{"id":510937,"date":"2017-08-30T21:07:16","date_gmt":"2017-08-30T20:07:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=510937\/"},"modified":"2017-08-30T21:37:17","modified_gmt":"2017-08-30T20:37:17","slug":"nuevo-humanismo-y-no-violencia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2017\/08\/nuevo-humanismo-y-no-violencia\/","title":{"rendered":"Nuevo Humanismo y no violencia"},"content":{"rendered":"<p>En un post publicado en su blog el 26 de agosto, el se\u00f1or Jean-Luc M\u00e9lenchon nos da una reflexi\u00f3n sobre el <em>Nuevo Humanismo<\/em> que pretende asumir desde la corriente de Francia Insumisa.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2017\/08\/la-insumision-es-un-nuevo-humanismo\/\">https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2017\/08\/la-insumision-es-un-nuevo-humanismo\/<\/a><\/p>\n<p>\u00a1Qu\u00e9 gran y buena noticia es que la \u00abinsumisi\u00f3n\u00bb no se entienda como una fuerza viva que s\u00f3lo refleja ira o sentimientos de injusticia, sino que es aprehendida en sus ra\u00edces hist\u00f3ricas y biograf\u00edas personales como una traducci\u00f3n de la intencionalidad del ser humano que busca \u00abconstruirse\u00bb, que siempre se propone conquistar su libertad &#8211; ininterrumpida a lo largo de la historia humana!<\/p>\n<p>\u00a1Qu\u00e9 buena es esta invitaci\u00f3n continua a la reflexi\u00f3n, a estudiar tanto la historia como los contextos actuales, y a la acci\u00f3n, cuyos cimientos son el intercambio y la inteligencia colectiva! Las \u00abuniversidades de verano\u00bb de Francia Insumisa en Marsella del 24 al 28 de agosto buscaban ser un ejemplo.<\/p>\n<p>\u00a1Qu\u00e9 esperanza, finalmente, de que un verdadero proyecto de sociedad sea llevado al campo pol\u00edtico!<\/p>\n<p>Los \u00abAMFiS\u00bb de verano en la Universidad de Marsella (v\u00e9ase el art\u00edculo de Gabrielle N\u00e9grelle) mostraron un gran entusiasmo, de hecho, no s\u00f3lo a causa de los 3000 participantes determinados a aprender, a contribuir con sus aportes y a discutir las experiencias significativas, sino tambi\u00e9n porque todo fue convocado: el j\u00fabilo intelectual de un pensamiento no superficial (conferencias, talleres interactivos), la emoci\u00f3n en un ambiente c\u00e1lido y de camarader\u00eda y la contribuci\u00f3n a otro tipo de relaciones interpersonales (reuniones, intercambios, comidas festivas) y la fuerza motriz de los que act\u00faan con decisi\u00f3n (movilizaciones y manifestaciones en la ciudad, preparaci\u00f3n de las actividades de la temporada). Vimos que hay una coherencia entre lo que el l\u00edder y las actividades del Movimiento \u00abinsumisos\u00bb y sus miembros, coherencia que ya se ha notado en el duro trabajo de los 17 Diputados \u201cinsumisos\u201d en la Asamblea Nacional.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-510938 alignnone\" src=\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/Nouvel-Humanisme-et-non-violence-active7-1.jpg\" alt=\"\" width=\"765\" height=\"450\" srcset=\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/Nouvel-Humanisme-et-non-violence-active7-1.jpg 765w, https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/Nouvel-Humanisme-et-non-violence-active7-1-300x176.jpg 300w, https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/Nouvel-Humanisme-et-non-violence-active7-1-720x424.jpg 720w\" sizes=\"auto, (max-width: 765px) 100vw, 765px\" \/><\/p>\n<p>Por lo tanto, es de agradecer que Jean-Luc M\u00e9lenchon (en el art\u00edculo mencionado y el link) dirija su reflexi\u00f3n hacia los or\u00edgenes del Humanismo (asoci\u00e1ndolos con la no-resignaci\u00f3n), deseando con \u00e9l que este \u201cde d\u00f3nde uno viene\u201d pueda guiar el \u201ca d\u00f3nde uno va\u201d.<\/p>\n<p>Es, por lo tanto, en la comodidad de la apertura al di\u00e1logo que nos expresamos muy brevemente aqu\u00ed, recordando las condiciones necesarias para que este di\u00e1logo sea constructivo:<\/p>\n<ul>\n<li>El tema es el <em>Nuevo Humanismo<\/em>, y no lo es tanto de la apropiaci\u00f3n de la etiqueta como de la definici\u00f3n y la necesidad hist\u00f3rica de una ideolog\u00eda tan nueva.<\/li>\n<li>Por otra parte, no dudamos por un momento de la extrema importancia concedida a este tema, ya sea por nosotros como por el l\u00edder de Francia Insumisa.<\/li>\n<li>En cuanto a los t\u00e9rminos que merecen comentarios, tanto ideol\u00f3gicos como filos\u00f3ficos, la extensi\u00f3n de este art\u00edculo no permite su desarrollo, por lo tanto, nos referiremos m\u00e1s bien a algunas de nuestras referencias bibliogr\u00e1ficas.<\/li>\n<\/ul>\n<p>En esta preocupaci\u00f3n que compartimos para comprender de d\u00f3nde venimos, para definir mejor a d\u00f3nde vamos, preguntamos:<\/p>\n<p>En el \u00abhilo conductor\u00bb de la historia descrita en el art\u00edculo del Sr. M\u00e9lench\u00f3n citado en referencia, <em>quid<\/em> del <em>Nuevo Humanismo<\/em> ya mencionado, \u00bftambi\u00e9n se reconoce como una continuidad de la historia desde el Renacimiento italiano, que implement\u00f3 un gran n\u00famero de acciones sociales, pol\u00edticas y culturales desde finales de la d\u00e9cada de 1960 en todo el mundo, y fue impulsora en el 2009 de una Marcha Mundial por la Paz y la No Violencia en Punta de Vacas, Argentina?<\/p>\n<p>El Sr. Salvatore Pulleda, cuyo trabajo <em>Interpretaciones Hist\u00f3ricas del Humanismo, desde el Renacimiento hasta nuestros d\u00edas<\/em> [<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1]<\/a>], describe todo el proceso para llegar a esta nueva corriente nacida en Argentina. Tambi\u00e9n destaca a partir de qu\u00e9 definici\u00f3n del ser humano (no s\u00f3lo del hombre en su nueva relaci\u00f3n con la naturaleza) el reconocimiento de esta corriente de la Historia no s\u00f3lo est\u00e1 legitimado sino tambi\u00e9n presente como una alternativa verdaderamente revolucionaria.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-510518 alignnone\" src=\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/Nouvel-Humanisme-et-non-violence-active5-1.jpg\" alt=\"\" width=\"750\" height=\"572\" srcset=\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/Nouvel-Humanisme-et-non-violence-active5-1.jpg 750w, https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/Nouvel-Humanisme-et-non-violence-active5-1-300x229.jpg 300w, https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/Nouvel-Humanisme-et-non-violence-active5-1-720x549.jpg 720w\" sizes=\"auto, (max-width: 750px) 100vw, 750px\" \/><\/p>\n<p>Porque es precisamente esto: definir lo que es humano, en su esencia conciencia-mundo, en la cualidad intr\u00ednseca de su conciencia (activa y no pasiva, intencionalidad humana) para poder establecer, a partir de ah\u00ed, las relaciones-mundo, las estructuras, los proyectos personales y pol\u00edtico-sociales, para poder reivindicar su pleno despliegue, por un lado, y traer elementos profundos y \u00fatiles a la superaci\u00f3n del sufrimiento, por otro lado.<\/p>\n<p>Silo no fue solo el pensador argentino que, a partir del a\u00f1o 1969, llam\u00f3 y convoc\u00f3 a este \u00ab<em>Nuevo Humanismo<\/em>\u00ab, llamando la atenci\u00f3n sobre el hecho de que el verdadero cambio no ocurrir\u00e1 si no cuestionamos, en profundidad, el fen\u00f3meno humano en su esencia, si no se estudia en profundidad su funcionamiento (conciencia-mundo) y, en consecuencia, su propio comportamiento, si uno se apega a la \u00fanica \u201craz\u00f3n\u00bb. De la misma manera, ya nos invitaba a observar siempre y en todas las cosas la mirada del observador, es decir, la propia mirada, si es un individuo en su vida cotidiana, un cient\u00edfico impulsado por la intuici\u00f3n, un historiador buscando analizar procesos, un pol\u00edtico con un proyecto social.<\/p>\n<p>En coherencia con estas <em>Contribuciones al Pensamiento <\/em>[<a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\">[2]<\/a>], el <em>Nuevo Humanismo<\/em> de Silo, que tambi\u00e9n ha sido utilizado en otras obras bajo \u00e1ngulos de enfoque tan variados como los dominios de la actividad humana [<a href=\"#_ftn3\" name=\"_ftnref3\">[3]<\/a>], genera una corriente de cientos de miles de personas repartidas por todo el planeta, cuyos miembros activos desarrollaron todo tipo de acciones pol\u00edticas y sociales concretas, una amplia literatura, medios alternativos y varias editoriales, campa\u00f1as potentes (alertando por ejemplo sobre la urgencia del desarme nuclear), sino tambi\u00e9n de los Parques de Estudio y Reflexi\u00f3n en casi 50 pa\u00edses.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-510528 alignnone\" src=\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/Nouvel-Humanisme-et-non-violence-active6.jpg\" alt=\"\" width=\"750\" height=\"610\" srcset=\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/Nouvel-Humanisme-et-non-violence-active6.jpg 750w, https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/Nouvel-Humanisme-et-non-violence-active6-300x244.jpg 300w, https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/Nouvel-Humanisme-et-non-violence-active6-720x586.jpg 720w\" sizes=\"auto, (max-width: 750px) 100vw, 750px\" \/><\/p>\n<p>Esta corriente, tanto hist\u00f3rica como contempor\u00e1nea, tiene sin embargo una notable diferencia con el actual Movimiento de <em>Francia Insumisa<\/em> (apoyado sin embargo por muchos \u00absilo\u00edstas\u00bb, m\u00e1s com\u00fanmente llamados \u00abhumanistas\u00bb durante las \u00faltimas cinco d\u00e9cadas): <u>plantea la noviolencia como necesidad absoluta, tanto como direcci\u00f3n, como valor, como metodolog\u00eda de acci\u00f3n.<\/u><\/p>\n<p>La cuesti\u00f3n aqu\u00ed no es definir qu\u00e9 es la violencia o qu\u00e9 es la no violencia. Para ello, nos referimos a la reciente obra de Philippe Moal, <em>Violencia, conciencia y no violencia<\/em> [<a href=\"#_ftn4\" name=\"_ftnref4\">[4]<\/a>]. M\u00e1s bien, se trata de cuestionar si esta corriente que reclama un Nuevo Humanismo, tan esperanzadora, tan prometedora, ser\u00e1 consistente si no considera este tema de la violencia y su respuesta: la No violencia. El mundo de hoy est\u00e1 muriendo no s\u00f3lo por los golpes de la metodolog\u00eda violenta por parte de los poderosos (violencia f\u00edsica, econ\u00f3mica, psicol\u00f3gica, racial, religiosa o de g\u00e9nero), sino tambi\u00e9n porque esta violencia genera de forma sostenida la resignaci\u00f3n, para citar lo que el propio Sr. M\u00e9lenchon hizo hincapi\u00e9 en su discurso de clausura en las universidades de verano. Ahora, el primero de los temas que uno admite con gran resignaci\u00f3n es la visi\u00f3n de un ser humano \u00abnatural\u00bb, y por lo tanto \u00abnaturalmente violento\u00bb. &#8211; \u00a1Lo humano en primer lugar!\u00bb[<a href=\"#_ftn5\" name=\"_ftnref5\">[5]<\/a>], esto s\u00f3lo es posible si, poco a poco, no se acepta m\u00e1s ninguna justificaci\u00f3n de la violencia, visceral e intelectualmente, si es rechazada por la persona humana, si este rechazo se transforma gradualmente en la aparici\u00f3n de una fuerza moral y una conducta superior a toda moral: <em>\u00abTratar a los dem\u00e1s como uno quisiera ser tratado\u00bb<\/em>, el principio supremo de la no violencia.<\/p>\n<p>El camino es largo, pero si en esta direcci\u00f3n convergen los progresistas, los idealistas y los vanguardistas de toda procedencia, estas perspectivas se afirmar\u00e1n m\u00e1s.<\/p>\n<p>Francia Insumisa y su mentor, que han logrado reunir a partidos, organizaciones y ciudadanos no comprometidos, que tienen el m\u00e9rito de articular lo poco que queda de las fuerzas \u00abrevolucionarias\u00bb de este pa\u00eds, que tienen la inteligencia de superar la dial\u00e9ctica generacional al dar un espacio considerable a los j\u00f3venes, desgraciadamente no han afirmado esta posici\u00f3n ni esta direcci\u00f3n.<\/p>\n<p>Estamos entonces en condiciones de cuestionar, aunque creen un espacio hermoso en sus universidades de verano con modos de organizaci\u00f3n no violentos [<a href=\"#_ftn6\" name=\"_ftnref6\">[6]<\/a>], la forma que pueda llevar a \u00abla toma del poder\u00bb anunciada como deseable y presentada en una conferencia de prensa como algo inminente.<\/p>\n<p>Este Movimiento, naciente pero fruct\u00edfero en su proceso, nutrido e inspirado por estos valores del humanismo, parece impulsado por una voluntad infalible de trabajar por otro mundo y contribuir al avance hacia los \u00abd\u00edas felices\u00bb.<\/p>\n<p>Por lo tanto, tenemos la confianza de que ser\u00e1 capaz motivar la reflexi\u00f3n no s\u00f3lo sobre una nueva sociedad, sino tambi\u00e9n sobre un \u00abhombre nuevo\u00bb: el que construye, que colabora con la vida, que siempre proyecta m\u00e1s y m\u00e1s, que no se somete a las leyes injustas o al sinsentido de la vida, que optar\u00e1 (o estar\u00e1 en condiciones de optar) por la no violencia, pues es la \u00fanica manera de reunir el pensamiento, el sentimiento y la acci\u00f3n, y que es tan poderoso en sus aspiraciones que se atrevi\u00f3 a desafiar todos los dictados impuestos por la naturaleza as\u00ed como el sue\u00f1o de volar, y que contin\u00faa hoy rebel\u00e1ndose incluso contra la aceptaci\u00f3n resignada de una muerte absurda, buscando entonces la trascendencia a trav\u00e9s de nuevas espiritualidades que convergen con las nuevas ciencias.<\/p>\n<p>Como dijo uno de los diputados de Francia Insumisa en un discurso a la tribuna de la Asamblea: \u00ab\u00a1La historia definitivamente no ha dicho su \u00faltima palabra!\u00bb<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Notas<\/strong><\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> Pulleda Salvatore, <em>Acerca de lo humano, Interpretaciones hist\u00f3ricas del humanismo, del Renacimiento al presente<\/em>, prefacio por Mikhail Gorbachev, Editions R\u00e9f\u00e9rences, Colecci\u00f3n Nouvel Humanisme, Par\u00eds, 2000, edici\u00f3n espa\u00f1ola en 2002, primera edici\u00f3n en italiano en 1994.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\">[2]<\/a> Silo, <em>Contribuciones al Pensamiento, Obras Completas<\/em>, Vol. I, Editores Plaza y Vald\u00e9s, M\u00e9xico, 2002. Primera edici\u00f3n del texto en 1990. Descargable en www.silo.net en muchos idiomas. (Se publicar\u00e1 en la edici\u00f3n francesa en \u00c9ditions R\u00e9f\u00e9rences en noviembre de 2017.)<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref3\" name=\"_ftn3\">[3]<\/a> Para un acercamiento pol\u00edtico-sociol\u00f3gico, ver: Silo, <em>Cartas a mis amigos, Sobre la crisis social y personal en el momento actual<\/em>, Colecci\u00f3n Nouvel Humanisme, Par\u00eds, \u00c9ditions R\u00e9f\u00e9rences, 2004, edici\u00f3n en idioma original en 1993; <em>Silo Habla, Conferencias e Intervenciones P\u00fablicas<\/em>, \u00c9ditions R\u00e9f\u00e9rences, Par\u00eds, 2013, edici\u00f3n en idioma original en 1997.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref4\" name=\"_ftn4\">[4]<\/a> Moal Philippe, <em>Violencia, conciencia y no violencia<\/em>, L&#8217;Harmatan, Par\u00eds, 2016.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref5\" name=\"_ftn5\">[5]<\/a> Este eslogan apareci\u00f3 en 1995 durante las campa\u00f1as legislativas a las que se hab\u00edan presentado \u00abhumanistas\u00bb bajo el sello del <em>Partido Humanista<\/em>.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref6\" name=\"_ftn6\">[6]<\/a> Conferencias y talleres sobre el M\u00e9todo Alinsky: Principios para la organizaci\u00f3n de los ciudadanos y el desarrollo del poder de actuar.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En un post publicado en su blog el 26 de agosto, el se\u00f1or Jean-Luc M\u00e9lenchon nos da una reflexi\u00f3n sobre el Nuevo Humanismo que pretende asumir desde la corriente de Francia Insumisa. https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2017\/08\/la-insumision-es-un-nuevo-humanismo\/ \u00a1Qu\u00e9 gran y buena noticia es 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