{"id":552723,"date":"2017-11-08T13:52:24","date_gmt":"2017-11-08T13:52:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=552723\/"},"modified":"2017-11-08T13:52:24","modified_gmt":"2017-11-08T13:52:24","slug":"la-revolucion-bolivariana-la-cuestion-las-tierras-indigenas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2017\/11\/la-revolucion-bolivariana-la-cuestion-las-tierras-indigenas\/","title":{"rendered":"La Revoluci\u00f3n Bolivariana y la cuesti\u00f3n de las tierras ind\u00edgenas"},"content":{"rendered":"

Desde sus inicios, con la aprobaci\u00f3n de la Constituci\u00f3n de 1999, la Revoluci\u00f3n Bolivariana asume las luchas reivindicativas de los pueblos ind\u00edgenas, marcando un hito en la historia no s\u00f3lo del pa\u00eds, sino de Nuestram\u00e9rica entera. Un elemento clave ha sido el complejo proceso de demarcaci\u00f3n de sus tierras y h\u00e1bitat, a\u00fan en desarrollo: entre tropiezos, dificultades y deudas, pero tambi\u00e9n avances y aprendizajes. Un caso emblem\u00e1tico ha sido el del pueblo Yukpa de la Sierra de Perij\u00e1 (estado Zulia) quien protagoniz\u00f3 su proceso de rescate de las tierras ancestrales enfrent\u00e1ndose al poder de los ricos ganaderos. Hoy las comunidades yukpa est\u00e1n viviendo una situaci\u00f3n de persecuci\u00f3n por parte de ganaderos y terratenientes a ra\u00edz de su lucha por la tierra y prueba de que el proceso a\u00fan no ha conclu\u00eddo. Desde\u00a0Alba TV\u00a0<\/strong>generamos una alerta y un llamado directo al Ejecutivo, a la Fiscal\u00eda General de la Rep\u00fablica, al Ministerio del Poder Popular para los Pueblos Ind\u00edgenas y a las dem\u00e1s instituciones pertinentes.<\/p>\n

Una apuesta a contracorriente<\/strong><\/p>\n

El genocidio y el despojo han sido una constante en el continente, desde la invasi\u00f3n espa\u00f1ola hasta el presente: inicialmente en funci\u00f3n de los intereses de las coronas europeas y sus financistas, y luego de las oligarqu\u00edas locales, las corporaciones transnacionales y los grandes capitales. El tema clave ha sido y sigue siendo uno: el territorio, con sus recursos naturales y geoestrat\u00e9gicos.<\/p>\n

El discurso racista, funcional al despojo, no ha variado mucho: si los invasores europeos, para poder usurpar las tierras, justificaban su violencia diciendo que los pueblos ind\u00edgenas \u201cno tienen alma\u201d y por lo tanto \u201cno son seres humanos\u201d, hoy sus territorios a los ojos del capital siguen siendo \u201ctierra de nadie\u201d y los pueblos que los habitan no tienen voz en cap\u00edtulo frente a los intereses depredadores[1]. Es m\u00e1s, las luchas ind\u00edgenas son presentadas como ileg\u00edtimas, altamente criminalizadas y objeto de represi\u00f3n, como se puede ver en algunos ejemplos actuales: la experiencia insurgente zapatista en Chiapas; la lucha del pueblo mapuche en Chile y Argentina; la resistencia de las organizaciones ind\u00edgenas ambientalistas en Honduras; la reciente rebeli\u00f3n de la Gran Naci\u00f3n Sioux en Estados Unidos; entre much\u00edsimas otras m\u00e1s a lo largo y ancho de todo el continente.<\/p>\n

En este contexto, el proyecto Revolucionario Bolivariano desde sus inicios se propone avanzar en contracorriente: apuesta a ser una alternativa al neoliberismo imperante y a sus pol\u00edticas depredadoras; reivindica como leg\u00edtimas las luchas por la justicia social, desde la diversidad de las experiencias que las componen, incluyendo a las ind\u00edgenas; establece como pilar de su sistema pol\u00edtico la participaci\u00f3n protag\u00f3nica del pueblo desde su car\u00e1cter multi\u00e9tnico y pluricultural.<\/p>\n

Con el proceso constituyente de 1999, tambi\u00e9n se reivindica como clave el derecho de los pueblos y comunidades ind\u00edgenas sobre las tierras que ancestral y tradicionalmente ocupan, consideradas como necesarias para desarrollar y garantizar sus formas de vida[2]. El art\u00edculo 119 de la Constituci\u00f3n de la Rep\u00fablica Bolivariana de Venezuela (Crbv) reconoce, en este sentido, la relaci\u00f3n directa entre la continuidad cultural de los ind\u00edgenas, la preservaci\u00f3n de su h\u00e1bitat [3] y el uso y manejo de sus territorios. En ese mismo art\u00edculo se especifica la demarcaci\u00f3n y el derecho a la propiedad colectiva de sus tierras [4] como responsabilidad conjunta del Poder Ejecutivo y los pueblos ind\u00edgenas.<\/p>\n

La propuesta, llevada al proceso constituyente por las organizaciones ind\u00edgenas, choca de inmediato con quienes se han venido nutriendo del despojo: \u201cla oligarqu\u00eda pagaba p\u00e1ginas enteras en los diarios y propagandas de televisi\u00f3n con un mapa de Venezuela coloreado tergiversando la propuesta y diciendo que Ch\u00e1vez iba a partir a Venezuela en pedazos porque le iba a entregar m\u00e1s de la mitad del territorio a los ind\u00edgenas y que eso era atentar contra la unidad del Estado\u201d relata pocos a\u00f1os despu\u00e9s el mismo Presidente Ch\u00e1vez [5].<\/p>\n

La realidad con la cual se enfrenta el proyecto revolucionario en sus inicios est\u00e1 marcada por la presencia de enormes latifundios en mano de la burgues\u00eda venezolana y empresas extranjeras: enormes cantidades de tierra de las cuales las comunidades ind\u00edgenas han sido desplazadas. El caso m\u00e1s sonado es el del Hato La Vergare\u00f1a, en el estado Bol\u00edvar: se trata del mayor latifundio a nivel nacional, con 187.000 hect\u00e1reas (casi dos veces la Isla de Margarita), adentro del cual resist\u00edan tres peque\u00f1as comunidades pem\u00f3n.<\/p>\n

Es evidente como el tema de los derechos de los pueblos ind\u00edgenas a sus tierras y h\u00e1bitat, se relaciona desde luego con el proceso de democratizaci\u00f3n de la propiedad de la tierra. En este sentido, la lucha de los pueblos ind\u00edgenas ha venido caminando al lado de las reivindicaciones de los movimientos campesinos, pero aport\u00e1ndole tambi\u00e9n nuevos elementos, como la dimensi\u00f3n m\u00e1s integral del \u201ch\u00e1bitat\u201d, que supera el concepto de \u201creforma agraria\u201d limitada a la propiedad y a la producci\u00f3n. Junto con el tema de las propiedades colectivas es un aporte fundamental para el desarrollo de un nuevo concepto territorial, intr\u00ednseco por ejemplo a la propuesta de las Comunas, tanto rurales como urbanas, y a la construcci\u00f3n de un nuevo modelo productivo post-capitalista.<\/p>\n

El proceso de demarcaci\u00f3n de los territorios ind\u00edgenas<\/strong><\/p>\n

La demarcaci\u00f3n y la consiguiente titularidad colectiva de las tierras que desde tiempos ancestrales ocupan los pueblos ind\u00edgenas es asumida por la Revoluci\u00f3n Bolivariana, en palabras del Comandante Ch\u00e1vez, como una pol\u00edtica de Estado, que apunta a saldar una deuda hist\u00f3rica de justicia social.<\/p>\n

Para hacer efectivo el derecho constitucional de los pueblos ind\u00edgenas sobre sus tierras, el Gobierno Bolivariano decreta el 12 de enero del 2001 la \u201cLey de Demarcaci\u00f3n y Garant\u00eda del H\u00e1bitat y Tierras de los Pueblos Ind\u00edgenas\u201d y conforma, por decreto presidencial, la Comisi\u00f3n Nacional de Demarcaci\u00f3n del H\u00e1bitat y Tierras de los Pueblos y Comunidades Ind\u00edgenas el 9 de agosto de ese mismo a\u00f1o[6]. Sin embargo, hay que esperar hasta los a\u00f1os 2005-2007 para que se vean los resultados de los primeros procesos de demarcaci\u00f3n y se realizcen las primeras entregas de los t\u00edtulos de tierra[7]. Seg\u00fan la disposici\u00f3n duod\u00e9cima de la CRBV, el proceso de demarcaci\u00f3n de las tierras y h\u00e1bitat ind\u00edgenas deber\u00eda haberse realizado en un lapso de dos a\u00f1os, pero la realidad ha demostrado la ingenuidad de la expectativa; de hecho, se trata de un proceso a\u00fan en desarrollo.<\/p>\n

Las dificultades iniciales en parte remiten al car\u00e1cter in\u00e9dito del proceso de demarcaci\u00f3n, tanto para el Estado venezolano como para los pueblos ind\u00edgenas. Otro factor determinante de la demora ha sido la falta de un procedimiento establecido para poder llevar a cabo el proceso de demarcaci\u00f3n, lo cual se har\u00e1 explicito s\u00f3lo a partir de 2005, en el marco de la Ley Org\u00e1nica de Pueblos y Comunidades Ind\u00edgenas (Lopci). El tama\u00f1o de las extensiones de tierra a otorgar y el tipo de titulaci\u00f3n (colectiva, inalienable, imprescriptible, inembargable e intransferible) tambi\u00e9n son se\u00f1alados como factores de atraso en el proceso de demarcaci\u00f3n de h\u00e1bitat y tierras ind\u00edgenas.<\/p>\n

En muchos casos, tambi\u00e9n han jugado un papel importante la presencia en el territorio de poderes f\u00e1cticos fuertes con intereses opuestos. A pesar de las dificultades, en los a\u00f1os de gesti\u00f3n del Presidente Ch\u00e1vez, hasta agosto 2012, se titularon 1,81 millones de hect\u00e1reas para las comunidades ind\u00edgenas, correspondientes al 6% de los 30 millones de hect\u00e1reas aptas para agricultura, ganader\u00eda y producci\u00f3n forestal con las que cuenta el Pa\u00eds [8]. Durante los cuatro a\u00f1os del Gobierno de Nicol\u00e1s Maduro, la demarcaci\u00f3n de tierras ha seguido, hasta alcanzar, en agosto de 2016, la cifra total de 3, 28 millones de h\u00e9ctareas de tierras demarcadas para los pueblos ind\u00edgenas[9].<\/p>\n

Sin embargo, as\u00ed como pas\u00f3 con los movimientos campesinos al ser promulgada la Ley de Tierras y Desarrollo Agrario, muchas comunidades y pueblos ind\u00edgenas decidieron llevar la batuta desde el inicio, realizando procesos de autodemarcaci\u00f3n de sus territorios para luego ser presentados a la Comisi\u00f3n Nacional de Demarcaci\u00f3n y ocupando las tierras de las cuales hab\u00edan sido desplazados en el pasado m\u00e1s reciente: es el ejemplo de las comunidades Yukpa de la cuenca del R\u00edo Yaza, en el estado Zulia.<\/p>\n

La lucha del pueblo Yukpa por la tierra<\/strong><\/p>\n

El pueblo ind\u00edgena Yukpa, de etnia Caribe, es uno de los 42 pueblos originarios venezolanos[10]. Actualmente habita la Sierra de Perij\u00e1, en la frontera entre Venezuela y Colombia, pero medio siglo antes de la invasi\u00f3n espa\u00f1ola su territorio abarcaba desde el lago de Maracaibo hasta el r\u00edo Cesar, en Colombia. Con la colonizaci\u00f3n empez\u00f3 el proceso de despojo de su h\u00e1bitat y de su territorio, obligando sus comunidades a dejar las tierras planas y arrincon\u00e1ndolas hacia el piedemonte y las monta\u00f1as. Por el lado venezolano, el pueblo yukpa se distribuye mayoritariamente en el Municipio Machiques de Perij\u00e1, en las cuencas medias y altas de los r\u00edos Ap\u00f3n, Negro, Yaza y Tukuko.<\/p>\n

All\u00ed, a lo largo de casi todo el siglo XX, las comunidades yukpa viven un nuevo proceso de colonizaci\u00f3n y desplazamiento forzoso: entre 1920 y 1970 los gobiernos nacionales que se suceden \u2013 desde la dictadura del General Juan Vicente G\u00f3mez, a la de Marcos P\u00e9rez Jim\u00e9nez hasta los gobiernos del Pacto de Punto Fijo- asignan enorme extensiones de tierras a familias pudientes para la instalaci\u00f3n de haciendas ganaderas, desalojando a la fuerza a las comunidades ind\u00edgenas que all\u00ed viv\u00edan. Es en ese contexto, ya desde los a\u00f1os 40, que empiezan las luchas del pueblo Yukpa por la recuperaci\u00f3n de su territorio, a trav\u00e9s de constantes intentos de ocupaci\u00f3n de los potreros m\u00e1s alejados [11] y la resistencia al hostigamiento y violencia de los hacendados. La zona de mayor conflicto es la cuenca media del r\u00edo Yaza, por la grande cantidad de haciendas all\u00ed instaladas, de las cuales a finales de siglo muchas se encuentran en estado de abandono o presentan un uso indebido de las tierras.<\/p>\n

Con la llegada de la Revoluci\u00f3n Bolivariana y el proceso de demarcaci\u00f3n de tierras ind\u00edgenas, las comunidades yukpa, en particular modo las del r\u00edo Yaza, empiezan un proceso m\u00e1s sistem\u00e1tico de ocupaci\u00f3n de las haciendas para su rescate: entre 2001 y 2009 logran ocupar unas diez, pero el proceso de demarcaci\u00f3n conjunta entre Estado y comunidades tarda en arrancar. A este proceso reivindicativo, los terratenientes agrupados en la asociaci\u00f3n Ganaderos de Machique (GADEMA) [12] responden con la violencia, el sicariato, la criminalizaci\u00f3n de la lucha ind\u00edgena, en complicidad con las autoridades locales, en especial modo la Fiscal\u00eda. La situaci\u00f3n que vive el pueblo Yukpa es agudizada adem\u00e1s por la presencia, en esta zona fronteriza, del paramilitarismo colombiano y el narcotr\u00e1fico, sin mencionar la posible amenaza de explotaci\u00f3n carbon\u00edfera y de otros recursos del subsuelo, que por el momento se ha logrado contener[13].<\/p>\n

En julio de 2008, el ganadero Ch\u00e1vez Vargas y sus sicarios realizan un ataque a la comunidad yukpa de Chaktapa, en represalia por la ocupaci\u00f3n de una de las haciendas de su familia. A ra\u00edz de la golpiza recibida en el ataque, a los d\u00edas muere el centenario Jos\u00e9 Manuel Romero, padre del cacique Sabino Romero Izarra. La movilizaci\u00f3n en solidaridad a las comunidades yukpa por parte de organizaciones sociales y movimientos populares aliados contribuye en visibilizar la gravedad de la situaci\u00f3n, hasta que el mismo Presidente Ch\u00e1vez, en agosto de 2008, interviene ordenando al gabinete ministerial demarcar las tierras del pueblo yukpa, llamando a cap\u00edtulo la Comisi\u00f3n Nacional de Demarcaci\u00f3n, y advirtiendo que si hay que expropiar las tierras de los supuestos propietarios, el gobierno lo har\u00e1 en beneficio de las y los ind\u00edgenas: \u201cQu\u00e9 nadie tenga dudas: entre el hacendado y el indio, este gobierno se queda con los indios\u201d[14].<\/p>\n

Una primera medida es la definici\u00f3n de una poligonal que delimita alrededor de 41.630 hect\u00e1reas entre el Parque Nacional Sierra de Perij\u00e1 y las tierras llanas ocupadas por las haciendas ganaderas, – incluyendo dos de ellas – para tres comunidades de la cuenca del r\u00edo Ap\u00f3n (Shirapta, Aroy y Tinacoa). El 12 de octubre de 2009 se entregan los t\u00edtulos de tierra, junto con camiones y cr\u00e9ditos agr\u00edcolas. La medida es criticada por la visi\u00f3n agraria que la sustenta y por ser incompleta y aportar m\u00e1s motivos de divisi\u00f3n en seno al pueblo Yukpa. Las autoridades encargadas – el Ministerio del Poder Popular para el Ambiente (MinAmb) – explican esta \u00faltima decisi\u00f3n en base a la necesidad de empezar a otorgar los t\u00edtulos: \u201cno pod\u00edamos esperar hasta que todos estuviesen de acuerdo. Por ello, comenzamos a trabajar con las comunidades que ya no presentan conflictos y que vienen demandando la conclusi\u00f3n del proceso de demarcaci\u00f3n\u201d[15].<\/p>\n

Los conflictos con los terratenientes ganaderos siguen, y dos a\u00f1os m\u00e1s tarde, el 12 de octubre de 2011, el Instituto Nacional de Tierras (INTI) ejerce una medida de rescate sobre 25 haciendas en el Municipio Machiques, que incluyen las diez haciendas ocupadas entre 2001 y 2009. La medida abarca un total de 15.800 hect\u00e1reas y se prev\u00e9 entregar las haciendas a las comunidades yukpa dos meses m\u00e1s tarde: sin embargo, el pago de las bienhechur\u00edas es pospuesto.<\/p>\n

Para reclamarlo, en noviembre de 2012 una delegaci\u00f3n de m\u00e1s de 60 ind\u00edgenas yukpa se traslada a Caracas: a\u00fan no se han pagado las bienhechur\u00edas de las haciendas y parcelas cuyos t\u00edtulos de propiedad colectiva fueron entregados en 2009 y 2011. Se critica a la Comisi\u00f3n Nacional de Demarcaci\u00f3n de no hacer participe a las comunidades yukpa en el proceso, y se solicita la ampliaci\u00f3n del territorio demarcado que deja por fuera muchas comunidades. La delegaci\u00f3n tambi\u00e9n exige justicia en los siete casos de asesinatos sufridos por el pueblo Yukpa hasta ese momento, ligados al proceso de rescate y demarcaci\u00f3n de las tierras.<\/p>\n

El 3 de marzo de 2013, Sabino Romero Izarra, figura emblem\u00e1tica de la lucha por el rescate del territorio Yukpa, es asesinado por sicarios al sueldo de los ganaderos de GADEMA. Pocos meses desp\u00faes, el gobierno bolivariano, en la gesti\u00f3n del Presidente Nicol\u00e1s Maduro, reanuda el proceso de adquisici\u00f3n de las tierras solicitadas, el cual finaliza el 25 de septiembre de 2015, con la entrega de los t\u00edtulos de 38 haciendas como propiedades colectivas.<\/p>\n

Algunas de las tierras solicitadas para su rescate han quedado por fuera, y en diciembre de 2015 la Comisi\u00f3n Nacional para la Demarcaci\u00f3n establece el pago de las bienhechur\u00edas de las haciendas que faltaban por cancelar, ocupadas o solicitadas por las comunidades yukpa. Sin embargo, al cambiar el Vicepresidente Ejecutivo (quien preside la comisi\u00f3n), en enero de 2016, queda estancado nuevamente el proceso y sigue la violencia al sueldo de los ganaderos hacia las comunidades yukpa aleda\u00f1as a las tierras ocupadas. A esto se suman otros factores ligados al proceso de lucha, que siguen atentando a sus derechos.<\/p>\n

La lucha contin\u00faa<\/strong><\/p>\n

La luchadora yukpa Luc\u00eda Mart\u00ednez, de la comunidad de Chaktapa, en una reciente entrevista realizada por\u00a0Alba TV<\/strong>\u00a0pone en la mesa las aristas de este proceso, que a\u00fan est\u00e1n afectando sus comunidades.<\/p>\n

La primera tiene a ver con la amenaza constante por parte de los ricos ganaderos, con los cuales siguen compartiendo el territorio. \u201cTodav\u00eda tenemos problemas con los ganaderos. All\u00e1 en Machiques, los ganaderos no nos respetan porque somos ind\u00edgenas\u201d cuenta Luc\u00eda, \u201cpero ese territorio es de nosotros los ind\u00edgenas, no de los ganaderos. Esta tierra para nosotros es sagrada porque en ella est\u00e1n nuestros abuelos, nuestros ancestros. Nosotros queremos andar libres en nuestras tierras, y que en futuro nuestros nietos tambi\u00e9n puedan hacerlo\u201d.<\/p>\n

Respecto a la demarcaci\u00f3n de las tierras han habido grandes logros, pero a\u00fan no se ha completado y falta entregar parte de las tierras al grupo de Sabino, conformado por diez comunidades del centro originario de Chaktapa. Son cinco haciendas, para las cuales no se han pagado las bienhechur\u00edas, aunque ya se hayan hecho los aval\u00faos respectivos y los estudios de infraestructura.\u201dSe trata de las haciendas Mi Deleite, Las Delicias, Araguaney, Barranquilla y el Carmen \u201d detalla Luc\u00eda\u201d\u00bfPor qu\u00e9 no les pagan las bienhechur\u00edas, para que se puedan ir tranquilos? As\u00ed nosotros tambi\u00e9n podremos vivir tranquilos en nuestras tierras.\u201d<\/p>\n

\u201cLos ganaderos nos est\u00e1n matando,\u00a0ya diez de nosotros han muerto<\/strong>\u201d cuenta Luc\u00eda \u201cTodos los d\u00edas recibimos amenazas. Estamos muriendo por nuestro territorio, los muchachos j\u00f3venes est\u00e1n muriendo. Yo me vine para Caracas para decirle esto al Presidente, porque cuando el Presidente dice \u00abNosotros estamos con los ind\u00edgenas\u00bb, nosotros tambi\u00e9n decimos: \u00abNosotros estamos con el Presidente\u00bb Los ganaderos nos dicen que somos salvajes, pero nosotros tambi\u00e9n tenemos boca para hablar \u201d.<\/p>\n

Luc\u00eda denuncia la impunidad de la cual gozan:\u201c\u00bfPor qu\u00e9 no est\u00e1n presos los ganaderos que mataron a Sabino? Ellos est\u00e1n libres\u201d dice Luc\u00eda, quien fue su compa\u00f1era de vida. Por la muerte de Sabino fueron llevados a juicio y condenados los autores materiales: 5 funcionarios policiales del Municipio de Machiques (condenados a 6 a\u00f1os en 2014) [16] y el sicario Angel Romero Bracho, alias \u00abEl Manguera\u00bb (condenado a 30 a\u00f1os en 2015). Todos ellos estuvieron identificados como sicarios y guardaespalda de ricos ganaderos pertenecientes a GADEMA, se\u00f1alados \u00e9stos como los autores intelectuales del asesinato y para los cuales estaba pautada una tercera parte del juicio para finales de 2015. Sin embargo,\u00a0en junio de 2016 el Ministerio P\u00fablico cierra el caso del asesinato de Sabino, sin haberlos llevado a juicio.<\/strong><\/p>\n

Adem\u00e1s de Jos\u00e9 Manuel Romero (2008) y de Sabino (2013), ocho integrantes m\u00e1s de las comunidades Yukpa han sido asesinados en el marco del proceso de rescate de las tierras: Dar\u00edo Segundo Fern\u00e1ndez [17] (2011); Wilfrido Romero, Lorenzo Romero Ramos[18] , Alexander Fern\u00e1ndez Fern\u00e1ndez, Jos\u00e9 Luis Fern\u00e1ndez Fern\u00e1ndez y Leonel Romero [19] (2012); Jos\u00e9 Antonio Gonz\u00e1lez [20] (2013); Crist\u00f3bal Fern\u00e1ndez [21] (2014). Se denuncia que todos los expedientes legales relacionados con sus muertes hayan sido \u201cengavetados\u201d, perpetrando la impunidad de los culpables. En particular ha sido se\u00f1alado varias veces el tr\u00e1fico de influencia generado por GADEMA sobre las instituciones locales, en especial modo la Fiscal\u00eda 20 de Machiques. En junio de 2015 un peque\u00f1o equipo de fiscales comenz\u00f3 a recoger los expedientes dispersos con la intenci\u00f3n de hacer justicia, sin embargo uno de ellos fue removido de su cargo y el trabajo qued\u00f3 paralizado.<\/p>\n

El tr\u00e1fico de influencia de los ganaderos estar\u00eda tambi\u00e9n a la base de la abertura de expedientes legales en contra de algunos integrantes de las comunidades Yukpa, en particular los j\u00f3venes. \u201cLos ganaderos los est\u00e1n denunciando y los est\u00e1n haciendo meter presos\u201d, advierte Luc\u00eda. Dos de sus hijos, Samuel e Isidro Romero, tienen orden de aprehensi\u00f3n desde que eran adolescentes, y no pueden transitar libremente.<\/p>\n

\u201cEn la actualidad, 2017, fui detenido el 4 de julio y gracias a la intervenci\u00f3n del entonces ministro Jorge Arreaza pude lograr mi libertad, pero a\u00fan estoy solicitado por tribunales\u201d escribe Samuel Romero, estudiante de la Universidad Ind\u00edgena del Tauca, en una carta dirigida al nuevo Fiscal General de la Rep\u00fablica, Tarek William Saab. \u201cA mediados de agosto detuvieron y a\u00fan permanecen en la c\u00e1rcel de Maracaibo dos j\u00f3venes yukpa que, al igual que a m\u00ed, se nos ha criminalizado, perseguido y ahora solicitados por los Tribunales de Justicia.\u201d sigue Samuel, solicitando al Fiscal General que \u201ctodos estos casos, que nosotros consideramos injustos, sean tratados a brevedad e imparcialidad y con el mayor sentido de justicia\u201d.<\/p>\n

Los dos j\u00f3venes yukpa encarcelados y mencionados en la carta son Rodolfo y Leonardo Fern\u00e1ndez Fern\u00e1ndez, dos de los tres hijos a\u00fan vivos de la cacica de Kuse, Carmen Anita Fern\u00e1ndez. Fueron detenidos a golpes por efectivos policiales en Machiques el pasado14 de septiembre, cuenta Luc\u00eda: \u201clos agarraron y no sabemos porqu\u00e9. El polic\u00eda en Machiques nos dijo que hab\u00edan robado un carro, pero los muchachos no saben manejar carros. \u00bfY por qu\u00e9 no est\u00e1n presos los que mataron a los otros hijos de Anita?\u201d. Luc\u00eda denuncia el abuso policial hacia los dos j\u00f3venes presos: presentan marca de golpes, se les impide recibir las visitas familiares y no han tenido acceso a interpretes (como establece la CRBV, la LOPCI y la Ley de Idiomas Ind\u00edgenas).<\/p>\n

\u201cRecordemos que a ra\u00edz de la muerte del cacique Sabino, hay cinco efectivos de la Policia de Machiques privados de libertad, cumpliendo una condena de seis a\u00f1os de c\u00e1rcel\u201d escribe Mar\u00eda de los \u00c1ngeles Pe\u00f1a, coordinadora acad\u00e9mica de la Universidad Ind\u00edgena del Cauca, contextualizando los hechos y recordando que el sicario de Sabino, condenado a 30 a\u00f1os de c\u00e1rcel, tambi\u00e9n trabajaba en acciones encubiertas para el Grupo Antiextorsi\u00f3n y Secuestro (GAES) de la Guardia Nacional Bolivariana. Ensa\u00f1arse contra los j\u00f3venes yukpa ser\u00eda entonces una forma de venganza.<\/p>\n

\u201cLos ganaderos andan libremente, all\u00e1 en el Zulia. Pero a nosotros, cuando caminamos nos quieren meter presos, para poderse quedar con nuestras tierras. Nos quieren matar, como mataron a Sabino\u201d afirma Luc\u00eda. Actualmente se hacen cada vez m\u00e1s graves las amenazas hacia la cacica d Kuse Carmen Anita Fern\u00e1ndez. Para ella en dos ocasiones el tribunal ha emitido medidas de protecci\u00f3n, pero en ambas ocasiones se le ha negado la custodia permanente.<\/p>\n

\u201cNosotros somos ind\u00edgenas, pero los polic\u00edas tambi\u00e9n son ind\u00edgenas, s\u00f3lo que est\u00e1n bastante mezclados y por eso no nos entienden y nos dicen que somos salvajes. Est\u00e1n perdidos.\u201d sigue Luc\u00eda. \u201cEstamos mandando nuestros hijos a estudiar: para que hagan sentir nuestra voz. Hay ind\u00edgenas que estudian y se ponen en contra de uno; o manipulan a los dem\u00e1s porque no hablan castellano; o no entienden la importancia de que este territorio sea de nosotros. Nosotros no queremos que nadie nos manipule.\u00a0Lo que queremos es ser libres, dedicarnos a nuestra cultura, con nuestros cantos y nuestros bailes, como est\u00e1n haciendo otros pueblos ind\u00edgenas.\u201d<\/strong><\/p>\n

\n

IA\/AlbaTV\/2017<\/p>\n

Notas:<\/strong>
[1] La violencia del despojo y del asesinato cultural, tambi\u00e9n se ha dado a trav\u00e9s de las misiones evangelizadoras, desde las \u00f3rdenes cat\u00f3licas hasta organizaciones transculturizadoras, con objetivos geoestrat\u00e9gicos y colonialistas como las Nuevas Tribus, presentes en el territorio venezolano desde 1946 y expulsadas del Pa\u00eds por la Revoluci\u00f3n Bolivariana en 2005.\u00a0
[2] Art. 119, Cap\u00edtulo VIII \u201cDE LOS DERECHOS DE LOS PUEBLOS INDIGENAS\u201d, Constituci\u00f3n de la Rep\u00fablica Bolivariana de Venezuela, 1999.
[3] El concepto de H\u00e1bitat Ind\u00edgena define la totalidad del espacio ocupado f\u00edsica, cultural y simb\u00f3licamente por los pueblos ind\u00edgenas para garantizar sus formas de vida. El concepto de Tierras Ind\u00edgenas se refiere a los espacios f\u00edsicos habitados tradicional y ancestralmente por los pueblos y comunidades ind\u00edgenas.\u00a0
[4] Art. 119, Cap\u00edtulo VIII \u201cDE LOS DERECHOS DE LOS PUEBLOS INDIGENAS\u201d, Constituci\u00f3n de la Rep\u00fablica Bolivariana de Venezuela, 1999.
[5] Discurso del Foro Social Mundial de Porto Alegre, 2003.
[6] Caballero Arias, Hortensia. (2007). La Demarcaci\u00f3n de Tierras Ind\u00edgenas en Venezuela. Revista Venezolana de Econom\u00eda y Ciencias Sociales, 13(3), 189-208. En\u00a0http:\/\/www.scielo.org.ve\/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1315-64112007000300013&lng=es&tlng=es<\/a>
[7] Estos primeros 32 t\u00edtulos representan 939.313 hect\u00e1reas de tierras otorgadas a comunidades ind\u00edgenas que conforman una poblaci\u00f3n de 9.107 personas.\u00a0
[8] \u201cDurante mandato de Ch\u00e1vez se reconoci\u00f3 los derechos pol\u00edticos de los Pueblos Ind\u00edgenas\u201d, Especiales AIPIN, Marzo 5, 2013 en\u00a0https:\/\/movimientos.org\/es\/content\/durante-mandato-de-ch%C3%A1vez-se-reconoci%C3%B3-los-derechos-pol%C3%ADticos-de-los-pueblos-ind%C3%ADgenas<\/a>
[9] Datos presentados por la Presidenta del Parlamento Ind\u00edgena de Am\u00e9rica Aloha Nu\u00f1ez el 9 de agosto de 2016, en el marco del D\u00eda Internacional de los Pueblos Ind\u00edgenas. En\u00a0http:\/\/www.radiomundial.com.ve\/article\/pueblos-ind%C3%ADgenas-conocimos-la-libertad-y-verdadera-independencia-con-ch%C3%A1vez<\/a>
[10] Seg\u00fan el Censo Nacional de Poblaci\u00f3n y Vivienda de 2011, en Venezuela hay 51 pueblos ind\u00edgenas, de los cuales 42 originarios y 9 for\u00e1neos, por una poblaci\u00f3n ind\u00edgena total de 724.592 personas.\u00a0
[11] De esta forma, por ejemplo, son fundadas las \u201chist\u00f3ricas\u201d comunidades de Kasmera, Botoncha y Chaktapa.
[12] La organizaci\u00f3n Ganaderos de Machique (GADEMA) es un ente adscrito a la Federaci\u00f3n Nacional de Ganaderos (FEDENAGA), basti\u00f3n de la derecha venezolana y acusada por los frentes campesinos de ser la financista de los sicarios que han asesinado a la mayor\u00eda de los campesinos desde 2001.
[13] Una de las aristas del proceso de demarcaci\u00f3n de tierras y h\u00e1bitat ind\u00edgenas est\u00e1 centrada en el derecho del Estado respecto a la explotaci\u00f3n de los recursos del subsuelo, cuyo impacto ambiental afectar\u00eda a las comunidades.
[14] Al\u00f3 Presidente n. 318, del 24 de agosto de 2008.
[15] Prensa MinAmb \u201cComunidades Yukpas obtendr\u00e1n titularidad de tierras este a\u00f1o\u201d, en\u00a0https:\/\/www.aporrea.org\/medios\/n142873.html<\/a>
[16] Se ha solicitado la revisi\u00f3n de esta sentencia, pero sin resultados.
[17] Dario Segundo Fern\u00e1ndez es asesinado el 19 de diciembre de 2011, en Kuse por el hijo del due\u00f1o del Fundo los Tres Hermanos. Se denuncia que a las pocas semanas \u00e9ste haya sido puesto en libertad por injerencia antes la Fiscal\u00eda de parte del abogado y ganadero Alfonso Chac\u00edn, ex consultor jur\u00eddico de GADEMA.
[18] Wilfrido Romero (yerno de Sabino) y Lorenzo Romero Ramos son asesinados el 14 de abril de 2012 con armas de guerra, en el sector Gil Blas, sector en el cual se denuncia que los peque\u00f1os ganaderos contraten sicarios y paramilitares \u201cpara cuidar las tierras y las vacas de los Yukpa\u201d.
[19] Alexander Fernandez Fern\u00e1ndez, su hermano Jos\u00e9 Luis Fern\u00e1ndez Fern\u00e1ndez y Leonel Romero son asesinados el 23 junio de 2012 en la comunidad Kuse por encapuchados con acento colombiano. Es se\u00f1alado como presunto asesino intelectual Edgar Rodr\u00edguez alias el Villero. Alexander y Jos\u00e9 Luis son hijos de la luchadora Carmen Anita Fern\u00e1ndez, de la comunidad de Kuse.
[20] Jos\u00e9 Antonio Gonz\u00e1lez Vargas, muere el 9 de septiembre de 2013 por una herida de frecha de metal, manipulada por un Yukpa del Tukuko acompa\u00f1ado de un grupo de personas armadas, 4 d\u00edas antes. Jos\u00e9 Antonio era yerno de Carmen Anita Fern\u00e1ndez.
[21] Cristobal Fern\u00e1ndez Fern\u00e1ndez, menor de edad, es asesinado el 24 de junio de 2014 frente a su casa, en la antigua hacienda Las Delicias, por 5 efectivos de la Guardia Nacional del puesto fronterizo del Tukuko. Hijo de la luchadora Carmen Anita F\u00e9rnandez, Crist\u00f3bal era uno de los m\u00e1s importantes testigos del asesinato de Sabino.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Desde sus inicios, con la aprobaci\u00f3n de la Constituci\u00f3n de 1999, la Revoluci\u00f3n Bolivariana asume las luchas reivindicativas de los pueblos ind\u00edgenas, marcando un hito en la historia no s\u00f3lo del pa\u00eds, sino de Nuestram\u00e9rica entera. Un elemento clave ha…<\/p>\n","protected":false},"author":1330,"featured_media":552724,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[79,80,67],"tags":[407,11815,22210,23463,18507,3883],"class_list":["post-552723","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-derechos-humanos","category-pueblos-originarios","category-sudamerica","tag-medio-ambiente","tag-pueblos-indigenas","tag-pueblos-originarios","tag-revolucion-bolivariana","tag-territorios","tag-venezuela-es"],"yoast_head":"\nLa Revoluci\u00f3n Bolivariana y la cuesti\u00f3n de las tierras ind\u00edgenas<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Desde sus inicios, con la aprobaci\u00f3n de la Constituci\u00f3n de 1999, la Revoluci\u00f3n Bolivariana asume las luchas reivindicativas de los pueblos ind\u00edgenas,\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2017\/11\/la-revolucion-bolivariana-la-cuestion-las-tierras-indigenas\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"La Revoluci\u00f3n Bolivariana y la cuesti\u00f3n de las tierras ind\u00edgenas\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Desde sus inicios, con la aprobaci\u00f3n de la Constituci\u00f3n de 1999, la Revoluci\u00f3n Bolivariana asume las luchas reivindicativas de los pueblos ind\u00edgenas,\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2017\/11\/la-revolucion-bolivariana-la-cuestion-las-tierras-indigenas\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Pressenza\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/PressenzaItalia\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2017-11-08T13:52:24+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/yukpas-f99c4.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"430\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"287\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"ALBA TV\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@PressenzaIPA\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@PressenzaIPA\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"ALBA TV\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"23 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2017\/11\/la-revolucion-bolivariana-la-cuestion-las-tierras-indigenas\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2017\/11\/la-revolucion-bolivariana-la-cuestion-las-tierras-indigenas\/\"},\"author\":{\"name\":\"ALBA TV\",\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/#\/schema\/person\/ff40c8f0bac5e3d8e175bbdeaf88e25d\"},\"headline\":\"La Revoluci\u00f3n Bolivariana y la cuesti\u00f3n de las tierras ind\u00edgenas\",\"datePublished\":\"2017-11-08T13:52:24+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2017\/11\/la-revolucion-bolivariana-la-cuestion-las-tierras-indigenas\/\"},\"wordCount\":4590,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2017\/11\/la-revolucion-bolivariana-la-cuestion-las-tierras-indigenas\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/yukpas-f99c4.jpg\",\"keywords\":[\"medio ambiente\",\"Pueblos indigenas\",\"Pueblos Originarios\",\"revoluci\u00f3n bolivariana\",\"territorios\",\"Venezuela\"],\"articleSection\":[\"Derechos Humanos\",\"Pueblos Originarios\",\"Sudam\u00e9rica\"],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2017\/11\/la-revolucion-bolivariana-la-cuestion-las-tierras-indigenas\/\",\"url\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2017\/11\/la-revolucion-bolivariana-la-cuestion-las-tierras-indigenas\/\",\"name\":\"La Revoluci\u00f3n Bolivariana y la cuesti\u00f3n de las tierras ind\u00edgenas\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2017\/11\/la-revolucion-bolivariana-la-cuestion-las-tierras-indigenas\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2017\/11\/la-revolucion-bolivariana-la-cuestion-las-tierras-indigenas\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/yukpas-f99c4.jpg\",\"datePublished\":\"2017-11-08T13:52:24+00:00\",\"description\":\"Desde sus inicios, con la aprobaci\u00f3n de la Constituci\u00f3n de 1999, la Revoluci\u00f3n Bolivariana asume las luchas reivindicativas de los pueblos ind\u00edgenas,\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2017\/11\/la-revolucion-bolivariana-la-cuestion-las-tierras-indigenas\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2017\/11\/la-revolucion-bolivariana-la-cuestion-las-tierras-indigenas\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2017\/11\/la-revolucion-bolivariana-la-cuestion-las-tierras-indigenas\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/yukpas-f99c4.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/yukpas-f99c4.jpg\",\"width\":430,\"height\":287},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2017\/11\/la-revolucion-bolivariana-la-cuestion-las-tierras-indigenas\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Accueil\",\"item\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"La Revoluci\u00f3n Bolivariana y la cuesti\u00f3n de las tierras ind\u00edgenas\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/\",\"name\":\"Pressenza\",\"description\":\"International Press Agency\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/#organization\",\"name\":\"Pressenza\",\"url\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/pressenza_logo_200x200.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/pressenza_logo_200x200.jpg\",\"width\":200,\"height\":200,\"caption\":\"Pressenza\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/#\/schema\/logo\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/www.facebook.com\/PressenzaItalia\",\"https:\/\/x.com\/PressenzaIPA\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/#\/schema\/person\/ff40c8f0bac5e3d8e175bbdeaf88e25d\",\"name\":\"ALBA TV\",\"url\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/author\/alba-tv\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"La Revoluci\u00f3n Bolivariana y la cuesti\u00f3n de las tierras ind\u00edgenas","description":"Desde sus inicios, con la aprobaci\u00f3n de la Constituci\u00f3n de 1999, la Revoluci\u00f3n Bolivariana asume las luchas reivindicativas de los pueblos ind\u00edgenas,","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2017\/11\/la-revolucion-bolivariana-la-cuestion-las-tierras-indigenas\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"La Revoluci\u00f3n Bolivariana y la cuesti\u00f3n de las tierras ind\u00edgenas","og_description":"Desde sus inicios, con la aprobaci\u00f3n de la Constituci\u00f3n de 1999, la Revoluci\u00f3n Bolivariana asume las luchas reivindicativas de los pueblos ind\u00edgenas,","og_url":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2017\/11\/la-revolucion-bolivariana-la-cuestion-las-tierras-indigenas\/","og_site_name":"Pressenza","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/PressenzaItalia","article_published_time":"2017-11-08T13:52:24+00:00","og_image":[{"width":430,"height":287,"url":"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/yukpas-f99c4.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"ALBA TV","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@PressenzaIPA","twitter_site":"@PressenzaIPA","twitter_misc":{"Escrito por":"ALBA TV","Tiempo de lectura":"23 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2017\/11\/la-revolucion-bolivariana-la-cuestion-las-tierras-indigenas\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2017\/11\/la-revolucion-bolivariana-la-cuestion-las-tierras-indigenas\/"},"author":{"name":"ALBA TV","@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/#\/schema\/person\/ff40c8f0bac5e3d8e175bbdeaf88e25d"},"headline":"La Revoluci\u00f3n Bolivariana y la cuesti\u00f3n de las tierras ind\u00edgenas","datePublished":"2017-11-08T13:52:24+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2017\/11\/la-revolucion-bolivariana-la-cuestion-las-tierras-indigenas\/"},"wordCount":4590,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2017\/11\/la-revolucion-bolivariana-la-cuestion-las-tierras-indigenas\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/yukpas-f99c4.jpg","keywords":["medio ambiente","Pueblos indigenas","Pueblos Originarios","revoluci\u00f3n bolivariana","territorios","Venezuela"],"articleSection":["Derechos Humanos","Pueblos Originarios","Sudam\u00e9rica"],"inLanguage":"es"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2017\/11\/la-revolucion-bolivariana-la-cuestion-las-tierras-indigenas\/","url":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2017\/11\/la-revolucion-bolivariana-la-cuestion-las-tierras-indigenas\/","name":"La Revoluci\u00f3n Bolivariana y la cuesti\u00f3n de las tierras ind\u00edgenas","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2017\/11\/la-revolucion-bolivariana-la-cuestion-las-tierras-indigenas\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2017\/11\/la-revolucion-bolivariana-la-cuestion-las-tierras-indigenas\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/yukpas-f99c4.jpg","datePublished":"2017-11-08T13:52:24+00:00","description":"Desde sus inicios, con la aprobaci\u00f3n de la Constituci\u00f3n de 1999, la Revoluci\u00f3n Bolivariana asume las luchas reivindicativas de los pueblos ind\u00edgenas,","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2017\/11\/la-revolucion-bolivariana-la-cuestion-las-tierras-indigenas\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2017\/11\/la-revolucion-bolivariana-la-cuestion-las-tierras-indigenas\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2017\/11\/la-revolucion-bolivariana-la-cuestion-las-tierras-indigenas\/#primaryimage","url":"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/yukpas-f99c4.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/yukpas-f99c4.jpg","width":430,"height":287},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2017\/11\/la-revolucion-bolivariana-la-cuestion-las-tierras-indigenas\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Accueil","item":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"La Revoluci\u00f3n Bolivariana y la cuesti\u00f3n de las tierras ind\u00edgenas"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/#website","url":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/","name":"Pressenza","description":"International Press Agency","publisher":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/#organization","name":"Pressenza","url":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/pressenza_logo_200x200.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/pressenza_logo_200x200.jpg","width":200,"height":200,"caption":"Pressenza"},"image":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/PressenzaItalia","https:\/\/x.com\/PressenzaIPA"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/#\/schema\/person\/ff40c8f0bac5e3d8e175bbdeaf88e25d","name":"ALBA TV","url":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/author\/alba-tv\/"}]}},"place":"Caracas, Venezuela","original_article_url":"http:\/\/www.albatv.org\/La-Revolucion-Bolivariana-y-la.html?platform=hootsuite#","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/552723","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1330"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=552723"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/552723\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/552724"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=552723"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=552723"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=552723"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}