{"id":494911,"date":"2017-07-24T14:41:27","date_gmt":"2017-07-24T13:41:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=494911\/"},"modified":"2019-02-06T19:25:37","modified_gmt":"2019-02-06T19:25:37","slug":"anarcofeminismo-las-mujeres-libres-franquismo-siempre-quiso-ocultarnos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2017\/07\/anarcofeminismo-las-mujeres-libres-franquismo-siempre-quiso-ocultarnos\/","title":{"rendered":"Anarcofeminismo: las mujeres libres que el franquismo siempre quiso ocultarnos"},"content":{"rendered":"

Por Sara Montero | Cuartopoder\u00a0<\/strong><\/em><\/p>\n

Amparo Poch y Gasc\u00f3n\u00a0obtuvo el premio extraordinario de Medicina en 1929, escribi\u00f3 \u2018La vida sexual de la mujer\u2019 en 1932 y trabaj\u00f3 para Federica Montseny en el Ministerio de Sanidad.\u00a0Luc\u00eda S\u00e1nchez Saornil\u00a0escribi\u00f3 poes\u00eda vanguardista y social y vivi\u00f3 hasta su muerte con una mujer:\u00a0Am\u00e9rica Barroso.\u00a0Mercedes Comaposada\u00a0comenz\u00f3 su carrera siendo montadora en una empresa de producci\u00f3n cinematogr\u00e1fica y la termin\u00f3 llevando los asuntos de\u00a0Pablo Picasso<\/a>\u00a0en Francia. Las tres fueron pioneras, anarquistas y fundadoras de la Federaci\u00f3n de Mujeres Libres en 1936. Sus escritos y logros fueron despu\u00e9s barridos por\u00a0el franquismo<\/a>\u00a0hasta ser borrados por completo de la memoria colectiva. Pocos j\u00f3venes conocen hoy quienes son ellas. Con motivo del 80 aniversario de la creaci\u00f3n de esta asociaci\u00f3n de mujeres libertarias la Confederaci\u00f3n General del Trabajo (CGT) organiza una\u00a0serie de conferencias<\/a>\u00a0los pr\u00f3ximos 8, 9 y 10 de septiembre en Madrid para enfrentar a la Democracia con su propia historia.<\/p>\n

\u201cPara conocer el origen del anarcosindicalismo hay que remontarse varias d\u00e9cadas antes de que apareciera la Federaci\u00f3n Mujeres Libres, aproximadamente al a\u00f1o 1870. Las mujeres empezaron a vincularse al sindicalismo, con importantes referentes como\u00a0Teresa Claramunt\u00a0(quien dijo que la mujer obrera era \u201cla esclava del esclavo\u201d). Entonces surgieron grupos en los pueblos y las ciudades. Vieron que se ninguneaba a las mujeres y comenzaron a crear organizaciones femeninas, aunque tienen una duraci\u00f3n breve\u201d, explica\u00a0Laura Vicente,\u00a0autora del libro<\/a>\u00a0\u2018Mujeres Libertarias de Zaragoza. El feminismo anarquista en la Transici\u00f3n\u2019.<\/p>\n

Aunque en las ra\u00edces del anarquismo est\u00e1 el fin de las jerarqu\u00edas y el control social, este grupo de mujeres se neg\u00f3 a esperar a que la revoluci\u00f3n social trajera la igualdad entre sexos, como dec\u00edan sus compa\u00f1eros. Para ellas, eran procesos paralelos y no sucesivos. Tampoco aceptaban la palabra \u201cfeminismo\u201d, ya que lo relacionaban con el sufragismo, y prefer\u00edan hablar de \u201chumanismo integral\u201d.<\/p>\n

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Una reuni\u00f3n de Mujeres Libres, donde debat\u00edan sobre pol\u00edtica, maternidad o sexualidad femenina. \/ CGT<\/p><\/div>\n

La Federaci\u00f3n Mujeres Libres fue el resultado de la uni\u00f3n entre el grupo de anarquistas madrile\u00f1as y el Grupo Cultural Femenino de Barcelona. En 1938 ya contaba con 20.000 integrantes. Esta organizaci\u00f3n independiente no solo se preocup\u00f3 de luchar por los objetivos libertarios, tambi\u00e9n batall\u00f3 contra los problemas espec\u00edficos de la mujer, tal y como relata en el libro \u2018Mujeres Libres: el anarquismo y la lucha por la emancipaci\u00f3n de las mujeres\u201d, de la investigadora\u00a0Martha Ackelsberg, que ser\u00e1 una de las ponentes de la conferencia de septiembre. Los miembros m\u00e1s veteranos de Mujeres Libres organizaban cursos de mec\u00e1nica o conducci\u00f3n para capacitar a las obreras para un nuevo oficio, ofrec\u00edan charlas de puericultura para las madres y les daban nociones de sexualidad, ense\u00f1\u00e1ndoles, por ejemplo, a explorar su propio cuerpo. Para difundir estos conceptos contaban con la revista \u2018Mujeres Libres\u2019, que lleg\u00f3 a lanzar 13 n\u00fameros.<\/p>\n

Para ellas, la emancipaci\u00f3n de la mujer en el plano econ\u00f3mico era lo principal, pero no lo \u00fanico: hab\u00eda que llevar la igualdad tambi\u00e9n a los hogares y la vida privada. Mujeres Libres quer\u00eda \u201cemancipar a la mujer de la triple esclavitud a que, generalmente, ha estado y sigue estando sometida: esclavitud de ignorancia, esclavitud de mujer y esclavitud de productora\u201d. Esta federaci\u00f3n tambi\u00e9n puso en marcha los \u2018Liberatorios de prostituci\u00f3n\u2019. Las prostitutas eran para ellas mujeres que se hab\u00edan visto obligadas a ejercer el oficio por falta de recursos econ\u00f3micos. Para salir de la pobreza, las reclutaban y las formaban en otros oficios donde se pudieran ganarse la vida.\u00a0Tambi\u00e9n debatieron sobre temas que a\u00fan no est\u00e1n resueltos: como la igualdad salarial, la coeducaci\u00f3n, el reparto de tareas o el pol\u00e9mico amor libre, que rechazaba el matrimonio y que hoy a\u00fan sigue escandalizando a muchos. Otro de los temas que les hac\u00edan ganarse el rechazo de los conservadores eran sus charlas sobre el aborto o el uso de los anticonceptivos: estas mujeres luchaban porque las obreras tuvieran el control de la natalidad y el sexo no fuera \u00fanicamente una herramienta de procreaci\u00f3n.<\/p>\n

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Izq.: Sara Berenger. Der.: Primer n\u00famero de Mujeres Libres, con un art\u00edculo de Emma Goldman.<\/p><\/div>\n

La Guerra Civil lo cambi\u00f3 todo. \u201cComenzaron tambi\u00e9n a formarlas para el frente y a hacer campa\u00f1as para que, por ejemplo, se acogieran refugiados\u201d, explica Vicente. Sin embargo, Mujeres Libres tuvo que enfrentarse tambi\u00e9n a sus propios compa\u00f1eros en la batalla, dentro y fuera del anarquismo, que cre\u00edan que ellas ser\u00edan m\u00e1s \u00fatiles en la retaguardia, dedic\u00e1ndose a vendar a los heridos y a dar de comer a los soldados y no cogiendo un fusil, algo irrenunciable para ellas.\u00a0La imagen de la miliciana con un arma est\u00e1 inserta en el imaginario colectivo gracias a la pel\u00edcula \u2018Libertarias\u2019, de Vicente Aranda, que versa precisamente sobre las mujeres de esta organizaci\u00f3n.<\/p>\n

Tres nombres para no olvidar: Amparo Poch, la virtuosa m\u00e9dico<\/h4>\n

Esta federaci\u00f3n cont\u00f3 con un potente instrumento para llegar a las obreras y las campesinas: la revista Mujeres Libres, donde solo escrib\u00edan f\u00e9minas. \u00danicamente hab\u00eda un hombre:\u00a0Baltasar Lobo, que se encargaba de la parte gr\u00e1fica y que posteriormente se convertir\u00eda en un escultor de reconocimiento internacional. Sus fundadoras fueron la m\u00e9dico Amparo Poch y Gasc\u00f3n, la poeta Luc\u00eda S\u00e1nchez Saornil y la abogada Mercedes Comaposada, tres mujeres cultas e inteligentes que fueron referentes morales e intelectuales para muchas de sus compatriotas.<\/p>\n

\u201cAmparo era una m\u00e9dico aragonesa que ven\u00eda de una familia donde todas sus hermanas eran beat\u00edsimas. Su madre nunca se hizo una foto porque cre\u00eda que eran cosas del demonio. Ella naci\u00f3 en aquella casa como esas flores que nacen en un estercolero, entre la negrura\u201d, cuenta la investigadora\u00a0Antonina Rodrigo, que ha dedicado su vida y su talento a desenterrar aquellos personajes femeninos que el franquismo se encarg\u00f3 de hacer desaparecer de cualquier libro. Poch hizo mucha pedagog\u00eda sobre salud sexual. Iba a las f\u00e1bricas a explicarle a las mujeres su cuerpo, qu\u00e9 suced\u00eda cuando un hombre y una mujer ten\u00edan sexo o a hablarles del aborto. Colabor\u00f3 estrechamente con Federica Montseny en el Ministerio de sanidad y escribi\u00f3 manuales como \u2018La cartilla de consejos a las madres\u2019 (1931) o \u2018La vida sexual de la mujer\u2019 (1932) en una \u00e9poca donde la regla era el sexo para la reproducci\u00f3n y hablar del m\u00e9todo Ogino, que usa los ciclos naturales para evitar quedarse embarazada, era un esc\u00e1ndalo.<\/p>\n

En 1939 y tras el fin de la Guerra Civil, Poch cruz\u00f3 la frontera francesa, donde sobrevivi\u00f3 sus primeros a\u00f1os bordando pa\u00f1uelos o pintando sobres. Recay\u00f3 finalmente en Toulousse donde convivi\u00f3 durante una \u00e9poca con el libertario Francisco Sabater. Hasta que en 1945 se estableci\u00f3 por fin el Estatuto Jur\u00eddico de los Refugiados Espa\u00f1oles,\u00a0no pudo ejercer oficialmente su profesi\u00f3n de nuevo. En 1965 le diagnosticaron un c\u00e1ncer cerebral y tras intentar volver a la casa paterna en Zaragoza y ser rechazada por sus hermanas, muri\u00f3 en Francia en 1968.<\/p>\n