<\/em> (portavoz, mensajero). <em>\u201cLa lamgen (hermana) tiene newen de machi\u201d,<\/em> dice Marta.<\/p>\n<p>El <em>newen<\/em> puede reconocerse en <em>pewmas<\/em> (sue\u00f1os), pero tambi\u00e9n por se\u00f1ales en la vida diaria.<\/p>\n<p>Seg\u00fan Laura Kropff, <em>\u201c\u2026hay muchas cosas que definen que alguien va a ser machi. A veces se enferman y las comunidades tienen que detectar esa se\u00f1al de enfermedad porque en realidad es una se\u00f1al que el cuerpo le est\u00e1 dando a la comunidad de que ah\u00ed hay algo diferente. Las comunidades tienen que leer esas se\u00f1ales, tienen que conectar a esta machi con otro machi que la gu\u00ede y oriente en su camino y finalmente tienen que conectar a esa machi con el lugar del que nace su fuerza, que no puede ser cualquier lugar, tiene que ser un lugar espec\u00edfico que se define ceremonialmente.\u201d<\/em><\/p>\n<p><em>Machi<\/em> puede ser una mujer o un hombre, <em>\u201ctiene la dualidad: es femenino y es masculino\u201d<\/em>, sigue Marta. <em>\u201cEn ocasiones el hombre se viste con el chamal de mujer mapuche, usa plater\u00eda\u2026 tiene incorporada la dualidad. Esa es otra de las cosas que pueden reconocerse.\u201d<\/em> Y agrega: <em>\u201ctambi\u00e9n hay que tener en cuenta el accionar, que se condice o no con lo que esa persona dice ser. Si alguien dice \u2018tengo newen de machi\u2019 y se va a bailar a la disco, no se le va a creer. O ir\u00e1 a la disco y va a pasarla mal, por ejemplo, hasta darse cuenta de que no es ese el lugar para ella. La gente empieza a reconocer lo que le pasa y eso no es f\u00e1cil. Hay gente que se enferma porque no puede asimilar eso, no le acomoda, no lo puede procesar. Es algo complejo. Son cosas espirituales dif\u00edciles de explicar.\u201d<\/em><\/p>\n<p><em>\u201cCuando la machi reconoce su newen su comunidad la apoya y empieza a prepararse. Seguramente cruzar\u00e1 a Gulu Mapu, donde s\u00ed hay machis que la ayudar\u00e1n a completar su formaci\u00f3n. La machi se prepara con la gente que sabe, con la gente id\u00f3nea. No cualquiera puede cumplir esa funci\u00f3n.\u201d<\/em><\/p>\n<p>Hablar el <em>mapuzungun<\/em> es otra condici\u00f3n. No puede ser <em>machi<\/em> quien no hable la lengua mapuche.<\/p>\n<h4>La funci\u00f3n de la machi<\/h4>\n<p>La (o el) <em>machi<\/em> es la autoridad espiritual, la gu\u00eda espiritual del pueblo mapuche.<\/p>\n<p>Laura Kropff explica que\u00a0<em>\u201cson figuras que tienen el rol fundamental de sanar, son sanadoras de la gente, de los cuerpos de la gente, sanadoras de las comunidades y sanadoras del entorno tambi\u00e9n.\u201d<\/em><\/p>\n<p>Sin embargo \u2013dice Marta\u2013 <em>\u201centre nosotros hay gente que tiene algunos conocimientos y cura algunas cosas, pero no por eso son machi y es bueno decirlo. Nosotros tenemos el compromiso moral de no mentirle a la gente, de ser veraces con el resto de la sociedad que no nos conoce, que quiere conocernos, que quiere saber qui\u00e9nes somos\u201d.<\/em><\/p>\n<p>La <em>machi<\/em> conoce las plantas y sus propiedades. Esa tambi\u00e9n es parte de su formaci\u00f3n y refuerza la relaci\u00f3n con su espacio. Sin embargo \u201c<em>la destrucci\u00f3n del entorno (\u2026), est\u00e1 afectando a gran parte de los machi. Producto de la sobreexplotaci\u00f3n de la tierra se han destruido gran parte de los lawen (hierbas medicinales), elementos fundamentales para el desarrollo de la identidad que los constituye como autoridad al interior de su pueblo, primordiales en las ceremonias y sanaciones mapuche.\u201d\u00b2<\/em><\/p>\n<p>Marta agrega: <em>\u201cpor eso hace a\u00f1os que salimos al cruce a defender nuestra \u00d1uke Mapu \u2013nuestra Madre Tierra\u2013, del avance de las hidrocarbur\u00edferas, las sojeras en la pampa, las mineras, las forestales del otro lado de la cordillera\u2026\u201d<\/em><\/p>\n<p>Llevar adelante las ceremonias m\u00e1s importantes es otra de las funciones de la autoridad espiritual. <em>\u201cPero las ceremonias no se hacen para todo el mundo. A veces se hacen algunas m\u00e1s sencillas para que la gente tenga un acercamiento, conozca, pero otras se hacen s\u00f3lo para los mapuche. Y no es por discriminar. En muchas ceremonias nosotros renovamos nuestros compromisos y aprendemos, porque ese es un espacio de aprendizaje. Si viene otra gente que no tiene ese compromiso, interfieren.\u201d<\/em><\/p>\n<p>Un machi explica al respecto: <em>\u201c&#8230;en las ceremonias, yo lo primero que hago, yo pido que no haya c\u00e1mara, no haya grabadora, celulares, que interfiera en las ceremonias. Se supone que en las ceremonias es\u2026 concentrarse, es transportarse, conectarse con el cosmos, entonces para eso tiene que haber una concentraci\u00f3n \u00fanica y estar concentrado en lo que uno est\u00e1 haciendo, no tiene que haber otro pensamiento, otra idea.\u201d\u00b2<\/em><\/p>\n<div id=\"attachment_569780\" class=\"wp-caption alignnone\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-569780\" class=\"size-large wp-image-569780\" src=\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/mapuches-negro-ramirez-720x480.jpg\" alt=\"\" width=\"720\" height=\"480\" srcset=\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/mapuches-negro-ramirez-720x480.jpg 720w, https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/mapuches-negro-ramirez-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/mapuches-negro-ramirez-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/mapuches-negro-ramirez.jpg 1024w\" sizes=\"auto, (max-width: 720px) 100vw, 720px\" \/><p id=\"caption-attachment-569780\" class=\"wp-caption-text\">Foto Negro Ram\u00edrez<\/p><\/div>\n<h4>Hacernos cargo<\/h4>\n<p>Hasta aqu\u00ed llega esta nota, sin duda incompleta, movida por la intenci\u00f3n de acercarnos a un aspecto pr\u00e1cticamente obviado en la cobertura de lo que se ha llamado \u201cel conflicto mapuche\u201d. Hay otras muchas cosas que decir y aclarar pero quisimos tratar de actuar \u2013como pide nuestra amiga Marta al comenzar\u2013 como gente de buena voluntad que se informa antes de repetir como loros. Y nos pareci\u00f3 importante tomar este tema central de la identidad mapuche, que es parte de nuestra identidad.<\/p>\n<p>Coincidimos con Laura Kropff cuando dice: <em>\u201c\u2026acompa\u00f1ar este proceso que est\u00e1 viviendo esta comunidad y que est\u00e1 viviendo el pueblo mapuche en general, es en s\u00ed mismo un gesto de sanaci\u00f3n, un gesto de reparaci\u00f3n que no es para el pueblo mapuche, es para todos nosotros como sociedad, para empezar a reparar esas condiciones en las que estamos vincul\u00e1ndonos unos con otros que son condiciones provocadas por un genocidio, es decir por la muerte, por la aniquilaci\u00f3n del otro simplemente por ser lo que es.\u201d<\/em><\/p>\n<p>Una <em>machi<\/em> de\u00a0<em>Gulu Mapu<\/em> expresa as\u00ed lo que siente: <em>\u201c&#8230;a mi me da mucha pena que algunos lamngienes (hermanos) por estar reclamando sus derechos lo traten de terrorista como querer apagar al mapuche; es como un jueguito que esta ardiendo y ellos van y le tiran agua y se apaga y queda la pura humaera nom\u00e1s, as\u00ed hacen los winkas con lo mapuche y a m\u00ed me gustar\u00eda que a largo de todo donde habimos mapuche y donde hayan comunidades, que le devolvieran su tierra. No s\u00e9 po, fuimos tan humillados todos\u2026\u201d\u00b2<\/em><\/p>\n<p>Por su parte, el <em>werken<\/em> Mauro Millan, abre el futuro diciendo: \u201c<em>La historia, que ha sufrido la censura del transitorio triunfador, pide a gritos ser rescatada. Es ella quien alimentar\u00e1 la conciencia colectiva de mapuches y no mapuches, ser\u00e1 la encargada de derribar los muros de la mentira y aportar\u00e1 a la construcci\u00f3n de una sociedad sin vicios, sin hipocres\u00eda ni desigualdad.\u201d\u00b3<\/em><\/p>\n<p>Apostamos por hacer nuestra parte en esa construcci\u00f3n.<\/p>\n<hr \/>\n<p>\u00b9 Marta Berretta vive en el conurbano de Buenos Aires. Es parte de la agrupaci\u00f3n mapuche Wixaleyi\u00f1, que trabaja por la recuperaci\u00f3n del mapuzungun. La agrupaci\u00f3n dicta cursos de esa lengua y ha editado un libro de textos tradicionales mapuche y un diccionario.<\/p>\n<p>\u00b2 Identidad y espiritualidad Mapuche: la visi\u00f3n del Machi, Tesis de Ximena Painemal Caro. Santiago, Chile, A\u00f1o 2011<\/p>\n<p><em>\u00b3<\/em> Cr\u00f3nicas de la resistencia mapuche, Adri\u00e1n Moyano, Editorial Caleuche, Pr\u00f3logo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u201cLo que hagan los gobernantes no me sorprende, pero me duele profundamente la reacci\u00f3n de una buena parte de la sociedad que repite lo que le dicen sin cuestionar. 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