{"id":4667,"date":"2011-02-04T00:00:00","date_gmt":"2011-02-04T00:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2011-02-04T11:27:51","modified_gmt":"2011-02-04T11:27:51","slug":"ubuntux-el-humanismo-africano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2011\/02\/ubuntux-el-humanismo-africano\/","title":{"rendered":"Ubuntu: el humanismo africano"},"content":{"rendered":"<p>*\u201cPaz\u201d*, abrevia Eddie al volante de su taxi. Seguramente cada africano tendr\u00e1 su versi\u00f3n de lo que significa Ubuntu, un concepto com\u00fan a lo largo de las diferentes \u2013y muy diversas\u2013 culturas africanas, aunque cambie de nombre. Si bien en Sur\u00e1frica se conoce as\u00ed, en shona \u2013la principal lengua de Zimbabwe\u2013 se le llama unhu, en Tanzania, ujamaa, y obuntu, en Uganda, por poner s\u00f3lo unos ejemplos.<\/p>\n<p>Pero, \u00bfqu\u00e9 significa exactamente? Hay que reconocer que \u00e9ste es un concepto vago y dif\u00edcil de definir en las lenguas europeas \u2013algo que pasa a menudo en culturas tan distintas a las nuestras como son las africanas\u2013, aunque normalmente se traduce como: \u201cUna persona es una persona s\u00f3lo a trav\u00e9s de las otras personas\u201d. Desmond Tutu, el arzobispo anglicano de Ciudad del Cabo y Premio Nobel de la Paz, da una descripci\u00f3n m\u00e1s extensa: *\u201cUna persona con ubuntu est\u00e1 abierta y disponible para los otros, se afirma en los otros y no se siente amenazada por las capacidades ajenas porque tiene la seguridad de que el progreso ajeno es en beneficio de la totalidad, que se incrementa, y que se reduce cuando el otro es torturado u oprimido\u201d.* O sea, que por nosotros mismos, sin la comunidad, no somos nada. *\u201cEn un entorno que a menudo puede ser muy hostil \u2013como pasa en muchas partes de \u00c1frica, con animales salvajes, enfermedades como la malaria, etc.\u2013 una persona sola est\u00e1 perdida. Para sobrevivir, para alimentarse, guarecerse y sentirse protegido, necesita de otras personas\u201d.* Quien habla as\u00ed es Johann Broodryk, un fil\u00f3sofo surafricano que dedic\u00f3 su tesis doctoral al ubuntu y que hoy es uno de sus m\u00e1ximos estudiosos.<\/p>\n<p>El ubuntu es, pues, la base ideol\u00f3gica del comunitarismo africano. Una visi\u00f3n del mundo en la que cada persona no es que tenga que someterse a la comunidad \u2013como pasar\u00eda en los estados autoritarios\u2013, sino que hay una s\u00edntesis entre individuo y comunidad para crecer juntos. *\u201cEs muy iluso* \u2013continua Johann Broodryk\u2013 *pensar que con s\u00f3lo nuestro esfuerzo individual podremos progresar. La envidia que nos hace que le pongamos la zancadilla a nuestro vecino no s\u00f3lo es un mal sentimiento, tambi\u00e9n es una estupidez. Todo es mucho m\u00e1s f\u00e1cil si trabajamos con nuestro entorno y aprovechamos las sinergias\u201d.*<\/p>\n<p>\u2018Ubuntu\u2019 es paz<\/p>\n<p>Ubuntu es hoy la filosof\u00eda oficial de Sur\u00e1frica y est\u00e1 recogida en la propia constituci\u00f3n. Pero a\u00fan hay m\u00e1s. En 1994, cuando Nelson Mandela fue liberado, el pa\u00eds parec\u00eda al borde de una guerra civil: la extrema derecha blanca se organizaba en milicias paramilitares, diversas facciones pol\u00edticas negras se enzarzaban en una dura batalla alimentada secretamente por la polic\u00eda del apartheid, y parec\u00eda inevitable que el odio acumulado por d\u00e9cadas de opresi\u00f3n y humillaci\u00f3n derivara en un revanchismo cruel de la mayor\u00eda negra contra la minor\u00eda blanca. Pero en cambio sucedi\u00f3 el milagro. Mandela fue elegido presidente en una elecciones libres y pac\u00edficas, la violencia fue disminuyendo y, lo que fue m\u00e1s impresionante, un sentimiento de perd\u00f3n se extendi\u00f3 en la poblaci\u00f3n negra. En una iniciativa de reconciliaci\u00f3n pionera en el mundo entero, se cre\u00f3 la Comisi\u00f3n para la Verdad y la Reconciliaci\u00f3n (TRC, seg\u00fan las siglas en ingl\u00e9s, como se la conoce), presidida por Desmond Tutu. Seg\u00fan las normas de la TRC, cualquier persona que hubiera cometido un crimen por razones pol\u00edticas pod\u00eda acudir a la Comisi\u00f3n y, si dec\u00eda la verdad, escuchaba a sus v\u00edctimas y ped\u00eda perd\u00f3n, se le garantizaba la amnist\u00eda autom\u00e1ticamente. Ante el asombro de expertos en derecho y periodistas de todo el mundo, el sistema funcion\u00f3. Reunido con toda la comunidad, el torturador ten\u00eda que o\u00edr el relato de las personas que hab\u00eda torturado, reconocer sus hechos y pedirles perd\u00f3n. Lo mismo ten\u00edan que hacer los guerrilleros negros ante sus v\u00edctimas blancas.<\/p>\n<p>La mayor dignidad<\/p>\n<p>Drucilla Cornell es una jurista surafricana que ha estudiado c\u00f3mo incluir el ubuntu en la jurisprudencia surafricana. Ella fue testigo del trabajo de la TRC: *\u201cEs obvio que, sin ubuntu, aquello no hubiera funcionado. Fue la mayor muestra de dignidad y humanidad que he visto en mi vida. Toda una lecci\u00f3n de civilizaci\u00f3n que la cultura negra nos dio a los blancos\u201d.*<\/p>\n<p>Pero, \u00bfc\u00f3mo puede ser que esta filosof\u00eda sobreviva en un continente flagelado por cruentas guerras civiles plagadas de ni\u00f1os soldado, violaciones masivas, mutilaciones y genocidios? *\u201c\u00c1frica, adem\u00e1s del ubuntu* \u2013responde Broodryk\u2013, *tiene much\u00edsimos otros problemas. Una filosof\u00eda no puede resolver los problemas de pobreza y hambre muchas veces heredados de la colonizaci\u00f3n europea\u201d.* Y no se olvida de recordar que, *\u201ca pesar del mensaje de paz de Jesucristo, la Iglesia se embarc\u00f3 en las terribles Cruzadas\u201d.*<\/p>\n<p>&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8211;<br \/>\n*Fuente: Revista Integral*<br \/>\n*Texto: Joan Canela, desde Johannesburgo*<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u201cSi ganan todos, ganas t\u00fa\u201d. Esa es la filosof\u00eda de este concepto presente en todo el continente africano, que fue vital en la pacificaci\u00f3n de Sur\u00e1frica despu\u00e9s del apartheid.<br \/>\n*\u201cEs amar a los dem\u00e1s\u201d*, asegura Silvia, una trabajadora dom\u00e9stica xhosa, cuando se le pregunta qu\u00e9 es ubuntu. *\u201cEs la unidad de \u00c1frica\u201d*, afirma vacilante Louis, una camarera de Johannesburgo<\/p>\n","protected":false},"author":43,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[64,75,39,161],"tags":[],"class_list":["post-4667","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-africa-es","category-cultura-es","category-internacional","category-opiniones"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.1.1 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Ubuntu: el humanismo africano<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"\u201cSi ganan todos, ganas t\u00fa\u201d. 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