{"id":508737,"date":"2017-08-26T08:33:44","date_gmt":"2017-08-26T07:33:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=508737\/"},"modified":"2017-09-03T12:47:51","modified_gmt":"2017-09-03T11:47:51","slug":"una-mirada-positiva-al-momento-actual","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2017\/08\/una-mirada-positiva-al-momento-actual\/","title":{"rendered":"Una mirada positiva al momento actual"},"content":{"rendered":"

Cada vez que oigo hablar de \u201cnoticias positivas\u201d me asalta una sospecha. Me pregunto si se va a hablar del baile del verano, de recetas de cocina o de pasarelas de moda, en un intento por escamotear la realidad. O lo que es peor, si se va a hacer demagogia con las situaciones opresivas que nos acechan por todas partes con el fin de mantenernos complacientes, obedientes y ordenados.<\/em><\/p>\n

Este asunto de la mirada positiva requiere de una cierta reflexi\u00f3n\u2026<\/p>\n

No vivimos en un mundo ideal desde hace unas pocas d\u00e9cadas \u2013desde que uno est\u00e1 participando de la coexistencia con semejantes en la corteza terrestre planetaria\u2013, per\u00edodo en el que no han cesado las noticias de desastres, desenlaces desafortunados y p\u00e9rdidas.<\/p>\n

Es m\u00e1s, por lo visto antes de nuestro nacimiento fue peor todav\u00eda. A partir de la f\u00f3rmula BR (bloodisehed ratio)<\/em> = K (tiempo) <\/em>: P \u00a0(poblaci\u00f3n total)<\/em> Akop Nazareti\u00e1n llega a la sorprendente conclusi\u00f3n de que al s.XXI le corresponde un coeficiente de derramamiento de sangre de 0,00007, much\u00edsimo m\u00e1s bajo que el 0,0015 del s.XX; siglo que \u2013no obstante las guerras mundiales, los campos de concentraci\u00f3n y la violencia dom\u00e9stica\u2013 tiene un coeficiente BR<\/em> infinitamente menor a cualquier otra \u00e9poca desde los hom\u00ednidos ancestrales. <\/strong>(1)
\n<\/strong><\/p>\n

Pero echando un vistazo a cualquier medio de comunicaci\u00f3n poco nos consuelan estos n\u00fameros de las grandes escalas temporales y de millones de habitantes en la historia. Lo que nos queda claro es que la violencia en todas sus expresiones es algo, por ahora, presente y constante en nuestra especie y en nuestra vida particular. Ya se trate de una violencia f\u00edsica, psicol\u00f3gica, econ\u00f3mica, sexual, racial, etc.<\/p>\n

Ante esta circunstancia podemos entristecernos y apagarnos o, tratar de plantearnos otro futuro. Aparentemente no vamos a ver a corto plazo un gran cambio, pero tambi\u00e9n es cierto que a las nuevas generaciones de humanos poco les aportar\u00e1 nuestra tristeza y absentismo vital.<\/p>\n

Entonces me percato de la necesidad de observar lo positivo como proceso<\/strong>. En este extraordinario ejercicio de subjetividad uno puede captar que un mont\u00f3n de cosas que normalmente son despreciables por ser peque\u00f1as en proporci\u00f3n a los desastres, ahora pueden ser \u00a0consideradas porque suman a un prop\u00f3sito no-violento. Y el resultado inmediato es una liberaci\u00f3n interna ante la opresi\u00f3n de la violencia.<\/strong> No ya por inhibici\u00f3n, sino por una observaci\u00f3n implicada en un prop\u00f3sito futuro.<\/p>\n

Se trata de un prop\u00f3sito que trasciende al individuo<\/strong>, es algo que se puede detectar en muchos personajes de todos los tiempos.<\/p>\n

Podemos volver a apasionarnos aprendiendo de nuestros genios del pasado \u2013a veces tan mal tratados por nuestros pseudo-educadores. Es un gran descubrimiento saber que podemos reeducarnos, poner intencionalidad a nuestra mirada y que podemos reconciliarnos con nuestra condici\u00f3n humana.<\/strong><\/p>\n

A partir de los recientes atentados en Catalu\u00f1a observamos varios aspectos positivos que muestran reacciones de otro nivel.<\/strong><\/p>\n

Por ejemplo: no ha habido actos de xenofobia tras los terribles atentados. En cambio s\u00ed ha habido una complicidad con una \u00abcolectividad\u00bb que en ocasiones se mantiene cerrada y aferrada a su identidad, participando de una mirada recelosa rec\u00edproca.<\/p>\n

Es evidente que los colectivos culturales se cierran m\u00e1s en s\u00ed mismos cuanto m\u00e1s impermeable es su entorno. Por ello, a trav\u00e9s de los programas de integraci\u00f3n social esto va cambiando. Por ejemplo hay muchos \u00e1rabes que estudian y hablan la lengua catalana<\/strong>, y sobre todo lo hacen por empat\u00eda, por sentirse parte de Catalu\u00f1a, sin que eso implique una p\u00e9rdida de identidad cultural sino una ganancia cultural y apertura.<\/strong><\/p>\n

El terrible atentado de las Ramblas no ha producido el odio deseado por sus promotores<\/strong>, sino que nos ha hecho sentirnos como pueblos hermanados<\/a>. Lo cual es algo complicado tras el modo en que fue tratado en Espa\u00f1a el pueblo que habit\u00f3 la pen\u00ednsula en tiempos de al-Andalus; \u00e9poca que ahora el yihadismo usa para su demagogia, sin ning\u00fan inter\u00e9s de investigaci\u00f3n sobre el significado de esa \u00e9poca<\/a>. (2)<\/p>\n

Esta cuesti\u00f3n de traer el pasado al presente para vengarse denota siempre un primitivismo sanguinario pat\u00e9tico, pues las personas objeto de venganza son absolutamente inocentes sobre hechos que ocurrieron siglos atr\u00e1s. Nos podr\u00edamos haber ahorrado este comentario por su obviedad, pero al parecer est\u00e1 muy extendida esta mirada uniformante sobre los dem\u00e1s, no solo por parte del analfabetismo fundamentalista islamista.<\/p>\n

Este yihadismo que no es m\u00e1s que c\u00f3lera enfermiza y sed de sangre, est\u00e1 siendo la carne de ca\u00f1\u00f3n, el ej\u00e9rcito en la sombra en manos del imperialismo genocida<\/strong>, como muy bien relata en su art\u00edculo Nazanin Armanian \u201c\u00a1Yo cre\u00e9 el terrorismo yihadista y no me arrepiento!\u201d<\/a>.<\/p>\n

El aspecto positivo ante esta situaci\u00f3n lo protagonizan las nuevas generaciones de todas las culturas. Los j\u00f3venes, en el cl\u00edmax del eclecticismo han roto con la uniformidad. Si bien carecen de contexto en muchas ocasiones, muestran una nueva comprensi\u00f3n y afecto. Tienen una mirada cr\u00edtica: el sistema maneja la informaci\u00f3n como si la gente creyera en su modo de relatar las cosas y la gente hace sus \u00a0propios relatos<\/strong>. A veces es algo intuitivo, como el desinter\u00e9s por las im\u00e1genes morbosas de las v\u00edctimas de los cr\u00edmenes.<\/p>\n

Los manipuladores y los personajes p\u00fablicos que se lamentan por los atentados en declaraciones a los medios, son los mismos que firman acuerdos de venta de armas con Arabia Saud\u00ed<\/strong>, pa\u00eds promotor de guerras y de terrorismo a gran escala en complicidad con la OTAN. Es un hecho que\u00a0 no se pasa por alto y que se est\u00e1 denunciando abiertamente en la calle. La hipocres\u00eda de estos individuos y del sistema al que representan no queda ya impune.<\/p>\n

Ahora mucha gente que crey\u00f3 el cuento de las \u201cprimaveras \u00e1rabes\u201d fabricadas para producir el gran caos en el mundo \u00e1rabe y su expolio y control, se est\u00e1n dando cuenta. Poco a poco nos vamos acercando a la evidencia de que en varios pa\u00edses invadidos por la guerra multinacional y el terrorismo, contaban con sistemas de gobernanza en los que prevalec\u00eda una admirable convivencia entre distintas confesiones en el marco de estados laicos<\/strong>.<\/p>\n

Los j\u00f3venes lo comprenden muy bien, cuando dan con fuentes cr\u00edticas<\/a>, en cambio a las viejas generaciones les cuesta un poco m\u00e1s, sobre todo si est\u00e1n anquilosados en ensue\u00f1os e ideolog\u00edas \u00a0delirantes.<\/p>\n

Pero la noticia m\u00e1s importante y, tal vez m\u00e1s desapercibida en su real magnitud, ha sido la reciente No III\u00aa Guerra Nuclear Mundial<\/em><\/strong> \u2013y definitiva. Tras las declaraciones airadas y las bravuconadas de Donald Trump y Kim Jong-un los misiles no han sido lanzados<\/strong>. En conclusi\u00f3n Korea del Norte tiene un car\u00e1cter exclusivamente defensivo<\/a> y Trump tiene su tal\u00f3n de Aquiles<\/em> que le impide iniciar ninguna guerra nuclear. El solo hecho de anunciar la posibilidad de una guerra que pueda alcanzar a los EEUU hace caer empicada la cotizaci\u00f3n de los mercados y del d\u00f3lar<\/strong>. Con lo cual Trump, que se debe a los negocios de \u00e9l y de su familia, que es en lo que ha fundamentado toda su vida, no puede ya ni siquiera mencionar el asunto.<\/p>\n

Evidentemente que el paso definitivo a un mundo en paz y sin terrorismo necesitar\u00e1 de tiempo, por el gran l\u00edo que han creado y, posiblemente se haga inevitable el colapso econ\u00f3mico de los Estados Unidos para que esta posibilidad se materialice definitivamente.<\/p>\n

Estamos en proceso de cambio y queremos despertarnos y reencontrarnos en una nueva sensibilidad que comenzamos a experimentar y a observar alrededor.<\/p>\n

\n

NOTAS<\/em><\/p>\n

1:<\/span><\/p>\n

En el libro \u201cFuturo No-Lineal\u201d, \u00a0en el apartado 1.1.1.5, Akop Nazareti\u00e1n muestra con detalle su investigaci\u00f3n sobre la violencia en la especie. <\/span><\/p>\n

2:<\/span><\/p>\n

Al-\u00c1ndalus vivi\u00f3 una \u00e9poca de paz y prosperidad. En la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica medieval convivieron gentes de tres religiones y tres culturas diferentes: musulmanes, cristianos y jud\u00edos.<\/span><\/p>\n

La lengua \u00e1rabe fue en al-Andalus sin\u00f3nimo de refinamiento y erudici\u00f3n. La educaci\u00f3n y el saber tuvieron desde el principio enorme importancia en el mundo musulm\u00e1n, como as\u00ed lo demuestran las propias tradiciones que fueron seguidas hasta sus \u00faltimas consecuencias. Frases como \u00abBusca el saber desde la cuna hasta la tumba\u00bb o \u00abNo hay nada m\u00e1s importante a los ojos de Dios que un hombre que aprendi\u00f3 una ciencia y la ense\u00f1\u00f3 a las gentes\u00bb son algunas de las m\u00e1ximas m\u00e1s influyentes en la \u00e9poca. Los propios emires y califas, como Abderrahman II, Abderrahman III y al-Hakam II, fueron grandes eruditos que se rodearon de sabios y pusieron la ense\u00f1anza al alcance de todo el mundo. Hicieron traducir las principales obras del saber greco-helen\u00edstico, crearon bibliotecas p\u00fablicas y privadas \u2013algunas tan c\u00e9lebres como la de al-Hakam II\u2013, y edificaron mezquitas y madrazas en las que se impart\u00edan las ciencias religiosas y la jurisprudencia.<\/span><\/p>\n

No se puede dejar de mencionar a los grandes sabios de las ciencias naturales, que revolucionaron muchos aspectos de la vida con su saber. Estudiaron las matem\u00e1ticas, la astronom\u00eda, la medicina, la bot\u00e1nica y la agronom\u00eda, pero tambi\u00e9n otras ciencias m\u00e1s reprobadas por la ortodoxia como la astrolog\u00eda, la alquimia y la magia. Se estudiaron con minucia los movimientos de las estrellas y los planetas por medio de sofisticados astrolabios, se avanz\u00f3 en el estudio del \u00e1lgebra y la aritm\u00e9tica, cuyo precursor fue el oriental al-Jwarizmi (de ah\u00ed logaritmo), y se perfeccionaron, en medicina, las teor\u00edas de Hip\u00f3crates y Galeno.<\/span><\/p>\n

En al-Andalus destacaron Ibn Taimiya (m. 928) en astronom\u00eda y medicina; Abu Bakr al-Ansari, que ense\u00f1\u00f3 aritm\u00e9tica y geometr\u00eda en la corte de al-Hakam II, y el famoso Maslama al-Mayriti (m. 1008), llamado el Euclides de Espa\u00f1a y experto en numerosas disciplinas.<\/span><\/p>\n

La medicina tuvo su m\u00e1ximo exponente en Averroes y los hermanos Harrani, que ejercieron bajo el manto protector de al-Hakam II. Y no habremos de olvidar, en este rapid\u00edsimo repaso, al bot\u00e1nico malague\u00f1o Ibn-Baytar (1197-1248) o al agr\u00f3nomo Ibn al-Awam, a quien debemos un exhaustivo y valioso tratado de agricultura, el \u00abLibro de Agricultura\u00bb. Todos ellos influyeron grandemente en la Europa contempor\u00e1nea y en la posterior, y sus textos fueron estudiados, hasta bien entrado el siglo XVII, por hombres de la talla de Miguel Servet, Cop\u00e9rnico, Nicol\u00e1s Massa o Galileo.<\/span><\/p>\n

Extracto de El legado andalus\u00ed<\/a><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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