En este momento donde se puso de moda hablar de Alejandro Rozitchner y sus ense\u00f1anzas para inflar globos con entusiasmo y optimismo, que lo convirtieron en uno de los pocos intelectuales ilustres que rifan su dudosa fama en pos de defender lo indefendible.<\/p>\n
Incluso \u00e9l mismo admite que sus argumentos agotaban toda discusi\u00f3n pol\u00edtica. Pero, en el fondo, estos pensadores del signo d\u00f3lar, en muchos casos, solo flotan como corchos sobre los vinos de lucidez de quienes les prestaron su apellido.<\/p>\n
Pienso en Le\u00f3n Rozitchner, quien pensaba en serio, quien analizaba y buscaba desentra\u00f1ar con mayor profundidad que la coyuntura epid\u00e9rmica la realidad que viv\u00edamos como sociedad. En noviembre de 2010, en una columna en P\u00e1gina 12 escrib\u00eda \u201cN\u00e9stor Kirchner no hizo, es cierto, la revoluci\u00f3n econ\u00f3mica que la izquierda anhela: inaugur\u00f3 \u2013nada menos\u2013 una nueva genealog\u00eda en la historia popular argentina: \u201cSomos hijos de las Madres y las Abuelas de Plaza de Mayo\u201d, nos dijo, abriendo los brazos de una fraternidad perdida\u201d.<\/p>\n
Y sigui\u00f3 hablando de esa comuni\u00f3n con las madres, a las que todos guardamos una deuda por esa esperanza de felicidad que significan esos primeros cuidados de la infancia. \u201cEsa es desde entonces nuestra nueva ascendencia pol\u00edtica\u201d se atrev\u00eda a afirmar el fil\u00f3sofo. Una temeridad que qued\u00f3 respondida por la plaza ba\u00f1ada de pa\u00f1uelos del \u00faltimo 10 de mayo, en esa marcha cuasi improvisada en la que m\u00e1s de medio mill\u00f3n de personas, solo en la Plaza de Mayo de Buenos Aires, le dijeron a la justicia que a los criminales de lesa humanidad no se los perdona, ni se los olvida y que los 30 mil compa\u00f1eros detenidos desaparecidos est\u00e1n m\u00e1s presentes que nunca.<\/p>\n
Le\u00f3n Rozitchner, en su relato contin\u00faa \u201cpodemos decir que fueron las Madres y las Abuelas, todas figuras femeninas, aquellas que en medio del horror implacable, y s\u00f3lo por salvar a los hijos que hab\u00edan engendrado, inauguraron un nuevo espacio pol\u00edtico \u2013el espacio del amor generoso materno en el campo patriarcal impiadoso\u2013. Las Madres despiertan en casi todos nosotros la promesa de una felicidad perdida que qued\u00f3 grabada en el fondo del alma\u201d.<\/p>\n
No lo caracterizaban las medias tintas al fil\u00f3sofo, que en las exequias a N\u00e9stor Kirchner, tras su partida de este plano, vio a un pueblo conmovido, pero sobre todo vio a Madres y Abuelas llorando un pol\u00edtico, en el que lo femenino asom\u00f3, seg\u00fan su mirada. \u201cPor algo los blancos pa\u00f1uelos de las Madres fueron el sudario que cubr\u00eda los restos de N\u00e9stor\u201d, subrayaba la idea.<\/p>\n
Le\u00f3n aborda en su art\u00edculo c\u00f3mo se construyen las parejas y sobre todo, las figuras hist\u00f3ricas que se convierten en emblema y bandera y hace comparativas entre Per\u00f3n y Eva, con N\u00e9stor y Cristina. Define a Eva como una mujer que se complementaba con Per\u00f3n, s\u00ed, pero de manera sumisa, de manera devota y pidiendo esa misma devoci\u00f3n a los descamisados. Una relaci\u00f3n emparentada con el cristianismo.<\/p>\n
A Cristina, Rozitchner, la describe como una instancia superadora, en t\u00e9rminos hist\u00f3ricos el rol de la mujer en la vida cotidiana hab\u00eda cambiado mucho y con ella nos adentramos en un cambio m\u00e1s profundo, en el del rol de la mujer en la pol\u00edtica y en la ejecuci\u00f3n de pol\u00edticas p\u00fablicas.<\/p>\n
Para evitar errores, lo mejor es ofrecer la palabra del fil\u00f3sofo \u201cCristina no es m\u00e1s buena ni m\u00e1s mala que Evita: es una mujer hist\u00f3rica distinta, aunque algo las una y otro algo las separe. Cristina es un animal pol\u00edtico femenino en pie de igualdad con el animal pol\u00edtico masculino de su marido N\u00e9stor, cosa que no pasaba con Per\u00f3n y Evita. Ocupa un rango superior a Evita en la escala de Richter de la evoluci\u00f3n femenina. Aqu\u00ed las diferencias no se contraponen, sino que se complementan, como se complementan los cuerpos que al amarse se unen. De all\u00ed surge, desde muy abajo, otro modelo pol\u00edtico \u2013tir\u00e1nico o acogedor, seg\u00fan sea la cifra\u2013 en los representantes del poder colectivo en el gobierno. Y por eso tambi\u00e9n desde all\u00ed surge ese odio nuevo, tan feroz y mucho m\u00e1s intenso, que se apoder\u00f3 de gran parte de nuestras clases media y alta argentinas\u201d.<\/p>\n
Pero no se conforma con explicar el cuadro social que se pintaba en 2010, sino que busca descifrarlo en su sentido m\u00e1s hist\u00f3rico \u201cPor eso, tantas mujeres sumisas y ah\u00edtas de alta y media clase, tan finas y delicadas ellas, no nos ahorran sus miserias cuando se muestran al desnudo al dirigirle sus obscenas diatribas: no ven lo que muestran. Son mujeres esclavas del hombre que las ha adquirido \u2013o ellas lo hicieron\u2013 y al que se han unido en turbias transacciones, donde el tanto por ciento y las gl\u00e1ndulas se han fusionado en una extra\u00f1a alquimia convertida en empuje que llaman \u201camoroso\u201d. La envidian a Cristina desde lo m\u00e1s profundo de sus renunciamientos que el amor \u201cconyugal\u201d exige pero no consuela. Cristina las pone en evidencia a todas: se han quedado, sin jeans que las ci\u00f1an, con el culo al aire. Ella tiene, teniendo lo mismo o m\u00e1s de lo que ellas tienen, lo que a todas juntas les falta. Pero saben que tampoco podr\u00edan nunca llegar a tenerlo. Por eso, ellas no la envidian: la odian como a una traidora de clase \u2013de clase de mujeres, digo\u2013. La han cubierto de insultos y desprecios: de las ignominias m\u00e1s abyectas que nunca vi salir antes de esas boquitas pintadas de servil encono. Cristina las pone fuera de quicio. Esto tambi\u00e9n constituye el suelo denso y material de la pol\u00edtica, tan unido a la lucha de clases entre ricos y pobres. Ellas tambi\u00e9n son el resultado de la producci\u00f3n capitalista de sujetos en serie: mercanc\u00edas femeninas con formas humanas, con su valor de uso y su valor de cambio\u201d.<\/p>\n
Sin pretenderlo o, mejor dicho, sin vociferarlo, Cristina se convirti\u00f3 para Rozitchner, como para muchos otros y otras, en la encarnadura de una reivindicaci\u00f3n m\u00e1s antigua, casi mitol\u00f3gica de tan lejana, donde la igualdad deja lugar al ente femenino como dadora de vida, como consagradora de felicidad, retomando esa idea primigenia de la protecci\u00f3n de los reci\u00e9n nacidos como premisa de las mujeres. No todo es tan lineal, ni todas las respuestas pueden ser absolutas, pero algo de eso hay.<\/p>\n
\u201c\u00bfY del odio de sus maridos? De esos machos viriles que ven en Cristina, mezclados con sus maduros atractivos femeninos que les hacen cosquillas desde el cerebro hasta sus partes pudendas, a esa mujer que un flaco feo y bizco ha conquistado, no se la tragan. Primero los humilla que sea el suyo un tipo de mujer que nunca ni siquiera podr\u00eda posar en ellos su mirada, y que los supera con su inteligencia. Segundo, y como consecuencia, ven avanzar el peligro en la amenaza de un modelo femenino que termine con la sumisi\u00f3n de sus mujeres en las cuales ellos han invertido tanto: toda una vida de negocios turbios y de duro trabajo de oficinas, de atender la clientela, de contar ganado o hect\u00e1reas de soja, y de groups financieros para poder \u201cmantenerlas\u201d, como si de amor se tratara esa transacci\u00f3n que los sigue minando por lo bajo y los hace sentir tan vac\u00edos e impotentes y adictos al Viagra. Sienten en la figura femenina desafiante de Cristina \u2013aunque exageren\u2013 la revoluci\u00f3n en marcha\u201d, anula as\u00ed la discusi\u00f3n pol\u00edtica el fil\u00f3sofo para enfrentarnos a un escenario de infelicidad, de insustancialidad vital que nos introduce en pensamientos autodestructivos. Al menos, eso interpreta este escriba.<\/p>\n
\u201c\u00bfNo ven todos ellos en el nuevo modelo de mujer que Cristina Fern\u00e1ndez les ofrece, un desaf\u00edo, un estado de insubordinaci\u00f3n y hasta de guerrillerismo cuando de la liberaci\u00f3n de las mujeres y la amenaza del orden amoroso materno alcanza la pol\u00edtica?\u201d, se pregunta Rozitchner y quiz\u00e1s no haya visto este fastigio de lucha feminista que ocupa las calles argentinas cada vez con mayor asiduidad. Con un reclamo de \u201cNi Una Menos\u201d, pero que es balbuceo de un nuevo sistema social. Un embri\u00f3n para defender contra viento y marea de una nueva humanidad feminista, no en el sentido de contrarios, sino en el sentido de poner por delante todos esos reclamos que fueron dejados de lado durante tanto tiempo.<\/p>\n
Y la reacci\u00f3n del feroz hom\u00ednida, desesperado engendro del patriarcado es buscar castigar esta femineidad que lo pone en un lugar de menos poder, de menos control, de menos fuerza. Un lugar que incomoda a todo el reseteado que llevamos incorporado como especie y que vamos cuestionando, conscientemente o solo por imperio de las luchas colectivas que nos atraviesan.<\/p>\n
\u201cSienten el peligro, forman un solo bloque con sus hombres: no quieren perder nada\u201d, defin\u00eda Le\u00f3n a esa masa de vivadores del c\u00e1ncer ajeno.<\/p>\n
Rozitchner describe a \u201cCristina Fern\u00e1ndez, que no es s\u00f3lo \u201cde\u201d Kirchner. Es nuestra Presidenta \u2013\u00bfpara muchos, acaso, una \u201cmadre pol\u00edtica\u201d?\u2013 que, sobre la estela de nuestras Madres, ha asumido un modelo fraternal distinto en su ser mujer pol\u00edtica. Por eso es que quiz\u00e1s tanta gente ve en ella lo que ninguna otra mujer en nuestra escena actual (ni tampoco casi ning\u00fan hombre) ha sido capaz de suscitar en nuestra \u00faltima historia\u201d, como veh\u00edculo de la vuelta a la pol\u00edtica para todos aquellos que \u201cel terror de Estado hab\u00eda distanciado\u201d.<\/p>\n
Para el fil\u00f3sofo, Cristina \u201cha prolongado y asumido como mujer-madre, y con el hombre que fue su marido, un nuevo modelo social de pareja pol\u00edtica. No es poco para recuperar el origen materno del imaginario colectivo que busca una sociabilidad distinta\u201d. Y pensando en esa situaci\u00f3n y volviendo al contexto al que fueron escritas esas l\u00edneas, es importante pensar en la vereda que hab\u00eda elegido pararse \u201cDe todos modos, habremos ahondado un lugar nuevo y m\u00e1s fuerte si, para defendernos, la defendemos: no nos queda otra\u201d.<\/p>\n
Quiz\u00e1s, Alejandro, m\u00e1s que distanciarse de su amigo Spinetta, buscara distanciarse de su padre, o del sentido com\u00fan. Vaya uno a saber.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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