{"id":50224,"date":"2013-05-02T14:26:05","date_gmt":"2013-05-02T13:26:05","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/?p=50224"},"modified":"2013-05-02T14:26:05","modified_gmt":"2013-05-02T13:26:05","slug":"discutir-la-configuracion-neoliberal-de-lo-humano-postal-desde-nueva-york","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2013\/05\/discutir-la-configuracion-neoliberal-de-lo-humano-postal-desde-nueva-york\/","title":{"rendered":"Discutir la configuraci\u00f3n neoliberal de lo humano (postal desde Nueva York)"},"content":{"rendered":"<p><em>Una pregunta desde el futuro, desde Nueva York, donde el capitalismo es ya un estado mental, \u00bfsomos conscientes aqu\u00ed de que la pelea es en primer lugar cultural, antropol\u00f3gica, de formas de vida?<\/em><\/p>\n<p class=\"mce\">Me encuentro con A. y V. cerca de Union Square en Nueva York. Ambos llevan ya unos cuantos a\u00f1os viviendo en Estados Unidos. Trabajan precariamente como profesores adjuntos en una universidad prestigiosa. Llegan tarde a la cita y me cuentan que les entretuvieron los alumnos con preguntas. Yo: Ah, qu\u00e9 bien, \u00bfno? Alumnos interesados. Ellos: Bueno&#8230; Uno nunca acaba de saber muy bien a qu\u00e9 responde exactamente su inter\u00e9s. Me cuentan que el v\u00ednculo profesor-alumno es un tanto singular en las universidades privadas donde el alumno ha pagado mucho dinero o se ha endeudado enormemente para acceder a los estudios (50.000, 60.000 d\u00f3lares). La relaci\u00f3n de autoridad se invierte completamente: son los alumnos los que eval\u00faan al profesor y exigen de \u00e9l un tipo de saber muy espec\u00edfico, mensurable, empaquetado, pr\u00e1ctico. Nada de incertidumbre, nada de complejidad, nada de experimentaci\u00f3n, nada de pensamiento, pues. La relaci\u00f3n cliente-servicio sustituye a la relaci\u00f3n profesor-alumno introduciendo una seria distorsi\u00f3n en la transmisi\u00f3n del saber y la conformaci\u00f3n del aula.<\/p>\n<p class=\"mce\">Pero lo que ocurre en la educaci\u00f3n no es algo aislado, prosiguen mis amigos mientras compensamos las malas noticias devorando pizza en el m\u00edtico John&#8217;s Pizza. La privatizaci\u00f3n es generalizada: salud, transporte, etc. Sin derechos universales garantizados, la vida se vuelve muy cara (todo el mundo est\u00e1 endeudado) y hay que estar trabajando y autovaloriz\u00e1ndose todo el tiempo (en Manhattan los bares est\u00e1n siempre llenos de gente con el port\u00e1til). Vida es igual a trabajo y en el trabajo hay que poner la vida entera. La carrera profesional es lo primero, mucho antes que la familia o los amigos. Configuraci\u00f3n neoliberal de lo humano: el yo se percibe como una empresa y una marca, el mundo como un conjunto de oportunidades que rentabilizar, los otros son instrumentos desechables u obst\u00e1culos en el camino y el peor estigma es ser considerado un <em class=\"mce\"> loser<\/em> (perderdor). Ahora entiendo a aquel amigo norteamericano de paso por Madrid que me dej\u00f3 estupefacto al despedirse de m\u00ed diciendo: \u201cpero qu\u00e9 suerte ten\u00e9is viviendo aqu\u00ed, \u00a1no hay capitalismo!\u201d<\/p>\n<p class=\"mce\">Se dice que cuando en Nueva York son las tres de la tarde, en Europa son las nueve pero <em class=\"mce\"> <em class=\"mce\"> diez a\u00f1os antes.<\/em><\/em><em class=\"mce\"> <\/em> La gesti\u00f3n neoliberal de la crisis pretende ahora recortar brutalmente esa diferencia horaria. Desde el futuro, A. me pregunta: \u00bfcrees que en Espa\u00f1a la gente es consciente de que la pelea es en primer lugar cultural, antropol\u00f3gica, de formas de vida (es decir, una pelea por otra relaci\u00f3n con los dem\u00e1s, con el mundo, con nosotros mismos)? Se me atraganta la pizza, vacilo, mascullo algo y me quedo pensando.<\/p>\n<p class=\"mce\">Pienso en las mareas, defendiendo el derecho de todos, ricos o pobres, a la educaci\u00f3n, el cuidado o el agua. En la gente que se planta enfrente de la casa de un desconocido para impedir que sea desahuciado, practicando un concepto expandido de la buena vecindad. En las pocas posibilidades de salir adelante que tendr\u00eda <em class=\"mce\"> ahora mismo<\/em> un proyecto pol\u00edtico que culpase de la crisis a los inmigrantes. En medio del desastre, se ha activado un tejido de solidaridad que conjuga elementos arraigados profunda y trasversalmente en la mentalidad social (el valor de los v\u00ednculos no instrumentales o de la sanidad p\u00fablica, por ejemplo) o incorporados por los nuevos movimientos como el 15-M, las mareas o la PAH (la pol\u00edtica de la inclusividad, el relato sobre la naturaleza de la crisis, etc.). Estamos aprendiendo a decir nosotros: es el 99% contra el s\u00e1lvese quien pueda neoliberal.<\/p>\n<p class=\"mce\">Es verdad: la transformaci\u00f3n m\u00e1s intensa e importante (base de las dem\u00e1s) es cultural, antropol\u00f3gica, de formas de vida. Es la (re)creaci\u00f3n de lo com\u00fan frente a la guerra de todos contra todos inscrita en la filosof\u00eda pr\u00e1ctica que hace de cada uno de nosotros una part\u00edcula elemental guiada exclusivamente por el c\u00e1lculo estrat\u00e9gico en favor de su propio inter\u00e9s. Sin esa transformaci\u00f3n, s\u00f3lo puede darse lo que el te\u00f3rico marxista Antonio Gramsci llamaba \u201crevoluci\u00f3n pasiva\u201d: un cambio por lo alto, sin implicaci\u00f3n de la gente com\u00fan y cualquiera. Algo que no puede ir muy lejos, porque no hay cambios macro sin cambios micro, no hay otra pol\u00edtica ni otra econom\u00eda posible sin otra subjetividad. El capitalismo dura porque es un estado mental.<\/p>\n<p class=\"mce\">Y sin embargo, no supe qu\u00e9 contestarle a A. \u00bfCrees que la gente es consciente de que la pelea se juega en primer lugar en el terreno de las formas de vida? A veces, entre el pimpamp\u00fan cotidiano contra los pol\u00edticos (demasiado f\u00e1cil) o las diferentes propuestas de asaltar\/tomar el poder por lo alto y sin la gente, me entra la duda de si estamos siendo capaces de nombrar, valorar y comunicar el cambio m\u00e1s poderoso, m\u00e1s desafiante <em class=\"mce\"> y que ya est\u00e1 en marcha<\/em>. La transformaci\u00f3n silenciosa (pero no necesariamente invisible) de las maneras de verse uno mismo, de relacionarse con los dem\u00e1s, de hacer las cosas y de estar en el mundo.<\/p>\n<p class=\"mce\"><a class=\"mce\" href=\"http:\/\/walbei.wordpress.com\/2013\/04\/27\/die-zurichtung-des-menschen-durch-den-neoliberalismus\/\"> Este texto en alem\u00e1n<\/a><\/p>\n<p><em class=\"mce\"> Amador Fern\u00e1ndez-Savater acaba de publicar <a class=\"mce\" href=\"http:\/\/acuarelalibros.blogspot.com.es\/2013\/03\/novedad-en-acuarela-fuera-de-lugar-de.html\"> Fuera de Lugar. Conversaciones entre crisis y transformaci\u00f3n<\/a><\/em><em class=\"mce\"> <\/em><\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/www.eldiario.es\/interferencias\/neoliberalismo-15M_6_122897713.html\">Enlace original<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Una pregunta desde el futuro, desde Nueva York, donde el capitalismo es ya un estado mental, \u00bfsomos conscientes aqu\u00ed de que la pelea es en primer lugar cultural, antropol\u00f3gica, de formas de vida? 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