{"id":444209,"date":"2017-03-18T12:22:58","date_gmt":"2017-03-18T12:22:58","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=444209\/"},"modified":"2019-02-06T19:27:37","modified_gmt":"2019-02-06T19:27:37","slug":"asi-ven-tres-mujeres-musulmanas-velo-la-idea-prohibirlo-trabajo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2017\/03\/asi-ven-tres-mujeres-musulmanas-velo-la-idea-prohibirlo-trabajo\/","title":{"rendered":"As\u00ed ven tres mujeres musulmanas con velo la idea de prohibirlo en el trabajo"},"content":{"rendered":"<p><em>Por<\/em><strong><em> Marta Borraz \/ Sof\u00eda P\u00e9rez Mendoza<\/em><\/strong><\/p>\n<p><strong>El Tribunal de Justicia de la UE ha estimado que no es discriminatorio que las compa\u00f1\u00edas proh\u00edban el uso visible de cualquier signo pol\u00edtico, filos\u00f3fico o religioso.<\/strong><\/p>\n<p>El Tribunal de Justicia de la Uni\u00f3n Europea <a href=\"http:\/\/www.eldiario.es\/sociedad\/Justicia-UE-discriminatorio-prohiba-islamico_0_622237904.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">se ha pronunciado por primera vez sobre el velo isl\u00e1mico o hiyab<\/a>\u00a0que es utilizado por mujeres musulmanas para cubrir su cabello y su cuello. La justicia europea ha avalado que las empresas puedan prohibir bajo ciertas condiciones que sus trabajadoras lo utilicen al estimar que no es discriminatorio que una empresa proh\u00edba a sus empleados\u00a0 el uso visible de cualquier signo \u00abpol\u00edtico, filos\u00f3fico o religioso\u00bb.<\/p>\n<p>Se ha pronunciado sobre dos casos concretos, uno en B\u00e9lgica y otro en Francia, en los que dos trabajadoras fueron despedidas por negarse a quitarse el velo. Para\u00a0Hayar Abderrahman, musulmana residente en Barcelona, \u00abatenta contra derechos fundamentales\u00bb porque \u00abvulnera que t\u00fa puedas elegir libremente cu\u00e1les son los elementos de tu identidad\u00bb. Los dos\u00a0dict\u00e1menes no sientan jurisprudencia, aunque s\u00ed suponen\u00a0un marco de referencia para la justicia europea.<\/p>\n<p>Ceut\u00ed y trabajadora social en el Ayuntamiento de Barcelona, Abderrahman\u00a0asegura que existe una enorme diversidad sobre las razones que llevan a una mujer musulmana a utilizar hiyab. Por ello, califica de \u00abproblem\u00e1tico\u00bb que la justicia europea hable de signo pol\u00edtico, filos\u00f3fico o religioso. \u00ab\u00bfD\u00f3nde ponemos el l\u00edmite? \u00bfQu\u00e9 pasa con las personas que utilizan un s\u00edmbolo desprovisto de estos sentidos?\u00bb, se pregunta.<\/p>\n<p>Abderrahman lo lleva \u00aben un sentido espiritual\u00bb porque es una forma de \u00abresaltar y reconocerme en la humildad y todo aquello que est\u00e1 alejado de lo f\u00edsico y material\u00bb.<\/p>\n<p>Para la traductora y mediadora cultural marroqu\u00ed Fatima Hassoun, que comenz\u00f3 a utilizar hiyab al empezar la universidad, es una cuesti\u00f3n identitaria: \u00abSiento que soy m\u00e1s libre si me lo pongo y que soy yo\u00bb, remarca.<\/p>\n<div id=\"attachment_444224\" class=\"wp-caption alignnone\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-444224\" class=\"size-large wp-image-444224\" src=\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/Fatima-Foto_EDIIMA-720x355.jpg\" alt=\"\" width=\"720\" height=\"355\" srcset=\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/Fatima-Foto_EDIIMA-720x355.jpg 720w, https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/Fatima-Foto_EDIIMA-300x148.jpg 300w, https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/Fatima-Foto_EDIIMA.jpg 750w\" sizes=\"auto, (max-width: 720px) 100vw, 720px\" \/><p id=\"caption-attachment-444224\" class=\"wp-caption-text\">Fatima Hassoun es traductora y mediadora. Foto cedida (eldiario)<\/p><\/div>\n<h4>La neutralidad en la indumentaria<\/h4>\n<p>El dictamen del Tribunal de Justicia de la UE establece que la norma de una de las empresas sobre las que se pronuncia \u00abtrata por igual a todos los trabajadores, ya que les impone en particular, de forma general e indiferenciada una neutralidad indumentaria\u00bb. En palabras de Hassoun, esta idea de neutralidad es \u00abuna falacia\u00bb porque \u00abaunque queramos no somos neutrales, no es algo que tiene que ver con los s\u00edmbolos religiosos. La neutralidad es la profesionalidad\u00bb.<\/p>\n<p>La sentencia\u00a0tambi\u00e9n establece que este tipo de normas s\u00ed podr\u00edan\u00a0ser discriminatorias si ocasionan una \u00abdesventaja particular\u00bb a personas de una religi\u00f3n concreta o si la decisi\u00f3n de prohibirlo parte de \u00ablos deseos de un cliente\u00bb. A\u00f1ade que, en el primer caso, no lo ser\u00e1 si la diferencia de trato \u00abpuede justificarse objetivamente con una finalidad leg\u00edtima\u00bb. En el fondo, dice\u00a0 Abderrahman, el pronunciamiento \u00abesconde una intenci\u00f3n islam\u00f3foba clara\u00bb.<\/p>\n<p>En este sentido se expresa la periodista y becaria de la Alianza de Civilizaciones de la ONU Amanda Figueras, que califica el dictamen de \u00abislamofobia institucional\u00bb porque \u00abpisotea el derecho inalienable a la libertad individual\u00bb. \u00abLas musulmanas ya estamos discriminadas solo por el hecho de ser mujeres y, con la sentencia, quienes usamos velo ni siquiera podremos protestar ante esta doble exclusi\u00f3n porque la hace legal\u00bb, afirma.<\/p>\n<p>\u00bfC\u00f3mo vivir\u00eda una de ellas ser despedida de su empresa por llevar hiyab?\u00a0Abderrahman lo lee como \u00abuna incongruencia total\u00bb, ya que el trabajo social al que se dedica \u00abes un\u00a0empleo al servicio del bienestar social, que por otro lado se estar\u00eda vulnerando conmigo porque me prohibir\u00edan un elemento que a m\u00ed me genera bienestar social\u00bb, resume.<\/p>\n<h4>\u00abObliga a una persona a ser lo que no es\u00bb<\/h4>\n<p>Sobre el debate que este tipo de decisiones suelen acarrear en referencia al marco de libertad en el que las mujeres deciden o no utilizar velo, Hassoun, que vive en Barcelona y trabaja para una asociaci\u00f3n haciendo interpretaciones y traducciones en hospitales y otros lugares p\u00fablicos, opina que \u00abpara m\u00ed ha sido una elecci\u00f3n. Nunca mis padres ni mis hermanos me obligaron a ello y tengo dos hijas de 17 y 15 a\u00f1os que no lo llevan\u00bb.<\/p>\n<p>Dice que \u00abla verdadera desigualdad\u00bb la crean prohibiciones como estas porque \u00abobligan a una persona a ser lo que no es\u00bb. \u00abCuando no me dejas llevarlo me est\u00e1s obligando a ser como t\u00fa y yo lo que defiendo es mi derecho a ser como yo quiero\u00bb, matiza Hassoun. Aunque \u00abno podemos hablar por todas las mujeres musulmanas de todo el mundo\u00bb, dice\u00a0 Abderrahman, \u00abpara m\u00ed no se trata de un s\u00edmbolo de opresi\u00f3n, sino de liberaci\u00f3n\u00bb. La mujer considera\u00a0que \u00abimponer el velo es violencia, pero tambi\u00e9n prohibirlo\u00bb.<\/p>\n<div id=\"attachment_444217\" class=\"wp-caption alignnone\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-444217\" class=\"size-large wp-image-444217\" src=\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/Hayar-EDIIMA-720x405.jpg\" alt=\"\" width=\"720\" height=\"405\" srcset=\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/Hayar-EDIIMA-720x405.jpg 720w, https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/Hayar-EDIIMA-300x169.jpg 300w, https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/Hayar-EDIIMA.jpg 750w\" sizes=\"auto, (max-width: 720px) 100vw, 720px\" \/><p id=\"caption-attachment-444217\" class=\"wp-caption-text\">Hayar Abderrahman es trabajadora social en Barcelona. \/ Foto cedida (eldiario)<\/p><\/div>\n<p>Figueras sostiene que las razones de las mujeres musulmanas para utilizar hiyab \u00abson personales y nadie debe fiscalizarlas\u00bb. \u00abLas musulmanas estamos hartas de repetir que el velo no es una imposici\u00f3n patriarcal, cansadas de luchar contra esta perspectiva eurocentrista y de que se nos trate como a menores de edad. Quienes usan argumentos como hay que prohibir el velo porque es un s\u00edmbolo de desigualdad entre el hombre y la mujer quiz\u00e1s deber\u00edan pedir prohibir los sostenes tambi\u00e9n\u00bb, concluye.<\/p>\n<h4>La jueza espa\u00f1ola que s\u00ed ampar\u00f3 su uso<\/h4>\n<p>Unos d\u00edas antes del dictamen de la justicia europea, la espa\u00f1ola respaldaba el derecho de una trabajadora musulmana a llevar el velo isl\u00e1mico en su puesto de trabajo. La sentencia, pionera en Espa\u00f1a y firmada en el juzgado n\u00ba1 de Palma de Mallorca, dice que Acciona Airport Services S.A.U.\u00a0vulner\u00f3 el \u00abderecho fundamental a la libertad religiosa\u00bb de Ana Saidi Rodr\u00edguez por sancionarla hasta en cinco ocasiones, con suspensi\u00f3n de sueldo, por cubrirse la cabeza con un velo en el desempe\u00f1o de su trabajo (que requiere uniforme aportado por la compa\u00f1\u00eda) en los mostradores de facturaci\u00f3n del aeropuerto.<\/p>\n<p>Esta postura contradice en lo esencial a la fijada por el Tribunal Europeo, que no obstante solo establece un marco de referencia para el trabajo de los jueces. Seg\u00fan el auto dictado en Palma de Mallorca, el argumento de la empresa de cuidar \u00abla imagen neutra y uniforme de la compa\u00f1\u00eda frente a los diferentes clientes\u00bb no puede pasar por encima del derecho a la libertad religiosa de la trabajadora. Y m\u00e1xime, argumenta la sentencia, cuando esta exigencia est\u00e9tica no afecta \u00aba la actividad laboral ni a los intereses empresariales\u00bb.<\/p>\n<p>\u00abNo se ve raz\u00f3n atendible que justifique en derecho una decisi\u00f3n de la empresa, rayana en el autoritarismo, que hiere, sin provecho para s\u00ed, los sentimientos religiosos de uno de sus empleados constitucionalmente tutelados\u00bb, dice la jueza, que recuerda que el art\u00edculo 16 de la Constituci\u00f3n \u00abgarantiza la libertad ideol\u00f3gica, religiosa y de culto de los individuos y las comunidades sin m\u00e1s limitaci\u00f3n, en sus manifestaciones, que la necesaria para el mantenimiento del orden p\u00fablico\u00bb.<\/p>\n<p>El juzgado n\u00ba1 de Palma de Mallorca ha condenado, por todo ello, a la empresa -que se encarga de los servicios de handling del<a href=\"https:\/\/www.palma-airport.net\/\"> aeropuerto de Son Sant Joan<\/a>&#8211; a que permita a su trabajadora llevar el hiyab mientras atiende a los clientes. Adem\u00e1s, obliga a la compa\u00f1\u00eda a abonarle las cuant\u00edas que dej\u00f3 de percibir por las sanciones (4.491 euros) y a pagarle una indemnizaci\u00f3n \u00abpor los da\u00f1os y prejuicios causados\u00bb de 7.892 euros.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por Marta Borraz \/ Sof\u00eda P\u00e9rez Mendoza El Tribunal de Justicia de la UE ha estimado que no es discriminatorio que las compa\u00f1\u00edas proh\u00edban el uso visible de cualquier signo pol\u00edtico, filos\u00f3fico o religioso. 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