Desde nuestro Meli Wixan Mapu<\/strong><\/em>, Nosotros, como mapunce<\/strong><\/em> tenemos una l\u00f3gica natural que nos ordena y reglamenta nuestra existencia del ser y saber de d\u00f3nde venimos, por qu\u00e9 estamos aqu\u00ed y hacia d\u00f3nde vamos. Nuestros Kuifikece fvtakeceyen<\/strong><\/em> nos han legado saberes para hacer circular nuestro zugvn<\/strong><\/em> (palabras), por eso cada Lof o Lofce<\/strong><\/em> (Comunidades) tenemos nuestro Tuwvn, Kvpan, Kempe\u00f1 <\/strong><\/em>y Tayiel<\/strong><\/em>, donde la unidad colectiva y comunitaria perdura por lo individual de un ce (persona), nos sostenemos a trav\u00e9s de nuestro propio orden natural, cada pu<\/strong> Lof o Lofce<\/strong> (Las Comunidades)<\/em> tenemos nuestras propias autoridades originarias que son: Logko, Pillan Kuse, Kona, Kallfv Malen, Kallfv Wenxv o Piwicen y Werken<\/strong><\/em>; no ha existido en la historia de nuestro Pueblo Naci\u00f3n Mapuche, ni existe, un \u00fanico Logko<\/strong><\/em> que sea gu\u00eda o tenga la claridad de ser el supremo, ni ser el iluminado, porque cada una de pu \u00a0Lof o Lofce<\/strong><\/em> (las Comunidades)<\/em> tenemos nuestra propia autonom\u00eda y Libre determinaci\u00f3n de mantener la propia gobernanza y administraci\u00f3n territorial.<\/p>\n Por eso las propias Comunidades Lof o Lofce<\/strong><\/em> hace muchos a\u00f1os hemos venido realizando distintos procesos organizativos y hemos decidido crear, \u00a0ser parte y formar nuestras propias organizaciones dando legitimidad a nuestros voceros que son elegidos a trav\u00e9s de Parlamentos soberanos. Estos se realizan \u00a0seg\u00fan normas que eligen las propias comunidades, en algunos espacios territoriales se da cada un a\u00f1o y otros \u00a0espacios cada dos o cuatro a\u00f1os, all\u00ed se eligen nuestros referentes territoriales. La Confederaci\u00f3n Mapuche Neuquina es conformada por m\u00e1s de 60 Comunidades que se encuentran en las distintas Zonales que son: Xavnko, Centro, Willice, Pewenche y Lafkence, la Coordinadora del Parlamento del Pueblo Mapuche Chewelche en R\u00edo Negro\u00a0 la\u00a0 componemos\u00a0 m\u00e1s de 145 Comunidades de la 4 regiones que son: Andina, Sur, Atl\u00e1ntica y Alto Valle. Tambi\u00e9n en el caso de R\u00edo Negro, se han venido dando distintos proceso organizativo que has sido encabezado por nuestras autoridades originarias a partir del 1927 en la defensa del territorio \u00a0y reafirmamos nuestros compromiso a partir a\u00f1os 80 con la conformaciones de Centros Mapuche, con la existencia \u00a0del Consejo Asesor Ind\u00edgenas (CAI)<\/strong>, el espacio de Articulaci\u00f3n Mapuche, \u00a0el Consejo de Desarrollo de las Comunidades Ind\u00edgenas (\u00f3rgano de aplicaci\u00f3n de la Ley 2287), tambi\u00e9n reconocidas por las comunidades. En las Provincias de Chubut y Santa Cruz tambi\u00e9n tienen sus propias organizaciones Mapuce Chewelce.<\/p>\n Esto demuestra claramente que no existe una sola forma de organizaci\u00f3n que lleve la voz de las Comunidades, siempre nuestros mayores nos han trasmitido que \u00a0tenemos diversidades \u00a0territoriales, pero siempre convencidos de un principio que nos une LA\u00a0 DEFENSA Y LA LUCHA POR NUESTRO TERRITORIO<\/strong>. Por ello reafirmamos que no lo vamos entregar ni vamos a permitir que ingrese ninguna multinacional a destrozar nuestros elementos naturales que por vida hemos resguardado y cuidado para las presentes y futuras generaciones. Como as\u00ed tambi\u00e9n no vamos a permitir que sigan permaneciendo en nuestro territorio las mineras, petroleras, hidroelectricas, forestales y latifundios como Benetton, Lewis, empresa Los Amigos, Gin\u00f3bili, Yanozzi. Ted Turner, etc. Quienes fueron avalados por las pol\u00edticas de los diferentes gobiernos de estado.<\/p>\n Ya que cada Derecho de posesiones territoriales que realizamos es para aplicar nuestro desarrollo de vida que es el buen vivir Kvme Felen<\/strong><\/em> y no ser una carga para el Estado (que as\u00ed nos visualizan), desde el a\u00f1o 90 rompimos fronteras impuestas por los Estados Federales\u00a0 Argentina y Chile. En ese a\u00f1o iniciamos un gran proceso de reencontrarnos como una sola Naci\u00f3n Mapuche que somos, en volver a ser uno- Tayi\u00f1 Ki\u00f1e Getuam<\/strong><\/em>, juntos a muchas Pillan Kuse y Logko<\/strong><\/em>, que muchas\/os de ellas\/os ya han regresado al Pvlli Mapu<\/strong><\/em>; nos propusimos retomar nuestro Kimvn, Rakizuam y Zuam<\/strong><\/em>, para darnos un orden colectivo y comunitario y fue as\u00ed que decidimos mostrarnos al mundo a trav\u00e9s de nuestro emblema que es la Wenu Foye<\/strong><\/em>, que hoy en d\u00eda la vemos flamear a lo largo y lo ancho del Waj Mapu<\/strong><\/em>, tanto en Gulu Mapu<\/strong> <\/em>como el Puel Mapu<\/strong><\/em>. Reafirmamos nuestras pr\u00e1cticas ceremoniales como lo son; el Wi\u00f1oy Xipantv, Katan Kawin, Meli Kvpan Folil<\/strong><\/em>, fortaleciendo nuestro Gellipvn<\/strong><\/em> y Kamarikvn<\/strong><\/em>, alzando las voces de nuestras autoridades originarias pol\u00edticas y espirituales, quienes siempre nos han contenido y nos dan aliento en un constante llamado al orden a quienes cumplimos roles y funciones en cada una de las organizaciones legitimadas por la Comunidades. Los lineamientos de nuestra pol\u00edtica y las decisiones de las distintas acciones a realizar siempre las tomamos en Parlamento soberano, teniendo en cuenta el consenso y respetando el orden colectivo y comunitario. Desde ese lugar decimos: Repudiamos en\u00e9rgicamente los muertos y desparecidos de esta\u00a0 democracia, exigimos la aparici\u00f3n con vida de Santiago Maldonado, la libertad a todas\/os los presos pol\u00edticos, y no aceptamos que sigan criminalizando la protesta social, cultural, pol\u00edtica y territorial.<\/p>\n Frente a toda esta situaci\u00f3n que estamos viviendo en toda la regi\u00f3n del Pueblo Naci\u00f3n Mapuche en Puelmapu<\/strong><\/em> (territorio del Este), en donde estamos siendo observados desde la lupa o la mira telesc\u00f3pica del \u00e1nimo represor decimos: que existe un estado ausente que hasta el d\u00eda de hoy no se hace cargo en hacer la Reparaci\u00f3n Hist\u00f3rica a los 38 Pueblos Originarios que conviven aqu\u00ed en este territorio, como tampoco se\u00a0 hace cargo de terminar con el relevamiento territorial de la Ley 26160, ni se hace cargo de entregar ni un t\u00edtulo de Propiedad Comunitaria a ning\u00fan Pueblo preexistente, ni en resolver el conflicto pol\u00edtico territorial que tiene con el Pueblo Naci\u00f3n Mapuche, pero si moviliza recursos, fuerzas armadas, jueces y fiscales y mucha tinta de los medios empresariales para iniciar la caza de un fantasma llamado \u201cResistencia Ancestral Mapuche\u201d. En una amplio territorio que hace poco m\u00e1s de 100 a\u00f1os que era libre e independiente de un naciente estado que se hab\u00eda organizado y ten\u00eda hasta una Constituci\u00f3n, que mandataba \u201cproveer a la seguridad de las fronteras y mantener el trato pacifico con los indios\u201d, como reconocimiento que al frente est\u00e1bamos nosotros, pueblo mapuche.<\/p>\n En su momento, este naciente estado, tuvo dos alternativas: proponerse una relaci\u00f3n con el Pueblo Naci\u00f3n Mapuche para construir un pa\u00eds nuevo basado en el respeto y reconocimiento del otro o una pol\u00edtica de invasi\u00f3n armada violenta. Es conocido que opt\u00f3 por la segunda v\u00eda, que implicaba la usurpaci\u00f3n territorial y nuestro exterminio f\u00edsico y cultural. El primero lo obtuvo, pero no el segundo. Y desde el preciso momento que inaugura un estado sobre territorio usurpado, comienza el largo conflicto que ning\u00fan gobierno hasta la fecha ha intentado siquiera abordar. Las formas que el pueblo mapuche ha enfrentado este \u201cgenocidio por goteo\u201d, han sido tan diversas como diversos son los intentos de acallar nuestra voz, identidad y cosmovisi\u00f3n. Y esa diversidad de estrategias, de formas y de m\u00e9todos, hace fuerte e invencible la resistencia mapuche.<\/p>\n Hoy surge una expresi\u00f3n que se autotitula mapuche, que a trav\u00e9s de comunicados y panfletos se responsabiliza de acciones directas, en ataques f\u00edsicos y destrucciones materiales de supuestos \u201cobjetivos enemigos\u201d que de lo grotesco y evidente, parece m\u00e1s el accionar de un \u201cgrupo de inteligencia\u201d que de la lucidez y capacidad de resistencia cultural que ha tenido el pueblo mapuche en d\u00e9cadas de represi\u00f3n cultural. La historia y los propios escribas del poder reconocen en el pueblo mapuche y en sus l\u00edderes hist\u00f3ricos, una capacidad natural para superar a todos los intentos de sometimiento que se practic\u00f3 contra nuestra existencia desde el imperio inca, hasta la invasi\u00f3n posterior del imperio espa\u00f1ol y \u00faltimamente, la invasi\u00f3n de los estados argentino y chileno. Con una absoluta inferioridad tecnol\u00f3gica, armamentista y\u00a0 log\u00edstica supo defender su territorio utilizando su capacidad f\u00edsica y sus dotes de estrategas pol\u00edticos. Esos nombres han quedado grabados en la memoria colectiva de nuestros mayores: Sayhueque, Pincen, Purran, Kajfvkura, Lefxaro, Kawpolikan, Pelantaru, Galvarino, etc.<\/strong><\/em><\/p>\n Nunca el di\u00e1logo ha estado fuera de la pr\u00e1ctica de estos hombres que la historia mapuche reivindica. Porque no \u00e9ramos una sociedad organizada para la guerra, sino para el desarrollo de una cultura que promueve la vida y el respeto al orden de la naturaleza (AZ MOGEN).<\/strong><\/em> Eso permiti\u00f3 la firma de numerosos tratados y el reconocimiento de fronteras y de regiones \u201clibres\u201d para recuperar la vida en cultura y en comunidad.<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo es posible que panfletos absurdos que reivindican violencia, agresiones f\u00edsicas, incendios de bienes de trabajadores, de espacios p\u00fablicos, sean propio de mapuche que se identifican con una historia gloriosa como la mapuche? \u00bf…c\u00f3mo puede ser real los escritos de un llamado a la guerra o a declarar una \u201cindependencia\u201d en medio de una de las mayores pobrezas generada por un sistema o modelo opresor? \u00bf…c\u00f3mo puede ser parte de un c\u00f3digo mapuche incitar al animal represor, sabiendo que caer\u00e1n familias o\u00a0 individuos inocentes e impedidos de defenderse ante maquinarias organizadas para golpear o matar llegado el caso? Creemos que esto no est\u00e1 generado desde el interior de una cultura sabia, humanista, hol\u00edstica que invita a proyectar un nuevo modelo de sociedad, sino que es obra de un montaje, del accionar de los servicios de inteligencia de los estados argentino y chileno, para implementar el plan c\u00f3ndor en nuestros territorios, dando lugar a la aplicaci\u00f3n de la ley antiterrorista; construyendo as\u00ed un escenario que justifica una pol\u00edtica represora. La RAM es un accionar que anima a los que promueven el odio racial y la defensa de intereses econ\u00f3micos concretos, que necesitan instalar regiones militarizadas para acallar las voces y la historia.<\/p>\n Realizamos esta afirmaci\u00f3n, en medio de nuestros territorios criminalizados, con la presencia de Gendarmer\u00eda en nuestros territorios, con decenas de autoridades mapuche procesadas, con \u00f3rdenes de desalojos ya dictadas y pr\u00f3ximas a ejecutarse, con multinacionales petroleras y mineras amparadas por la pol\u00edtica extractivista del estado que tiene como \u00fanico objetivo, una explotaci\u00f3n sinraz\u00f3n ni respeto por cada elementos naturales del waj mapu<\/strong><\/em>, de la cual somos partes. Realizamos esta afirmaci\u00f3n, mientras defendemos nuestros territorios con cortes, bloqueos a locaciones, etc; que consideramos acciones leg\u00edtimas y legales, que nunca llegan a agresiones f\u00edsicas, ni a jugar con lo m\u00e1s valioso que defendemos que es la VIDA.<\/p>\n Tambi\u00e9n llevamos esta defensa a los tribunales, porque hemos luchado en d\u00e9cadas para que nuestro derecho, sea derecho p\u00fablico y constitucional y all\u00ed tambi\u00e9n generamos territorios de resistencia y de la resiliencia. No hablamos desde la pasividad o desde un dialogo asim\u00e9trico, sino buscando sentar al estado de igual a igual, cuando de ingresar a nuestros territorios se trata.<\/p>\n Con la misma seguridad que nos indica nuestro Nor y Az mogen<\/strong><\/em> y la sabidur\u00eda de nuestros Logko, Werken, Pijan Kuse<\/strong> <\/em>que nos conducen, afirmamos: No avalamos, no justificamos, no adherimos a ninguna RAM. La RAM y la contracara que es el plan de represi\u00f3n desde el Estado, es s\u00edntoma de la falta de di\u00e1logo pol\u00edtico institucional serio y con resultados entre el Estado y las organizaciones del Pueblo Mapuce. El Pueblo Mapuce reivindica los derechos humanos y la no violencia como m\u00e9todo de reivindicaci\u00f3n de derechos en un marco constitucional que nos incluye.<\/p>\n Planteamos la urgencia de una pol\u00edtica coherente de reparaci\u00f3n hist\u00f3rica y regularizaci\u00f3n territorial, respetando y valorando nuestro saber ancestral y cosmovisi\u00f3n es la base para enfrentar desaf\u00edos presentes y futuros. Por el contrario, la negaci\u00f3n de derechos resulta en aumento de la frustraci\u00f3n que alimentar\u00e1 presentes y futuros conflictos violentos. Requerimos un espacio de alto nivel, que demuestre que la violencia no conduce a la paz y convivencia que necesita el Pueblo Mapuce y la sociedad argentina, que nos toca convivir en este Estado Plurinacional.<\/p>\n MARICIWEW MARICIWEW<\/strong> \u2013 Diez Veces en Defensa de nuestro territorio e Identidad<\/p>\n CEW MVLEY SANTIAGO MALDONADO? GOYMAKELAYI\u00d1!!!<\/strong><\/p>\n APARICION CON VIDA DE SANTIAGO MALDONADO<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Firman:<\/strong><\/p>\n Posicionamiento de autoridades y organizaciones originarias, Puel Mapu. Frente a \u00abel drama o grotesco llamado Resistencia Ancestral Mapuche, RAM\u00bb Desde nuestro Meli Wixan Mapu, Nosotros, como mapunce tenemos una l\u00f3gica natural que nos ordena y reglamenta nuestra existencia del ser…<\/p>\n","protected":false},"author":1254,"featured_media":511590,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[149,80,67],"tags":[26,5323,26584,936,39915,22210,39916,29595,39917,39326,18507],"class_list":["post-511589","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-comunicados-de-prensa","category-pueblos-originarios","category-sudamerica","tag-argentina","tag-indigenas","tag-mapuce","tag-mapuche-es","tag-mapunce","tag-pueblos-originarios","tag-puel-mapu","tag-puellmapu","tag-ram","tag-santiago-maldonado","tag-territorios"],"yoast_head":"\n\n