Transcribimos aqu\u00ed las palabras con las que la reconocida historiadora y periodista boliviana, Lupe Caj\u00edas, comentara el libro \u00abEncrucijada y futuro del ser humano, 120 pasos hacia la Naci\u00f3n Humana Universal\u00bb, del humanista argentino Guillermo Sullings en la Universidad Cat\u00f3lica de La Paz, Bolivia:<\/p>\n
\u00abMientras le\u00eda el texto en la campi\u00f1a amable de Sud Cinti, en uno de los \u00faltimos pueblos sin vendedores ambulantes y sin puertas con candado, Villa Abecia, mi primera reacci\u00f3n era el recuerdo de la m\u00fasica, no de la pol\u00edtica, menos de la econom\u00eda.<\/span><\/span><\/p>\n Pensaba en un estribillo de la juventud: \u201cque la guerra no te sea indiferente\u201d, que resum\u00eda entonces nuestro horizonte para evitar que la represi\u00f3n, la corrupci\u00f3n y la televisi\u00f3n nos aleje de los dolores de la Humanidad.<\/span><\/span><\/p>\n Como un gran concierto de fondo, junto a las calandrias de esa tarde oto\u00f1al, o\u00eda las notas de la Novena Sinfon\u00eda del amado Ludwig y me interrogaba; c\u00f3mo era posible que aquel joven malhumorado y sordo concibiese en su cabeza- o en su coraz\u00f3n- las perfectas armon\u00edas para acompa\u00f1ar al poeta en su sue\u00f1o por una fraternidad universal. Sin la amada, sin la manita del hijo so\u00f1ado, solo, Beethoven cre\u00f3 el himno a la alegr\u00eda, el himno al hermano.<\/span><\/span><\/p>\n \u00bfImaginar\u00eda el estropicio de las guerras mundiales, de la bomba en Hiroshima, de las batallas interminables en la cuna de las grandes religiones, el m\u00e9todo de desaparecer beb\u00e9s reci\u00e9n nacidos, las tumbas sin nombre, los nombres sin tumba?<\/span><\/span><\/p>\n Hace a\u00f1os que repito que la Revoluci\u00f3n Francesa y los libertadores de la Am\u00e9rica repitieron igualdad, libertad- aun cuando la sangre te\u00f1\u00eda sus banderas- pero, \u00bfd\u00f3nde qued\u00f3 la fraternidad? \u00bfAcaso es posible esa condici\u00f3n en el ser humano del Siglo XXI?<\/span><\/span><\/p>\n Mucho se habla de los bicentenarios republicanos, de las reformas agrarias inconclusas, de las mujeres en puestos de poder, de los ind\u00edgenas en listas electorales. \u00a1Ah, cu\u00e1nta ilusi\u00f3n!<\/span><\/span><\/p>\n La Libertad, lo apuntaba un historiador anarquista ingl\u00e9s, es un punto en el horizonte que se aleja siempre y hacia el cual se va aunque se sepa que es tan incansable como el arco\u00edris.<\/span><\/span><\/p>\n La Igualdad no existe si al mismo tiempo no se garantiza la misma oportunidad para todas las personas en todo el orbe, para que los sue\u00f1os de unos y otros sean parecidos y no tan distantes como so\u00f1ar con que pap\u00e1 me compre el \u00faltimo celular o so\u00f1ar con una sopa caliente.<\/span><\/span><\/p>\n La Fraternidad est\u00e1 tan oculta que a veces nos parece que no existir\u00e1 en esta Tierra. \u00a1Queremos otro planeta! <\/span><\/span><\/p>\n Todo se derrumba y no me detendr\u00e9 en ello porque cada uno sabe lo que ve y lo que oye dentro y fuera de su casa, desde su ventana o desde el vidrio del minib\u00fas.<\/span><\/span><\/p>\n Y he aqu\u00ed que un grupo de personas y un contador profesional, un nacido en Argentina con alma universal dice: Paren un poco, quiz\u00e1 podamos vencer esta encrucijada y el ser humano tenga un futuro en sus manos. Quiz\u00e1 podamos avanzar, paso a paso, algo lentos, sin pausas largas, hacia la Naci\u00f3n Humana Universal.<\/span><\/span><\/p>\n El libro de Guillermo Sullings es un intento de ese juego infantil que tanto emocionaba cuando alguien dec\u00eda: stop, y s\u00f3lo pod\u00eda moverse despu\u00e9s de tomar consciencia del propio ser, de la propia inmovilidad, del cuerpo, de la risa, del tiempo y del espacio.<\/span><\/span><\/p>\n Stop.<\/span><\/span><\/p>\n El libro est\u00e1 concebido bajo el orden de Rudyard Kipling- por cierto un pacifista y parte de la logia de la esperanza- que siguen muchos periodistas, las cinco preguntas para entender el qu\u00e9 de un asunto, qui\u00e9nes son sus protagonistas\/ antagonistas, d\u00f3nde, se desarrollan los hechos, cu\u00e1ndo, c\u00f3mo y- al final- entender el porqu\u00e9 de todo ello.<\/span><\/span><\/p>\n Sullings propone un desaf\u00edo, una dial\u00e9ctica dir\u00e1n los estudiosos, a partir de mirar a los dem\u00e1s y las acciones de esos otros, yo me miro a m\u00ed mismo. Yo cambio. Miro al mundo, a mi pa\u00eds, a mi ciudad, a mi barrio y sigo con la familia. Yo cambio.<\/span><\/span><\/p>\n \u00bfYo cambi\u00e9? \u00bfQu\u00e9 cambi\u00e9? \u00bfC\u00f3mo cambi\u00e9? \u00bfMejor\u00e9?<\/span><\/span><\/p>\n Soy un yo, soy un nosotros, tengo un sentido en mi vida, estoy amparada, estamos amparados.<\/span><\/span><\/p>\n Yo me hago cargo, nosotros nos hacemos cargo. Prefiero la palabra \u201chumanidad\u201d al concepto \u201cespecie humana\u201d que aparece en el pr\u00f3logo. Yo\/nosotros no necesitamos culpables porque me hago\/nos hacemos responsables del cada d\u00eda, de la cada ahora, minuto y segundo del paso por esta tierra, de la \u00fanica oportunidad que tengo\/tenemos sobre ella.<\/span><\/span><\/p>\n Entonces yo\/nosotros miramos hacia las estrellas, hacia el macrocosmos para notar el microcosmos. No en el proceso de mundializaci\u00f3n- de glo-ba-li-za-ci\u00f3n- que nos presentan como estar \u201cin\u201d, ser modernos, ser iguales, usar las mismas marcas, ver los mismos canales, comprar las mismas hamburguesas, sino como el hacedor de mi libre albedr\u00edo y de mi destino.<\/span><\/span><\/p>\n El libro est\u00e1 lleno de desaf\u00edos porque no permite el refugio de culpar al otro, a la mala suerte, al destino perverso, a los malos, sino que interroga al lector, a la colectividad, a la organizaci\u00f3n, a la propia civilizaci\u00f3n, de qu\u00e9 tareas estamos orgullosos. <\/span><\/span><\/p>\n Somos o no somos autores del abismo al que parece caer sin freno el mundo que conocemos.<\/span><\/span><\/p>\n No nos impulsa a actuar como ej\u00e9rcitos enceguecidos detr\u00e1s del m\u00e1ximo l\u00edder ni tampoco como mecanismos que se usan para esconder la soledad, el extrav\u00edo, el miedo al futuro, como un pretexto para llenar las horas vac\u00edas. Es tan peligroso dejarse manejar por las campa\u00f1as de publicidad como por los \u201cendemoniados\u201d que hace un siglo ya describ\u00eda Fedor Dostoyevski. <\/span><\/span><\/p>\n El libro detalla un m\u00e9todo con 120 pasos para avanzar en la construcci\u00f3n de la naci\u00f3n humana universal, sobre los cuales no insistir\u00e9 pues seguramente lo har\u00e1 el autor.<\/span><\/span><\/p>\n En cambio, repetir\u00e9 algunas palabras que creo claves para esa construcci\u00f3n, las pronuncio sin detallarlas para que cada uno las reflexione:<\/span><\/span><\/p>\n Sobriedad – Humildad – Desconcentraci\u00f3n – Intento – Tr\u00e1nsito – Distracci\u00f3n – Br\u00fajula – Regla, reglas – Participaci\u00f3n – Coherencia – Voluntad – Humanismo – Distancia – Recorrido – Democracia (real) – Amenaza – Destrucci\u00f3n – Minor\u00eda – Mayor\u00eda – Fracasos – Pilares – Propiedad – Decisi\u00f3n – Complicidad – J\u00f3venes – Mujeres – Persona<\/span><\/span><\/p>\n La gran interrogante que est\u00e1 en todo el texto es si a\u00fan estamos a tiempo. Cuando el autor se detiene en algunos datos sobre el cambio clim\u00e1tico, los efectos en la naturaleza, las armas- el poder nuclear- la violencia, la intolerancia y los enredos de la econom\u00eda mundial, parecer\u00eda que no hay futuro posible.<\/span><\/span><\/p>\n Sin embargo, \u00e9l rescata pensamientos humanistas, no s\u00f3lo del maestro Silo, sino de principios b\u00edblicos, como puntales para el cambio de todo a trav\u00e9s del cambio de uno.<\/span><\/span><\/p>\n Quiz\u00e1 la mayor utop\u00eda es una humanidad que s\u00f3lo consume lo necesario porque, sabemos, qu\u00e9 es considerado necesario, para unos, para otros.<\/span><\/span><\/p>\n Recordaba al anarquista decimon\u00f3nico Rafael Barret que ense\u00f1aba a ser pobres, pero no miserables. Gran diferencia.<\/span><\/span><\/p>\n Mi reclamo al autor es en su insistencia en la parte econ\u00f3mica como base del cambio y de la esperanza. Dedica muchos apartados a las v\u00edas pol\u00edticas y econ\u00f3micas y unas cuantas l\u00edneas a la cultura.<\/span><\/span><\/p>\n Sinceramente, no creo que la b\u00fasqueda del bien com\u00fan, de una naci\u00f3n humana vengan de los organismos internacionales o de los ministerios de econom\u00eda y finanzas. Junto a Barret, a L\u00edber Forti y al proletariado ilustrado de las minas bolivianas sostengo que la libertad y la fraternidad, la ternura y la solidaridad, s\u00f3lo tienen una trinchera en el globo: el arte.<\/span><\/span><\/p>\n Como escrib\u00edan los delegados en sus congresos culturales, queremos aumento salarial y la escala m\u00f3vil, pero tambi\u00e9n queremos mejores pel\u00edculas en el cine del campamento, clases de ajedrez y veladas literarias.<\/span><\/span><\/p>\n La \u00faltima noche de museos ac\u00e1 en La Paz, con sus 250 mil personas caminado lentas, amables, de local en local, mostr\u00f3 que lo mejor de las utop\u00edas es que son posibles.<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Transcribimos aqu\u00ed las palabras con las que la reconocida historiadora y periodista boliviana, Lupe Caj\u00edas, comentara el libro \u00abEncrucijada y futuro del ser humano, 120 pasos hacia la Naci\u00f3n Humana Universal\u00bb, del humanista argentino Guillermo Sullings en la Universidad Cat\u00f3lica…<\/p>\n","protected":false},"author":43,"featured_media":474455,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11389,75,1240,161,67],"tags":[8699,1042,15571],"class_list":["post-474454","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-contenido-original","category-cultura-es","category-humanismo-espiritualidad","category-opiniones","category-sudamerica","tag-guillermo-sullings-es","tag-libros","tag-nacion-humana-universal"],"yoast_head":"\n