{"id":54591,"date":"2013-06-02T05:14:07","date_gmt":"2013-06-02T04:14:07","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/?p=54591"},"modified":"2013-06-02T05:14:07","modified_gmt":"2013-06-02T04:14:07","slug":"el-papel-del-movimiento-15-m-en-los-origenes-de-occupy-wall-street","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2013\/06\/el-papel-del-movimiento-15-m-en-los-origenes-de-occupy-wall-street\/","title":{"rendered":"El papel del movimiento 15-M en los or\u00edgenes de Occupy Wall Street"},"content":{"rendered":"<p><strong>Por Jeffrey\u00a0Lawrence<\/strong><\/p>\n<style type=\"text\/css\"><!--\nP { margin-bottom: 0.21cm; direction: ltr; color: rgb(0, 0, 0); widows: 2; orphans: 2; }A:link {  }\n--><\/style>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #262626;\"><span style=\"font-family: Arial,serif;\"><span style=\"font-size: large;\">El 19 de septiembre de 2011, dos d\u00edas despu\u00e9s del comienzo de la ocupaci\u00f3n de Zucotti Park en Nueva York, dos de los espa\u00f1oles del 15-M que participaron en la organizaci\u00f3n de Occupy Wall Street estaban preocupados. Como los dem\u00e1s simpatizantes del 15-M que asist\u00edan a las reuniones preparatorias, Begonia Santa Cecilia y Luis Moreno-Caballud hab\u00edan imaginado que el campamento en el coraz\u00f3n de Wall Street ser\u00eda algo parecido a las acampadas que hab\u00edan visto en Espa\u00f1a ese mismo a\u00f1o: espacios hospitalarios y abiertos en plazas p\u00fablicas donde se congregaban grupos diversos de gente. Sin embargo, las cosas no eran as\u00ed. El parque estaba rodeado de furgonetas de polic\u00eda y los escasos y homog\u00e9neos manifestantes gritaban a los agentes y a los curiosos que pasaban por all\u00ed. Adem\u00e1s, las propias asambleas se hab\u00edan vuelto r\u00e1pidamente conflictivas. Moreno-Caballud y Santa Cecilia decidieron proponer un cambio de t\u00e1ctica, enviando un email al grupo de trabajo de Extensi\u00f3n, que se ocupaba de comunicar el mensaje de Occupy al exterior.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #262626;\"><span style=\"font-family: Arial,serif;\"><span style=\"font-size: large;\">El prop\u00f3sito de ese email era simple. Occupy ten\u00eda que enfatizar que no era una protesta m\u00e1s \u201ccontra el sistema\u201d, sino un movimiento que estaba creando un espacio f\u00edsico y conceptual en el que la gente pod\u00eda encontrarse para hablar, escuchar y formular soluciones alternativas a la crisis econ\u00f3mica y pol\u00edtica global. Releyendo los emails organizativos y pensando retroactivamente sobre los debates de las asambleas preparatorias, los dos espa\u00f1oles decidieron revitalizar un slogan que hab\u00eda sido formulado a trav\u00e9s de un proceso colectivo en los d\u00edas previos a la ocupaci\u00f3n: \u201cSomos el 99%\u201d. Enviaron un email con el asunto \u201c#Occupy Wall Street sobrevive transform\u00e1ndose en #Somos el 99%\u201d:<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #262626;\"><span style=\"font-family: Arial,serif;\"><span style=\"font-size: large;\"><i>\u00abParece que #Occupy Wall Street necesita urgentemente una operaci\u00f3n masiva de ampliaci\u00f3n para sobrevivir. La clave para el \u00e9xito del movimiento es que sea inclusivo. Ahora mismo el movimiento es demasiado homog\u00e9neo, debido al imaginario y al lenguaje \u201cactivista\u201d con que se identifica\u2026 Propongo que empecemos hoy una r\u00e1pida y masiva campa\u00f1a de extensi\u00f3n con esta idea: #SomosEl99% -Este es el plan: ponemos toda nuestra energ\u00eda y recursos en anunciar el d\u00eda de #SomosEl99%, que tendr\u00e1 lugar el pr\u00f3ximo s\u00e1bado 23, en nuestro espacio en Zuccotti\/Liberty Park.\u201d<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #262626;\"><span style=\"font-family: Arial,serif;\"><span style=\"font-size: large;\">Dos d\u00edas despu\u00e9s, Justin Molito, otro miembro del grupo de Extensi\u00f3n, empez\u00f3 a imprimir flyers. Para el fin de semana, la campa\u00f1a del 99% estaba en marcha y #WeAreThe99% (\u201cSomosEl99%\u201d) era \u201ctrending topic\u201d en Twitter. En dos semanas, aparecieron acampadas en m\u00e1s de cincuenta ciudades norteamericanas. Se coreaba \u201cSomos el 99%\u201d en todo el pa\u00eds, y despu\u00e9s en todo el mundo. El movimiento del 99% se hab\u00eda hecho global.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #262626;\"><span style=\"font-family: Arial,serif;\"><span style=\"font-size: large;\">Resulta \u00fatil pararse un momento a recordar lo profundamente que cal\u00f3 el slogan \u201cSomos el 99%\u201d en la conciencia nacional americana, a partir de los meses de octubre y noviembre de 2011. Quiz\u00e1s estamos todav\u00eda demasiado cerca de esos meses de Occupy para entender completamente c\u00f3mo, en un pa\u00eds que se enorgullece de hablar en nombre de la clase media, la ret\u00f3rica del 99% y del 1% ha reconfigurado el vocabulario pol\u00edtico. De hecho, parece probable que dentro de unos diez a\u00f1os esos meses sean vistos como el momento clave para las elecciones presidenciales de 2012: el momento en que un Obama muy tocado por los desastrosos resultados de las elecciones legislativas y por su fracaso en el conflicto del \u201ctecho de deuda\u201d con los republicanos pudo por fin apuntarse un tanto populista, gracias al vocabulario introducido por Occupy. Pero, \u00bfc\u00f3mo llego a suceder todo esto?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #262626;\"><span style=\"font-family: Arial,serif;\"><span style=\"font-size: large;\">Hay muchas percepciones falsas sobre la historia del movimiento Occupy en EE.UU. Desde los primeros d\u00edas de Occupy Wall Street, cuando la periodista del New York Times Gina Belafonte se refiri\u00f3 al campamento de Zucotti Park como \u201cla protesta pol\u00edtica convertida en espect\u00e1culo\u201d, los medios masivos norteamericanos presentaron a Occupy como un hatajo de individuos insatisfechos y con dificultades para encontrar un prop\u00f3sito en sus vidas. Al mismo tiempo, los simpatizantes del movimiento a menudo han dado una versi\u00f3n sobre sus or\u00edgenes que gira en torno a las actividades de un grupo de organizadores americanos que consiguieron de alguna manera capturar la imaginaci\u00f3n p\u00fablica. Este texto propone una narrativa diferente: la historia de c\u00f3mo un grupo de extranjeros que trajeron t\u00e1cticas y experiencias de movimientos sociales recientes en otros pa\u00edses articularon algunas de las ideas m\u00e1s persuasivas y de las pr\u00e1cticas m\u00e1s duraderas que iban a surgir del movimiento Occupy.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<style type=\"text\/css\"><!--\nP { margin-bottom: 0.21cm; direction: ltr; color: rgb(0, 0, 0); widows: 2; orphans: 2; }A:link {  }\n--><\/style>\n<p><span style=\"color: #262626;\"><span style=\"font-family: Arial,serif;\"><span style=\"font-size: large;\"><b>La pol\u00edtica de cualquiera en Occupy<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #262626;\"><span style=\"font-family: Arial,serif;\"><span style=\"font-size: large;\">Desde el 13 de agosto al 10 de septiembre de 2011, asist\u00ed a los encuentros de la Asamblea General de Nueva York (AGNY) en el parque de Tompkins Square, en Manhattan. En estas \u201casambleas generales\u201d semanales, abiertas a cualquiera que quisiera participar, un grupo de unas cincuenta o sesenta personas plane\u00f3 la acampada y la ocupaci\u00f3n de Wall Street para el 17 de septiembre. La historia est\u00e1ndar de Occupy Wall Street en los Estados Unidos es que la izquierda americana fue capaz finalmente de promover un movimiento colectivo para combatir los abusos de las \u00e9lites pol\u00edtico-financieras, en la estela de la crisis econ\u00f3mica de 2008. Incluso los art\u00edculos que han reconocido las conexiones internacionales de Occupy normalmente las han caracterizado en t\u00e9rminos de inspiraci\u00f3n indirecta de los movimientos sociales de 2011 en Egipto, Grecia, Espa\u00f1a y otros lugares.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #262626;\"><span style=\"font-family: Arial,serif;\"><span style=\"font-size: large;\">Sin embargo, lo que yo vi en estos encuentros y lo que he sido capaz de reconstruir estudiando los primeros documentos de la Asamblea General de NYC, es que cerca de un 40 o 50% de los participantes en las asambleas de agosto y septiembre de 2011 proven\u00edan de lugares que no eran Estados Unidos: Espa\u00f1a, Brasil, Ir\u00e1n, Grecia, Armenia, Jap\u00f3n, India, Palestina, Argentina, Rusia e Italia, adem\u00e1s de la naci\u00f3n Choctaw y Puerto Rico. Solamente un art\u00edculo aparecido en los medios durante el primer mes de Occupy Wall Street se enfocaba parcialmente en las ra\u00edces internacionales del movimiento, <\/span><\/span><\/span><a href=\"http:\/\/www.motherjones.com\/politics\/2011\/10\/occupy-wall-street-international-origins\"><span style=\"color: #234d73;\"><span style=\"font-family: Arial,serif;\"><span style=\"font-size: large;\">\u201cC\u00f3mo empez\u00f3 realmente Occupy Wall Street\u201d<\/span><\/span><\/span><\/a><span style=\"color: #262626;\"><span style=\"font-family: Arial,serif;\"><span style=\"font-size: large;\">, publicado por Andy Kroll en la revista <\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #262626;\"><span style=\"font-family: Arial,serif;\"><span style=\"font-size: large;\"><i>Mother Jones<\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #262626;\"><span style=\"font-family: Arial,serif;\"><span style=\"font-size: large;\"> el d\u00eda 17 de octubre. Bajo mi punto de vista, su provocadora pero leg\u00edtima afirmaci\u00f3n de que los participantes extranjeros eran al menos tan importantes como los americanos en la organizaci\u00f3n de Occupy Wall Street, no fue tomada en serio en ning\u00fan otro lugar.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #262626;\"><span style=\"font-family: Arial,serif;\"><span style=\"font-size: large;\">Pero mi objetivo aqu\u00ed, en cualquier caso, no es simplemente recuperar la importancia de los participantes internacionales. Desde los primeros d\u00edas de la Asamblea General de NYC y de la organizaci\u00f3n de Occupy Wall Street, existieron visiones distintas sobre los prop\u00f3sitos del movimiento. Parad\u00f3jicamente, aunque la mayor\u00eda de las interpretaciones de Occupy han tendido a marginalizar a las voces extranjeras del movimiento, fueron \u00e9stas las que resonaron m\u00e1s profundamente tanto en Estados Unidos como en el resto del mundo. Esto es especialmente cierto en el caso del contingente espa\u00f1ol de Occupy Wall Street, que a menudo constitu\u00eda entre un diez y un veinte por cierto de las peque\u00f1as asambleas organizativas de la AGNY. Recuerdo a un americano refiri\u00e9ndose en t\u00e9rminos cuasi-religiosos a la \u201cinquebrantable fe\u201d de los espa\u00f1oles, y a otro que se lamentaba (un poco menos solemnemente) de ser uno de las pocas personas en la AGNY, extranjeras o americanas, que no hablaba espa\u00f1ol. Como Santa-Cecilia y Moreno-Caballud, varios espa\u00f1oles m\u00e1s hab\u00edan regresado recientemente de Madrid, donde hab\u00edan participado en distintas fases del movimiento 15-M durante el verano de 2011. Adem\u00e1s del entusiasmo y la convicci\u00f3n nacidos de haber sido testigos de ese movimiento verdaderamente popular, el contingente espa\u00f1ol de Occupy trajo tambi\u00e9n un principio que se hab\u00eda gestado en las acampadas espa\u00f1olas.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #262626;\"><span style=\"font-family: Arial,serif;\"><span style=\"font-size: large;\">Este principio era lo que estos espa\u00f1oles comenzaron a llamar \u201cla pol\u00edtica de cualquiera\u201d: la creencia en que los movimientos sociales deber\u00edan estar compuestos por cualquiera que quiera participar en ellos. Aunque \u201chorizontalidad\u201d se hab\u00eda convertido en un palabra clave en los movimientos aut\u00f3nomos y anti-globalizaci\u00f3n de los 80\u2019s y 90\u2019s para referirse al proceso de creaci\u00f3n de consenso en las asambleas populares, la concepci\u00f3n de Occupy que ten\u00edan los espa\u00f1oles estaba menos orientada hacia esas actividades internas de las asambleas \u2013grupos \u201caut\u00f3nomos\u201d que practican la \u201cacci\u00f3n directa\u201d- que hacia la participaci\u00f3n de la gente en general, estuvieran o no en las asambleas. Es decir, les preocupaba m\u00e1s la <\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #262626;\"><span style=\"font-family: Arial,serif;\"><span style=\"font-size: large;\"><i>inclusividad<\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #262626;\"><span style=\"font-family: Arial,serif;\"><span style=\"font-size: large;\"> que la <\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #262626;\"><span style=\"font-family: Arial,serif;\"><span style=\"font-size: large;\"><i>horizontalidad<\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #262626;\"><span style=\"font-family: Arial,serif;\"><span style=\"font-size: large;\"> del movimiento. Para ellos un movimiento \u201csin l\u00edderes\u201d era importante no s\u00f3lo porque estableciera un protocolo para asambleas no-jer\u00e1rquicas, sino sobre todo porque desdibujaba los l\u00edmites entre el \u201cdentro\u201d y el \u201cfuera\u201d del movimiento.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #262626;\"><span style=\"font-family: Arial,serif;\"><span style=\"font-size: large;\">El contingente espa\u00f1ol a menudo repet\u00eda la frase: \u201cnos importa menos el propio Occupy que lo que Occupy genera\u201d. Les hab\u00eda impresionado la manera en que, durante el 15-M, los activistas hab\u00edan cedido autoridad y agencia a cualquiera que llegaba para participar en las acampadas, y exig\u00edan que el lenguaje del movimiento fuera accesible para quienes no eran activistas ni acad\u00e9micos. Por todo ello, consideraban que la acampada en Wall Street no deb\u00eda ser s\u00f3lo un lugar para protestar contra los excesos de las instituciones financieras americanas, sino tambi\u00e9n, m\u00e1s fundamentalmente, un espacio para la construcci\u00f3n de una sociedad alternativa en la que la cooperaci\u00f3n y la ayuda mutua sustituyera a la competici\u00f3n econ\u00f3mica. En cierto sentido, esta idea concordaba con los principios anarquistas de auto-gesti\u00f3n que su compa\u00f1ero de asambleas, el antrop\u00f3logo David Graeber, expuso en su ahora ya ic\u00f3nico art\u00edculo <\/span><\/span><\/span><a href=\"http:\/\/www.aljazeera.com\/indepth\/opinion\/2011\/11\/2011112872835904508.html\"><span style=\"color: #234d73;\"><span style=\"font-family: Arial,serif;\"><span style=\"font-size: large;\">\u201cLas ra\u00edces anarquistas de Occupy Wall Street\u201d<\/span><\/span><\/span><\/a><span style=\"color: #262626;\"><span style=\"font-family: Arial,serif;\"><span style=\"font-size: large;\">. Graeber, una de las caras m\u00e1s visibles del movimiento en la escena internacional, ha reconocido por lo dem\u00e1s en numerosas ocasiones la importancia de la contribuci\u00f3n de los \u201cindignados\u201d espa\u00f1oles a la creaci\u00f3n de Occupy Wall Street (por ejemplo, <\/span><\/span><\/span><a href=\"http:\/\/www.nakedcapitalism.com\/2011\/10\/david-graeber-on-playing-by-the-rules-%E2%80%93-the-strange-success-of-occupy-wall-street.html\"><span style=\"color: #234d73;\"><span style=\"font-family: Arial,serif;\"><span style=\"font-size: large;\">aqu\u00ed<\/span><\/span><\/span><\/a><span style=\"color: #262626;\"><span style=\"font-family: Arial,serif;\"><span style=\"font-size: large;\">). Pero a la mayor\u00eda de los espa\u00f1oles de Occupy les preocupaba que un \u00e9nfasis exagerado en los procesos asamblearios pudiera crear un aislamiento de la comunidad \u201cradical\u201d en lugar de un movimiento inclusivo. El \u00e9xito de Occupy Wall Street, pensaban, no consistir\u00eda en \u201ctraer a gente al movimiento\u201d para que escuchara su ret\u00f3rica, sino en expandir el movimiento \u2013sus prop\u00f3sitos, su vocabulario y sus pr\u00e1cticas- para que cualquiera pudiera contribuir a su construcci\u00f3n.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #262626;\"><span style=\"font-family: Arial,serif;\"><span style=\"font-size: large;\">Como la mayor\u00eda de los espa\u00f1oles en la pen\u00ednsula o en el extranjero, los que participaron en Occupy se hab\u00edan visto atra\u00eddos por el 15-M precisamente porque el lenguaje de las acampadas iba m\u00e1s all\u00e1 de los discursos tradicionales de la izquierda. Aunque muchos de ellos ten\u00edan educaci\u00f3n post-graduada -Santa-Cecilia, Moreno-Caballud, Lauren Dapena Fraiz, M\u00f3nica L\u00f3pez, Guillem \u00c1lvarez Berrocal, \u00c1ngel Luis Lara, Maleni Romero, Luc\u00eda Rey, Vicente Rubio, Xavi Acar\u00edn, y Nikki Schiller\u2014 a todos les cautiv\u00f3 la sencillez de los slogans provenientes de las acampadas del 15-M. Casi todos los participantes en la Asamblea General de Nueva York estaban versados en la tradici\u00f3n pol\u00edtica radical, y hab\u00edan le\u00eddo desde Marx a Franz Fanon, pasando por Deleuze y Guattari, desde Gayatri Spivak a Jacques Ranci\u00e8re, pasando por Hardt y Negri. La diferencia fundamental, en mi opini\u00f3n, era la manera en que los participantes se relacionaban con estos pensadores. Mientras algunos (no todos) de los activistas americanos expresaban sus sentimientos anti-capitalistas en el idioma de la teor\u00eda acad\u00e9mica, el contingente espa\u00f1ol se preocupaba por reformular y traducir las ideas que surg\u00edan de la asamblea para que fueran accesibles m\u00e1s all\u00e1 de la comunidad activista y acad\u00e9mica. Les hab\u00edan inspirado los <\/span><\/span><\/span><a href=\"http:\/\/blogs.publico.es\/fueradelugar\/tag\/apuntes-de-acampadasol\"><span style=\"color: #234d73;\"><span style=\"font-family: Arial,serif;\"><span style=\"font-size: large;\">posts publicados por Amador Fern\u00e1ndez-Savater<\/span><\/span><\/span><\/a><span style=\"color: #262626;\"><span style=\"font-family: Arial,serif;\"><span style=\"font-size: large;\"> durante las primeras semanas del 15-M, defendiendo la potencia pol\u00edtica del lenguaje com\u00fan (en expresiones como \u201cdemocracia real ya\u201d o<\/span><\/span><\/span><a href=\"http:\/\/blogs.publico.es\/fueradelugar\/920\/una-revolucion-de-personas\"><span style=\"color: #234d73;\"><span style=\"font-family: Arial,serif;\"><span style=\"font-size: large;\"> \u201csomos personas\u201d<\/span><\/span><\/span><\/a><span style=\"color: #262626;\"><span style=\"font-family: Arial,serif;\"><span style=\"font-size: large;\">) frente a quienes insist\u00edan en la vaciedad e ingenuidad pol\u00edtica de este vocabulario cotidiano. La convicci\u00f3n de que las formulaciones del movimiento deb\u00edan ser lo suficientemente abiertas para que todo el mundo cupiera era uno de los principios operativos del contingente espa\u00f1ol de Occupy.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<style type=\"text\/css\"><!--\nP { margin-bottom: 0.21cm; direction: ltr; color: rgb(0, 0, 0); widows: 2; orphans: 2; }A:link {  }\n--><\/style>\n<p><span style=\"color: #262626;\"><span style=\"font-family: Arial,serif;\"><span style=\"font-size: large;\"><b>El 15-M en Nueva York y el 99%<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #262626;\"><span style=\"font-family: Arial,serif;\"><span style=\"font-size: large;\">El transito de estas gentes, pr\u00e1cticas e ideas entre Espa\u00f1a y Estados Unidos en el verano de 2011 gener\u00f3 mucha de la energ\u00eda que iba a impulsar los esfuerzos organizativos de Occupy en agosto y septiembre del mismo a\u00f1o. Por supuesto muchos tipos de protesta y tendencias pol\u00edticas diferentes convergieron en la formaci\u00f3n de Occupy Wall Street. El movimiento debe mucho a las campa\u00f1as anti-globalizaci\u00f3n de Seattle y Argentina en el cambio de milenio, a las protestas pro-democracia de la primavera \u00e1rabe cuya onda expansiva circulaba ya por Occidente y a la llamada a la propagaci\u00f3n de acampadas de protesta americanas realizada por la revista canadiense Adbusters durante los calurosos d\u00edas del verano de 2011. En julio, la coalici\u00f3n New Yorkers Against Budget Cuts (\u201cNeoyorquinos contra los recortes de presupuesto\u201d) prob\u00f3 la idea erigiendo unas pocas tiendas de campa\u00f1a junto al City Hall: el campamento que llamaron <\/span><\/span><\/span><a href=\"http:\/\/bloombergvillenow.org\/\"><span style=\"color: #234d73;\"><span style=\"font-family: Arial,serif;\"><span style=\"font-size: large;\">\u201cBloombergville\u201d<\/span><\/span><\/span><\/a><span style=\"color: #262626;\"><span style=\"font-family: Arial,serif;\"><span style=\"font-size: large;\"> (en referencia al alcalde de la ciudad, Michael Bloomberg).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #262626;\"><span style=\"font-family: Arial,serif;\"><span style=\"font-size: large;\">Pero incluso antes de estas iniciativas norteamericanas, el impulso para lo que se convertir\u00eda en el movimiento Occupy empez\u00f3 en Nueva York con una <\/span><\/span><\/span><a href=\"http:\/\/www.youtube.com\/watch?v=JAUcXj6oIFw&amp;feature=youtu.be\"><span style=\"color: #234d73;\"><span style=\"font-family: Arial,serif;\"><span style=\"font-size: large;\">manifestaci\u00f3n en solidaridad con el movimiento 15-M en Washington Square, el d\u00eda 21 de Mayo de 2011<\/span><\/span><\/span><\/a><span style=\"color: #262626;\"><span style=\"font-family: Arial,serif;\"><span style=\"font-size: large;\">. Durante las seis semanas siguientes, un grupo de espa\u00f1oles reunidos bajo el nombre <\/span><\/span><\/span><a href=\"http:\/\/democraciarealyanyc.blogspot.com\/\"><span style=\"color: #234d73;\"><span style=\"font-family: Arial,serif;\"><span style=\"font-size: large;\">\u201cDemocracia Real Ya \u2013 NYC\u201d<\/span><\/span><\/span><\/a><span style=\"color: #262626;\"><span style=\"font-family: Arial,serif;\"><span style=\"font-size: large;\">, entre ellos algunos que llevaban bastante tiempo viviendo en Nueva York, se dieron cita semanalmente en el sal\u00f3n de actos de un bar espa\u00f1ol para solidarizarse con el 15-M y comentar la posibilidad de que un movimiento similar pudiera suceder en Estados Unidos. C\u00e9sar Arenas-Mena y Moreno-Caballud comenzaron a asistir a las reuniones de New Yorkers Against Budget Cuts hacia mitad de julio, y el d\u00eda 27 del mismo mes, tuvo lugar una <\/span><\/span><\/span><a href=\"http:\/\/democraciarealyanyc.blogspot.com\/2011\/06\/building-real-democracy-now-in-nyc-talk.html\"><span style=\"color: #234d73;\"><span style=\"font-family: Arial,serif;\"><span style=\"font-size: large;\">charla informativa sobre el 15-M en la librer\u00eda feminista de Manhattan <\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #234d73;\"><span style=\"font-family: Arial,serif;\"><span style=\"font-size: large;\"><i>Bluestockings<\/i><\/span><\/span><\/span><\/a><span style=\"color: #262626;\"><span style=\"font-family: Arial,serif;\"><span style=\"font-size: large;\">. El momento clave de esta fase previa, sin embargo, lo constituy\u00f3 un encuentro organizativo en el espacio de arte y activismo situado en el coraz\u00f3n de Wall Street <\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #262626;\"><span style=\"font-family: Arial,serif;\"><span style=\"font-size: large;\"><i>16Beaver<\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #262626;\"><span style=\"font-family: Arial,serif;\"><span style=\"font-size: large;\">, el d\u00eda 31 de julio. El encuentro, llamado <\/span><\/span><\/span><a href=\"http:\/\/www.16beavergroup.org\/07.31.11.htm\"><span style=\"color: #234d73;\"><span style=\"font-family: Arial,serif;\"><span style=\"font-size: large;\">\u201cFor General Assemblies in Every Part of the World\u201d<\/span><\/span><\/span><\/a><span style=\"color: #262626;\"><span style=\"font-family: Arial,serif;\"><span style=\"font-size: large;\"> (\u201cPor asambleas generales en todas partes del mundo\u201d) y organizado por Ayreen Anastas, Rene Gabri, Xavi Acarin y Moreno-Caballlud, entre otros, reuni\u00f3 a participantes en acampadas espa\u00f1olas con griegos que protestaban en la plaza Syntagma, adem\u00e1s de activistas japoneses, palestinos y americanos (los organizadores de Bloombergville entre ellos). En esta reuni\u00f3n se anunci\u00f3 la primera asamblea de la Asamblea General de Nueva York (en aquel momento conocida como la Asamblea General Popular sobre los Recortes), que iba a tener lugar el 2 de agosto.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #262626;\"><span style=\"font-family: Arial,serif;\"><span style=\"font-size: large;\">Durante los d\u00edas siguientes, la frase m\u00e1s ic\u00f3nica y duradera de Occupy, \u201cSomos el 99%\u201d, fue acu\u00f1ada por una serie de participantes de la Asamblea General de NY. El contingente espa\u00f1ol fue absolutamente crucial en esta articulaci\u00f3n. El 4 de agosto, se inici\u00f3 un hilo de emails titulado \u201cUna \u00fanica demanda\u201d, en la reci\u00e9n creada lista de correo \u201cSeptiembre 17\u201d. Willie Osterweil comenz\u00f3 la discusi\u00f3n se\u00f1alando que esta \u201c\u00fanica demanda\u201d del movimiento deber\u00eda ser lo suficientemente amplia para incluir a todo el mundo: \u201cNo queremos observadores, queremos participantes\u201d. Lorenzo Serna, un miembro latino e hispanohablante del grupo de Extensi\u00f3n respondi\u00f3 diciendo que tal vez lo que necesitaba no era una \u00fanica demanda sino un mensaje \u00fanico, algo que pudiera ser \u201cf\u00e1cilmente transferible de mi a cualquiera\u201d. Isham Christie entonces enfatiz\u00f3 la diferencia entre una \u201cdemanda\u201d, \u201cque se dirige al estado o a las \u00e9lites econ\u00f3micas\u201d y un \u201cmensaje\u201d, \u201cque se dirige a la gente que intentamos traer al movimiento\u201d. En definitiva, el consenso \u201conline\u201d al que se lleg\u00f3 fue que Occupy Wall Street deb\u00eda definirse menos por el <\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #262626;\"><span style=\"font-family: Arial,serif;\"><span style=\"font-size: large;\"><i>qu\u00e9<\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #262626;\"><span style=\"font-family: Arial,serif;\"><span style=\"font-size: large;\"> de su posici\u00f3n pol\u00edtica que por el <\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #262626;\"><span style=\"font-family: Arial,serif;\"><span style=\"font-size: large;\"><i>qui\u00e9n<\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #262626;\"><span style=\"font-family: Arial,serif;\"><span style=\"font-size: large;\"> de sus participantes. Moreno-Caballud sugiri\u00f3 entonces que la identidad del movimiento se definir\u00eda seg\u00fan su capacidad de generar un mensaje que fuera f\u00e1cil de entender y que combinara lo pol\u00edtico con lo econ\u00f3mico, como hab\u00eda hecho el 15-M con su \u201cNo somos mercanc\u00edas en manos de pol\u00edticos y banqueros\u201d. Amin Husain a\u00f1adi\u00f3 un eco populista de la constituci\u00f3n americana ofreciendo el slogan: \u201cNosotros, la gente, estamos tomando las calles porque el gobierno no nos escucha\u201d. Finalmente, David Graeber, inspirado por un art\u00edculo del economista Joseph Stiglitz sobre \u201cla pol\u00edtica del 1%\u201d, propuso la expresi\u00f3n que se convertir\u00eda en sin\u00f3nimo de Occupy: \u201c\u00bfQu\u00e9 os parece \u201cel movimiento del 99%\u201d?\u201d. Graeber continu\u00f3: \u201cLos dos partidos pol\u00edticos gobiernan en nombre de el 1% de americanos que han recibido casi todos los beneficios del crecimiento econ\u00f3mico, que son los \u00fanicos completamente recuperados de la recesi\u00f3n de 2008, que controlan el sistema pol\u00edtico y la casi totalidad de la riqueza econ\u00f3mica. As\u00ed que si los dos partidos representan al 1%, nosotros representamos a ese 99% cuyas vidas han quedado esencialmente fuera de la ecuaci\u00f3n\u201d.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #262626;\"><span style=\"font-family: Arial,serif;\"><span style=\"font-size: large;\">Al d\u00eda siguiente Santa-Cecilia y Moreno-Caballud imprimieron un flyer, a\u00f1adiendo el pronombre \u201cnosotros\u201d al 99%, creando as\u00ed una \u201cidentidad colectiva\u201d para el \u201ctodos\u201d y el \u201ccualquiera\u201d que formar\u00eda parte del movimiento: <\/span><\/span><\/span><a href=\"http:\/\/knowyourmeme.com\/memes\/we-are-the-99-percent\"><span style=\"color: #234d73;\"><span style=\"font-family: Arial,serif;\"><span style=\"font-size: large;\">\u201cNosotros, el 99% llamamos a una asamblea general el 9 de agosto a las 7:30 en el Potato Famine Memorial\u201d<\/span><\/span><\/span><\/a><span style=\"color: #262626;\"><span style=\"font-family: Arial,serif;\"><span style=\"font-size: large;\">. El concepto del 99% empez\u00f3 a circular por las calles de Nueva York. M\u00e1s tarde, el activista y bloggero Chris lo transform\u00f3 en su forma final: \u201cSomos el 99%\u201d, que dio nombre a una <\/span><\/span><\/span><a href=\"http:\/\/wearethe99percent.tumblr.com\/\"><span style=\"color: #234d73;\"><span style=\"font-family: Arial,serif;\"><span style=\"font-size: large;\">p\u00e1gina de Tumblr<\/span><\/span><\/span><\/a><span style=\"color: #262626;\"><span style=\"font-family: Arial,serif;\"><span style=\"font-size: large;\">. Estas fueron las palabras y el concepto que Santa-Cecilia y Moreno-Caballud recuperaron en su email de septiembre, durante la primera semana de la acampada.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<style type=\"text\/css\"><!--\nP { margin-bottom: 0.21cm; direction: ltr; color: rgb(0, 0, 0); widows: 2; orphans: 2; }A:link {  }\n--><\/style>\n<p><span style=\"color: #262626;\"><span style=\"font-family: Arial,serif;\"><span style=\"font-size: large;\"><b>Coda: \u00bfOccupy ama al 15-M?<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #262626;\"><span style=\"font-family: Arial,serif;\"><span style=\"font-size: large;\">\u00bfC\u00f3mo, entonces, lleg\u00f3 a ser virtualmente borrado el papel del contingente espa\u00f1ol en la prehistoria de Occupy Wall Street? Me resulta m\u00e1s que anecd\u00f3tico que el grupo que m\u00e1s se preocup\u00f3 y trabaj\u00f3 por la inclusividad del movimiento haya sido efectivamente excluido de las principales narrativas sobre los or\u00edgenes de Occupy. \u00bfPor qu\u00e9 ha sucedido esto? Principalmente, porque el contingente espa\u00f1ol estaba m\u00e1s determinado que muchos de los dem\u00e1s participantes en la Asamblea de Nueva York a llevar la creencia en un movimiento sin l\u00edderes a un nivel cotidiano y org\u00e1nico. Como a menudo los participantes de las acampadas espa\u00f1olas rechazaban dar sus apellidos en entrevistas, esta pr\u00e1ctica fue replicada inicialmente por el contingente espa\u00f1ol de Occupy. Especialmente en los primeros d\u00edas del campamento de Zuccoti, esta t\u00e1ctica de despersonalizaci\u00f3n fue habitualmente recibida con confusi\u00f3n, hostilidad y, sobre todo, indiferencia por una sociedad americana fuertemente afectada por el culto a la celebridad. La falta de auto-promoci\u00f3n por parte del contingente espa\u00f1ol de Occupy supuso la progresiva disminuci\u00f3n de su visibilidad y su influencia en el movimiento. Para el momento en que Occupy Wall Street hab\u00eda capturado la imaginaci\u00f3n popular, en los \u00faltimos d\u00edas de septiembre, los espa\u00f1oles ya no ten\u00edan una presencia decisiva en los principales \u00f3rganos del movimiento, ni en Zucotti Park ni fuera del parque. Este giro confirm\u00f3, en parte, la efectividad de su concepto de un movimiento del 99%. Pero, por otro lado, el hecho de que fueran menos visibles que otros participante hizo que los medios globales \u2013y en consecuencia, los activistas y acad\u00e9micos que, a pesar de toda nuestra ret\u00f3rica, continuamos estando fuertemente atados a esos canales estrechos de informaci\u00f3n- b\u00e1sicamente ignoraran las continuidades entre el 15-M y Occupy.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #262626;\"><span style=\"font-family: Arial,serif;\"><span style=\"font-size: large;\">En el primero de mayo de 2012, durante una marcha a trav\u00e9s de las calles de Manhattan, un grupo de participantes de Occupy intentaron reconstruir los puentes entre los dos movimientos. Preocupados por el hecho de que la gente tanto en Estados Unidos como en Espa\u00f1a siguieran viendo a Occupy como un movimiento local enfocado en el sistema pol\u00edtico americano, llevaron una pancarta que dec\u00eda: \u201cOccupy Loves 15-M (Spain)\u201d. Tengo fotos del contingente espa\u00f1ol llevando esa pancarta desde Union Square por todo Broadway hasta Zucotti, pero no creo que mucha otra gente reparara en ellos. La pancarta era una especie de testimonio de cierta derrota. Siendo cierto que muchos en Occupy \u201camaban\u201d al 15-M, se hab\u00eda vuelto ya casi imposible afirmar una verdad mucho m\u00e1s profunda: que el 15-M <\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #262626;\"><span style=\"font-family: Arial,serif;\"><span style=\"font-size: large;\"><i>era<\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #262626;\"><span style=\"font-family: Arial,serif;\"><span style=\"font-size: large;\">, o al menos era una parte fundamental, de Occupy Wall Street.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/elroommate.com\/2013\/01\/25\/jeff-lawrence-resena-a-gerardo-fernandez-fe-cuba\/\"><span style=\"color: #234d73;\"><span style=\"font-family: Arial,serif;\"><span style=\"font-size: large;\">Jeff Lawrence en El Roommate: colectivo de lectores<\/span><\/span><\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por Jeffrey\u00a0Lawrence El 19 de septiembre de 2011, dos d\u00edas despu\u00e9s del comienzo de la ocupaci\u00f3n de Zucotti Park en Nueva York, dos de los espa\u00f1oles del 15-M que participaron en la organizaci\u00f3n de Occupy Wall Street estaban preocupados. 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