{"id":544792,"date":"2017-10-24T02:22:55","date_gmt":"2017-10-24T01:22:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=544792\/"},"modified":"2017-10-24T02:22:55","modified_gmt":"2017-10-24T01:22:55","slug":"violencia-genero-asunto-no-resuelto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2017\/10\/violencia-genero-asunto-no-resuelto\/","title":{"rendered":"Violencia de g\u00e9nero, un asunto no resuelto"},"content":{"rendered":"

Conceptos culturales arraigados muy profundamente han sido determinantes para que las mujeres sigan padeciendo de este flagelo. Por eso, la Ley de Despenalizaci\u00f3n del Aborto en Tres Causales es considerada un acto de reparaci\u00f3n frente a la desigualdad de derechos.<\/em><\/strong><\/p>\n

Al igual que la droga, la violencia de g\u00e9nero est\u00e1 presente en todos los lugares y segmentos socioculturales. A veces en forma f\u00edsica, a veces en forma sicol\u00f3gica. En ocasiones, con sutileza y en otras con total desfachatez.<\/p>\n

Es un fen\u00f3meno latente, presente, que hay que desmenuzar y abordar, que requiere mucho de educaci\u00f3n y tambi\u00e9n de legislaci\u00f3n, tal como queda sentenciado en las pr\u00f3ximas l\u00edneas.<\/p>\n

Seg\u00fan cifras entregadas por el Servicio Nacional de la Mujer y la Equidad de G\u00e9nero, las mujeres v\u00edctimas de violencia de g\u00e9nero demoran en promedio 7 a\u00f1os en denunciar a sus agresores. Una de las razones para dilatar la presentaci\u00f3n de una denuncia por maltratos f\u00edsicos, psicol\u00f3gicos o sexuales es el miedo de la v\u00edctima, que generalmente no cuenta con las redes de apoyo de cercanos, sufre de dependencia econ\u00f3mica o tiene baja autoestima.<\/p>\n

Por su parte, la Subsecretar\u00eda de la Prevenci\u00f3n del Delito ha revelado que durante el a\u00f1o 2016 se registraron 93.545 denuncias de violencia intrafamiliar. De estos, 72.172 fueron denuncias hechas por mujeres.<\/p>\n

En esta misma l\u00ednea, los datos del Ministerio P\u00fablico muestran que, de los 140.022 casos ingresados por denuncias de violencia intrafamiliar en 2015, un 46,7% corresponde al delito de lesiones, 38,8% a amenazas y un 9,3% al delito de maltrato habitual.<\/p>\n

Sin embargo, la tasa de condenas que informa el organismo s\u00f3lo alcanz\u00f3 al 10%. Esto se explica, seg\u00fan el Ministerio P\u00fablico, porque en muchos casos el o la denunciante desiste del proceso y sin su testimonio es m\u00e1s dif\u00edcil lograr una condena para el agresor.<\/p>\n

Una causa jud\u00eda<\/strong><\/p>\n

\u201cLa lucha contra la violencia de g\u00e9nero es una prioridad del juda\u00edsmo\u201d. Este es el concepto central de las publicaciones de Ethel Barylka, una de las expertas en el tema dentro del mundo jud\u00edo.<\/p>\n

Licenciada en Literatura Hebrea y Filosof\u00eda de la Universidad Hebrea de Jerusal\u00e9n y Master en Juda\u00edsmo Contempor\u00e1neo de la misma universidad, Barylka desempe\u00f1\u00f3 durante 25 a\u00f1os funciones de coordinaci\u00f3n y direcci\u00f3n en diversas instituciones jud\u00edas, entre ellas, Yad Vashem, la Agencia Jud\u00eda y la Fundaci\u00f3n Mibereshit, dedic\u00e1ndose en la actualidad a dirigir el proyecto Mujer y Juda\u00edsmo, que ha tenido un fuerte impacto.<\/p>\n

Seg\u00fan explica la experta, conforme a las normas de la Tor\u00e1, el ejercicio de la fuerza de un hombre contra otro es considerado una transgresi\u00f3n: \u201cNuestros sabios aprendieron de esta restricci\u00f3n dada a los jueces un principio de \u00edndole universal, y as\u00ed es mencionado en la jurisprudencia por el Shulj\u00e1n Aruj\u2026 Pero nuestros sabios se refirieron no s\u00f3lo al golpe f\u00edsico concreto, sino tambi\u00e9n a la amenaza del golpe, figura que se vuelve m\u00e1s relevante cuando hablamos de la violencia contra la mujer\u2026 La violencia no se encuentra \u00fanicamente en el golpe mismo, sino tambi\u00e9n en la intenci\u00f3n del golpe. La mujer que sufre de violencia, sufre no s\u00f3lo el golpe, sino de una amenaza constante de violencia, que se traduce en una permanente tortura psicol\u00f3gica y afectiva\u201d.<\/p>\n

Barylka asegura que la prohibici\u00f3n de golpear a la mujer se inscribe en el contexto general de la prohibici\u00f3n de la violencia, aunque en las normas relacionadas al divorcio tambi\u00e9n se encuentran referencias directas al tema de la violencia de g\u00e9nero.<\/p>\n

\u201cRecientes fallos rab\u00ednicos ponen el \u00e9nfasis en la necesidad del aislamiento social del atacante- agresor, dado que la sociedad en su totalidad acude a la soluci\u00f3n del aislamiento de la v\u00edctima, para \u2018defenderla\u2019, recluy\u00e9ndola en refugios para mujeres, mientras que el agresor continua circulando libremente\u2026\u201d<\/p>\n

Iniciativas parlamentarias<\/strong><\/p>\n

En Chile, la senadora Lily Perez ha sido una de las parlamentarias que ha trabajado arduamente contra la violencia de g\u00e9nero. \u201cEs un tema que tambi\u00e9n hay que combatir con leyes. Yo he estado en la autor\u00eda de las leyes de violencia intrafamiliar, ley de femicidio, y he trabajado mucho en estos temas, siendo diputada y senadora. Pero las leyes tienen fuerza moral y sustento en la medida que hay acciones en el \u00e1mbito de la educaci\u00f3n, y a Chile lo que le falta es una educaci\u00f3n p\u00fablica y privada comprometida con estos temas. Por ejemplo, hay una ausencia grande de educaci\u00f3n en sexualidad, en igualdad de derechos y deberes de hombre y mujeres, y en respecto en temas y diferencias de identidad sexual. Falta educaci\u00f3n, y mientras eso no cambie, subsistir\u00e1 la violencia de g\u00e9nero, que est\u00e1 asociada al desconocimiento, la ignorancia y la falta de educaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

En este contexto, la senadora considera que la Ley de Despenalizaci\u00f3n del Aborto en Tres Causales es un avance en el reconocimiento de los derechos de las mujeres frente a las diferencias y la violencia de g\u00e9nero.<\/p>\n

\u201cEn el caso de las tres causales establecidas no hay un af\u00e1n doloso, y por lo tanto no es un aborto, sino una interrupci\u00f3n por razones dram\u00e1ticos, donde a mi juicio la mujer tiene que actuar con plena conciencia, al interior de su familia, para tomar una decisi\u00f3n. Esto lo convers\u00e9 mucho con mi rabino, con Eduardo Waingortin, y me parece que la ley es muy coherente con los principios del juda\u00edsmo. Entonces, si la mujer decide interrumpir su embarazo por estas causales, toda mi comprensi\u00f3n y empat\u00eda, y si decide continuar, todo mi apoyo y admiraci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

Visi\u00f3n femenina<\/strong><\/p>\n

Valeria Navarro, historiadora, magister en Estudios Internacionales y doctora en Filosof\u00eda, quien ha destacado por su acercamiento a la tem\u00e1tica, asegura que la violencia de g\u00e9nero tiene m\u00faltiples dimensiones. \u201cLas m\u00e1s evidentes y obvias son las agresiones f\u00edsicas que incluso pueden llevar a la muerte, pero hay agresiones verbales y agresiones estructurales que tambi\u00e9n corresponden a violencia de g\u00e9nero. Las estructurales suelen ser m\u00e1s dif\u00edciles de ver, y est\u00e1n relacionadas con los roles de g\u00e9nero que se han construido a lo largo de d\u00e9cadas y siglos. Por ejemplo, cuando a una ni\u00f1a se le obliga a jugar con mu\u00f1ecas cuando quiere jugar con autos o camiones o cualquier otro tipo de juego, eso es continuar con un estereotipo de g\u00e9nero. Otro tipo de violencia de g\u00e9nero se da cuando, por ejemplo, una persona homosexual es rechazada dentro del entorno familiar, o se burlan de ella\u201d.<\/p>\n

Respecto de las f\u00f3rmula para combatir la violencia, Navarro tiene una respuesta clara: la educaci\u00f3n. \u201cEducaci\u00f3n en respeto y derechos humanos, educaci\u00f3n a nivel de la vida cotidiana. Respeto por la diferencia y evitar las generalizaciones. A nivel nacional, crear pol\u00edticas de inclusi\u00f3n e igualdad de g\u00e9nero (que ya se est\u00e1n implementando, de a poco). Tambi\u00e9n tener mecanismos efectivos de protecci\u00f3n a las mujeres que son v\u00edctimas de la violencia de g\u00e9nero, en los juzgados, en la polic\u00eda, en hogares de protecci\u00f3n a las v\u00edctimas. Y finalmente, darnos cuenta que el lenguaje crea realidad, cuando los pol\u00edticos discutiendo el aborto hablan de \u201cviolaciones falsas\u201d o algo similar, eso es una revictimizaci\u00f3n para quienes fueron violadas, ignorando todo lo que significa una violaci\u00f3n. O cuando intentan darle un rol de \u201cpadre\u201d al violador, eso es tambi\u00e9n violencia ling\u00fc\u00edstica porque no se entiende el contexto en que est\u00e1 la violaci\u00f3n y tambi\u00e9n es agresivo al pensar que el rol de padre es s\u00f3lo concebir un feto. El padre es mucho m\u00e1s que un donador de espermios\u201d.<\/p>\n

Por su parte, la periodista y escritora Maxine Lowy, ha apoyado este a\u00f1o una campa\u00f1a innovadora de la ONG Fundaci\u00f3n EPES, que auspici\u00f3 la producci\u00f3n y promoci\u00f3n de una canci\u00f3n llamada \u201cNunca m\u00e1s, mujer\u201d, escrita y grabada por chilenas.<\/p>\n

\u201cLa cultura legitima la violencia contra las mujeres por medio de las im\u00e1genes, las canciones, la literatura, y los chistes, hasta instalar la percepci\u00f3n que es una forma normal de relacionarse. Por lo tanto, se espera que la canci\u00f3n llega a ser una herramienta cultural que cree mayor consciencia y rechazo social a la violencia ejercida hacia las mujeres, y visibiliza algo que es transversal en nuestra sociedad\u201d, asegura.<\/p>\n

Lowy tambi\u00e9n estima que un paso gigante en la lucha contra la violencia de g\u00e9nero es la Ley de Despenalizaci\u00f3n del Aborto en Tres Causales. \u201cObligar a una mujer a continuar con un embarazo sabiendo que el feto que lleva adentro no podr\u00e1 vivir o no tendr\u00e1 la posibilidad de realizarse como persona; que es producto de un acto de violencia como es la violaci\u00f3n; o a pesar del riesgo vital a ella misma, son crueldades que reflejan los or\u00edgenes de esta prohibici\u00f3n (de abortar).<\/p>\n

\u201cLa despenalizaci\u00f3n del aborto por estas tres causales restaura el derecho de las mujeres a decidir por s\u00ed mismas, al verse enfrentadas por situaciones tan penosas. El Estado tiene la obligaci\u00f3n de velar por el respeto al ejercicio de la decisi\u00f3n aut\u00f3noma de las mujeres, al permitir acceso a la salud en estos casos. Tambi\u00e9n restaura respeto a la diversidad religiosa, dado que la mirada cat\u00f3lica que impuls\u00f3 la criminalizaci\u00f3n del aborto contradice la perspectiva hal\u00e1jica, que prioriza la vida de la mujer y expresa compasi\u00f3n por la existencia de una guagua sin futuro viable. Esto se ve reflejado en la ley dictada por el Knesset de Israel en enero 1977, y la resoluci\u00f3n de agosto 1983 de la Asamblea Rab\u00ednica de los Estados Unidos\u201d.<\/p>\n

Por LPI.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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