{"id":55388,"date":"2013-06-07T11:19:36","date_gmt":"2013-06-07T10:19:36","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/?p=55388"},"modified":"2013-06-07T13:21:00","modified_gmt":"2013-06-07T12:21:00","slug":"un-modelo-que-se-viene-abajo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2013\/06\/un-modelo-que-se-viene-abajo\/","title":{"rendered":"\u00bfUn modelo que se viene abajo?"},"content":{"rendered":"

Por Imanol Ortega para eldiario.es<\/a><\/em><\/strong><\/p>\n

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No es f\u00e1cil esbozar una definici\u00f3n de los movimientos y\/o asociaciones de car\u00e1cter islamista debido a la desafortunada aparici\u00f3n de t\u00e9rminos como \u00abintegrismo\u00bb y \u00abfundamentalismo\u00bb. Junto a la propia complejidad y amplitud del fen\u00f3meno en s\u00ed, es innegable asimismo no aceptar la gran dificultad que supone definir, al menos en el campo de la Ciencia Pol\u00edtica, al partido de la Justicia y el Desarrollo (Adalet ve Kalk\u0131nma Partisi, AKP) percibido en el extranjero como un partido islamista moderado mientras que en Turqu\u00eda se le observa como un partido de ra\u00edces isl\u00e1micas.<\/p>\n

En este sentido, teniendo en cuenta que Ley de Partidos Pol\u00edticos turca (art. 68 de la Constituci\u00f3n) sanciona cualquier referencia o adscripci\u00f3n religiosa con la ilegalizaci\u00f3n inmediata del partido, el AKP oficialmente se define con frecuencia como \u00abdem\u00f3crata conservador\u00bb lo que integra la visi\u00f3n reduccionista occidental compartida con la \u00e9lite militar y kemalista turcas, que garantizan el conjunto de principios implementados por el \u00abprogenitor de los turcos\u00bb y fundador de la Rep\u00fablica de Turqu\u00eda, Mustafa Kemal, Atat\u00fcrk, y niegan categ\u00f3ricamente la posibilidad de apelar a un fundamento ideol\u00f3gico religioso para ejercer la actividad pol\u00edtica. El propio Recep Tayyip Erdo\u011fan, actual primer ministro, fue condenado a diez meses de prisi\u00f3n en 1997 por incitar a la violencia con la lectura en uno de sus discursos pol\u00edticos de un poema de Ziya G\u00f6kalp.<\/p>\n

La identificaci\u00f3n del AKP con un proyecto de \u00abdemocracia isl\u00e1mica\u00bb le ha proporcionado a su vez un elemento de comparaci\u00f3n con el caso de la \u00abdemocracia cristiana\u00bb alemana, lo que es utilizado de manera recurrente por los miembros del partido en un intento de normalizar la supuesta opci\u00f3n \u00abislamodem\u00f3crata\u00bb del AKP en la vida pol\u00edtica turca.<\/p>\n

El proyecto pol\u00edtico del partido durante las dos primeras legislaturas en el poder \u2013con sendas victorias electorales en 2002 (34,29%) y 2007 (46,58%)\u2013 seg\u00fan el acad\u00e9mico Fuat Keyman, se habr\u00eda establecido en base a cuatro principios fundamentales: reformismo pol\u00edtico, neoliberalismo econ\u00f3mico, partido de centroderecha (\u00abcatch all\u00bb o \u00abatr\u00e1palo todo\u00bb) y una pol\u00edtica exterior proactiva (neotomanismo).<\/p>\n

Sin embargo, con la deriva conservadora en esta \u00faltima legislatura y una mayor\u00eda electoral aplastante en las elecciones de 2011 (49%), el partido ha dejado a la luz, en palabras de Hakan Yavuz, otro de los principios fundamentales del proyecto pol\u00edtico del partido: \u00abacabar con cualquier reminiscencia del proyecto pol\u00edtico kemalista, que no ser\u00eda otra cosa que el estamento militar, los garantes de la Rep\u00fablica secular\u00bb.<\/p>\n

La justificaci\u00f3n a lo anterior proviene de las caracter\u00edsticas fundamentales de la transici\u00f3n democr\u00e1tica en Turqu\u00eda, iniciada y controlada en todo momento, seg\u00fan Ergun \u00d6zbudun, por los titulares del poder autoritario (los militares), bajo tres \u00abgarant\u00edas de salida\u00bb: un sistema \u00abdemocr\u00e1tico\u00bb tutelado, dominios reservados (en referencia a instituciones pol\u00edticas) y manipulaci\u00f3n del r\u00e9gimen electoral. A lo que podr\u00eda a\u00f1adirse las propias caracter\u00edsticas del sistema pol\u00edtico turco como una creciente polarizaci\u00f3n ideol\u00f3gica, falta de instituciones pol\u00edticas ocupadas por la sociedad civil o una oligarqu\u00eda institucional.<\/p>\n

Con todo lo anterior, ser\u00eda comprensible que en las protestas aparecieran solamente grupos de oposici\u00f3n de car\u00e1cter kemalista, que se sienten \u00abperseguidos\u00bb por la pol\u00edtica de gobierno del AKP. Sin embargo, existe una variedad palpable que abarca todo el espectro pol\u00edtico de oposici\u00f3n al partido gobernante, desde grupos ultranacionalistas, progresistas y comunistas hasta grupos minoritarios de kurdos o alev\u00edes.<\/p>\n

Las mismas protestas, que en un principio mantuvieron un car\u00e1cter pac\u00edfico en la defensa de un espacio verde en el centro de la ciudad, se han convertido, tras la desproporcionada actuaci\u00f3n de la polic\u00eda, en una indignaci\u00f3n dirigida hacia la deriva conservadora del proyecto pol\u00edtico del partido gobernante en esta \u00faltima legislatura, sobre todo las que hacen referencia a la regulaci\u00f3n sobre las libertades individuales de los ciudadanos, como las restricciones sobre bebidas alcoh\u00f3licas, aprobadas la semana pasada.<\/p>\n

Pero dicha indignaci\u00f3n no se dirige sobre todos los miembros del AKP en su conjunto sino que se ha centrado en la figura del Primer ministro, Erdo\u011fan, quien desde un primer momento ha acusado a las protestas de \u00abideol\u00f3gicas\u00bb y de ser organizadas por \u00abgrupos extremistas\u00bb (Tayyip istifa! \u00a1Tayyip dimite! es el lema m\u00e1s repetido por los manifestantes).<\/p>\n

La posterior llamada conciliatoria \u00aba la moderaci\u00f3n y el dialogo\u00bb del presidente de la Rep\u00fablica, Abdullah G\u00fcl, junto a las declaraciones del viceprimer ministro, Bulent Arin\u00e7, en las que pide disculpas por la desproporcionada violencia policial utilizada durante las primeras protestas, pueden entenderse como una forma de desmarcarse del discurso \u00fanico propuesto por Erdo\u011fan.<\/p>\n

En relaci\u00f3n al presidente G\u00fcl, la pol\u00e9mica quiz\u00e1 no sea una sorpresa. Con la pr\u00f3xima aprobaci\u00f3n de una nueva Constituci\u00f3n de car\u00e1cter presidencialista similar a la estadounidense, se otorgar\u00e1 un mayor poder al presidente, puesto al que pretenden optar G\u00fcl y Erdo\u011fan. Este \u00faltimo no puede repetir mandato como primer ministro. Aunque no dejan de ser meros enfrentamientos internos por el poder pol\u00edtico del partido, todo ello podr\u00eda ser tambien una estrategia interna de desgaste de la figura del propio Erdo\u011fan.<\/p>\n

Lo que ser\u00eda indiscutible es el liderazgo impasible del premier turco y la inexistencia en la oposici\u00f3n de un proyecto pol\u00edtico o una figura carism\u00e1tica que pueda hacerle frente. Las opciones de dimisi\u00f3n o cese se antojan (todav\u00eda) como remotas.<\/p>\n

Para concluir, quiz\u00e1 sea precipitado (por el momento) denominar las protestas como Primavera Turca<\/em>, principalmente por la diferente motivaci\u00f3n y contexto de las revueltas y\/o revoluciones de sus vecinos \u00e1rabes. El debate existente en torno al car\u00e1cter exitoso como modelo exportable o deseable para dichos pa\u00edses, mucho m\u00e1s latente tras las sucesivas victorias de partidos pol\u00edticos islamistas en Egipto, T\u00fanez y Marruecos, se habr\u00eda venido abajo, si es que no lo hab\u00eda hecho ya con la crisis siria.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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