{"id":564792,"date":"2017-11-29T21:56:10","date_gmt":"2017-11-29T21:56:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=564792\/"},"modified":"2017-11-29T21:56:10","modified_gmt":"2017-11-29T21:56:10","slug":"renta-basica-universal-regreso-al-eden","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2017\/11\/renta-basica-universal-regreso-al-eden\/","title":{"rendered":"Renta B\u00e1sica Universal. \u00bfRegreso al Ed\u00e9n?"},"content":{"rendered":"<p>La relaci\u00f3n \u00abmoderna\u00bb entre el ser humano y el trabajo comienza con la Revoluci\u00f3n Neol\u00edtica, cuando la agricultura y la ganader\u00eda coinciden con el establecimiento de asentamientos permanentes.<\/p>\n<p>El inicio de este proceso en diferentes regiones se remonta al a\u00f1o 10.000-8.000 a. C. en la Media Luna F\u00e9rtil. La transici\u00f3n de cazador-recolector a agricultor fue inicialmente perjudicial para la salud de la poblaci\u00f3n, algo que se ha atribuido a la reducci\u00f3n de la diversidad de alimentos, pero tambi\u00e9n al aumento de trabajo m\u00e1s arduo, necesario para mantener un suministro constante para los ahora crecientes asentamientos. Los an\u00e1lisis recientes se\u00f1alan que la agricultura tambi\u00e9n ha provocado profundas divisiones sociales y, en particular, ha fomentado la desigualdad entre los sexos. (<a href=\"https:\/\/en.m.wikipedia.org\/wiki\/Neolithic_Revolution\">Wikipedia<\/a>)<\/p>\n<p>Un interesante yacimiento arqueol\u00f3gico, en G\u00f6beki Tepe, que corresponde a este momento, excavado en 1994 por el arque\u00f3logo alem\u00e1n Klaus Schmidt, parece desafiar algunas de las suposiciones hechas sobre la cronolog\u00eda del proceso. Aunque \u00a0tradicionalmente \u00a0se asumi\u00f3 que la religi\u00f3n organizada sigui\u00f3 a la Revoluci\u00f3n Neol\u00edtica y el establecimiento de asentamientos permanentes, los que se congregaron en G\u00f6beki Tepe para alg\u00fan tipo de ritual eran cazadores-recolectores que tra\u00edan comida de otras \u00e1reas. Sin embargo, a medida que el sitio se desarroll\u00f3 y los visitantes se asentaron m\u00e1s, la necesidad de alimentarlos parece haber sido un factor en el desarrollo de la domesticaci\u00f3n de las plantas. Es decir, algunas personas tuvieron que trabajar duro.<\/p>\n<p>Como dijo el excavador Klaus Schmidt: \u00abPrimero vino el templo, luego la ciudad\u00bb (<a href=\"https:\/\/en.m.wikipedia.org\/wiki\/G\u00f6bekli_Tepe\">Wikipedia<\/a>) Deber\u00eda haber a\u00f1adido, y con \u00e9l, el trabajo.<\/p>\n<p>El sitio parece haber inspirado un poco la avalancha de historias de aquellos que buscan hallar pruebas arqueol\u00f3gicas de la Biblia, los que quiz\u00e1s vieron aqu\u00ed el m\u00edtico Jard\u00edn del Ed\u00e9n, pero se ha propuesto una interpretaci\u00f3n m\u00e1s interesante: que el peso de la revoluci\u00f3n agr\u00edcola, con sus consecuencias de mala salud y trabajo duro, se convirti\u00f3 durante muchos a\u00f1os en el recuerdo de un \u00abmomento\u00bb, la alegor\u00eda de ser expulsado del Ed\u00e9n, teniendo que conseguir el pan \u00abcon el sudor de su frente\u00bb.<\/p>\n<p>Mientras que el trabajo era considerado como una maldici\u00f3n por las civilizaciones antiguas, la \u00e9tica protestante del trabajo y el ver la pereza como un pecado mortal han creado una cultura basada en el dogma moderno de que el trabajo es el significado de la vida y el deber de todo ser humano. Hay horror en la idea de que los robots van a reemplazar a los humanos en el futuro. Pero esto no distingue entre el trabajo insensato, desgastado, servil y repetitivo, el m\u00e1s probable que sea reemplazado por la automatizaci\u00f3n, del trabajo creativo, orientado a la investigaci\u00f3n y emocionalmente gratificante, que puede ser aligerado por la automatizaci\u00f3n, pero, ciertamente, no reemplazado por ella.<\/p>\n<p>Si a\u00f1adimos que el tiempo libre creado por una reducci\u00f3n de la semana laboral podr\u00eda ser utilizado para el entretenimiento, el aprendizaje y las actividades sociales, el futuro se ilumina. El temor creado por el escenario de automatizaci\u00f3n se basa en la actual tendencia de concentraci\u00f3n de la riqueza y los recursos en cada vez menos manos. Por lo tanto, la suposici\u00f3n es que la automatizaci\u00f3n permitir\u00e1 a los ricos enriquecerse astron\u00f3micamente y los trabajadores se quedar\u00e1n masivamente desempleados.<\/p>\n<p><b><i>Renta B\u00e1sica Universal (UBI)<\/i><\/b><\/p>\n<p>La \u00fanica forma de hacer frente al colapso de las estructuras sociales provocado por la automatizaci\u00f3n es garantizar que toda la poblaci\u00f3n cuente con suficiente dinero para cubrir un estilo de vida razonable. No solo las necesidades \u00abb\u00e1sicas\u00bb, sino tambi\u00e9n las que permiten participar plenamente en la vida comunitaria. Los experimentos en UBI demuestran que lejos de convertirse en \u00abociosos\u00bb, las personas se comprometen con entusiasmo en las tareas creativas que los motivan. En lugar de \u00abtrabajar\u00bb por un salario, la gente participa, se involucra, se desarrolla y aprende.<\/p>\n<p>Al igual que los efectos negativos de la Revoluci\u00f3n Neol\u00edtica que tardaron milenios en superarse, la \u00abRevoluci\u00f3n del Antropoceno\u00bb a la que nos enfrentamos corre el riesgo de tener consecuencias negativas si los valores en los que se basa son una continuaci\u00f3n de la deshumanizaci\u00f3n que experimentamos hoy en d\u00eda. \u00a0Requiere entonces convertirse en una \u00abRevoluci\u00f3n Humanista\u00bb, en la que el Ser Humano se convierta en el valor central, m\u00e1s que en dinero y el poder, en la que la solidaridad m\u00e1s que el individualismo y la cooperaci\u00f3n m\u00e1s que la competencia, constituyan la base de nuevas formas de relaci\u00f3n y producci\u00f3n. El trabajo no puede ser el sentido de la vida humana, ya que cada individuo debe tener la libertad de explorar el significado de su propia existencia.<\/p>\n<p>Volvemos entonces al motor de los saltos que el Ser Humano da en su evoluci\u00f3n. Si una b\u00fasqueda espiritual precedi\u00f3 a algunos de los cambios m\u00e1s dr\u00e1sticos, quiz\u00e1s sea necesario volver a encontrar, en la profundidad de la conciencia humana, la chispa del nuevo estado del ser. Esta es la clave para elegir el camino que abre el futuro a toda la humanidad y no solo a una minor\u00eda poderosa. Ser capaz de implementar pol\u00edticas como la UBI y el retorno al Bien Com\u00fan ser\u00eda el reflejo (e inductor en permanente retroalimentaci\u00f3n) de los cambios existenciales que permitir\u00e1n a los seres humanos salir de su actual deshumanizaci\u00f3n. \u00a0No ser\u00eda el \u00abretorno\u00bb a un Ed\u00e9n m\u00edtico, sino la creaci\u00f3n de una sociedad basada en una imagen que siempre estaba llamando desde el futuro.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La relaci\u00f3n \u00abmoderna\u00bb entre el ser humano y el trabajo comienza con la Revoluci\u00f3n Neol\u00edtica, cuando la agricultura y la ganader\u00eda coinciden con el establecimiento de asentamientos permanentes. 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