{"id":439819,"date":"2017-03-07T15:51:23","date_gmt":"2017-03-07T15:51:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=439819\/"},"modified":"2017-03-07T15:51:23","modified_gmt":"2017-03-07T15:51:23","slug":"zapatismo-visto-desde-la-plaza-roja","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2017\/03\/zapatismo-visto-desde-la-plaza-roja\/","title":{"rendered":"Zapatismo visto desde la Plaza Roja"},"content":{"rendered":"<p><span style=\"color: #1a1a1a;\"><span style=\"font-family: Avenir Book,serif;\"><span lang=\"es-ES\">Seguramente a la comandancia del EZLN no le gustar\u00e1 esta definici\u00f3n. Y, para ser sincero, tampoco me gusta mucho. Tal vez sea un problema de este equipaje ling\u00fc\u00edstico que arrastramos. Los buscadores de forajidos de la guerrilla enmascarada en las selvas del sureste mexicano suelen demorarse en advertir que el zapatismo, m\u00e1s que un proyecto pol\u00edtico-militar o socio-cultural, es una escuela espiritual. Es un nuevo humanismo con vestigios y simbolog\u00edas de las viejas izquierdas que muchos no lo entienden. Una escuela espiritual diferente, sin maestros ni imposiciones de lo irracional, que se construye destruyendo dogmas, con sus errores y torpezas, pero siempre avanzando hacia dentro y hacia fuera a la vez. Y como cualquier proceso de esta naturaleza, el zapatismo es incomprensible desde su inexistente marco te\u00f3rico o desde la literatura de Marcos. Para empezar a entenderlo hay que intentar vivirlo y trabajarlo\u2026 aunque sea un poquito.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #1a1a1a;\"><span style=\"font-family: Avenir Book,serif;\"><span lang=\"es-ES\">La actualidad de los pa\u00edses de la ex URSS es la mejor prueba del fracaso de los paradigmas revolucionarios del siglo pasado. Aparte de ser todo ese territorio un enorme monumento del derrumbe de la fara\u00f3nica edificaci\u00f3n stalinista, hoy es tambi\u00e9n un insuperable criadero de ultraderechas y fundamentalismos de todo tipo con la m\u00e1s m\u00ednima expresi\u00f3n cr\u00edtica ciudadana. Lo digo con dolor porque soy parte de esa historia.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #1a1a1a;\"><span style=\"font-family: Avenir Book,serif;\"><span lang=\"es-ES\">Cuando hace casi 20 a\u00f1os en Rusia salieron los dos primeros libros con textos zapatistas, fueron recibidos con bastante sorpresa, curiosidad y simpat\u00eda. Algunos no demoraron en catalogar al subcomandante Marcos como un nuevo grande de la literatura latinoamericana y sus libros se perdieron guardados entre los tomos de Cort\u00e1zar y Borges. Otros se acordaron de las ense\u00f1anzas de Don Juan y vieron en el Viejo Antonio una reencarnaci\u00f3n revolucionaria del conocido personaje de Castaneda. Y es muy probable que hubo muchos otros que no dijeron nada, sacaron en silencio sus espejos y sus recuerdos y pensaron y sintieron y vieron cosas que de alg\u00fan modo les conect\u00f3 con lejanos hombres y mujeres protagonistas de los cuentos del Sup. Seguramente entre ellos no hab\u00eda muchos pol\u00edticos de los caricaturescos partidos de la rid\u00edcula izquierda postsovi\u00e9tica.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #1a1a1a;\"><span style=\"font-family: Avenir Book,serif;\"><span lang=\"es-ES\">Mientras tanto, en uno de los planetas vecinos, con su marcado acento galo, el zapatista Principito nos volvi\u00f3 a decir que lo m\u00e1s importante es invisible para lo ojos. Seguramente, le falt\u00f3 precisar que es para los ojos que no quieren ver.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #1a1a1a;\"><span style=\"font-family: Avenir Book,serif;\"><span lang=\"es-ES\">Sabemos y coincidimos en que, \u00a0para construir algo diferente necesitamos un profundo y cr\u00edtico an\u00e1lisis de los procesos hist\u00f3ricos recientes. Sin duda, es necesario pero no es suficiente. Y aqu\u00ed surge el interesant\u00edsimo tema sobre el rol de los intelectuales acompa\u00f1antes, simpatizantes y\/o protagonistas del sue\u00f1o zapatista, y las ventajas y los riesgos que esto implica. El tema es complejo, porque la transformaci\u00f3n profunda del ser humano, buscada por lo mejor de las izquierdas del mundo \u2013 desde el Che hasta el EZLN (y seguramente mucho antes y muy fuera de ellos) \u2013 no ser\u00e1 posible como el simple resultado de una reflexi\u00f3n o conclusi\u00f3n intelectual, se necesita una imagen colectiva movilizadora y una pr\u00e1ctica cotidiana de \u201cdesaprender para aprender\u201d, mientras un correcto an\u00e1lisis pol\u00edtico no est\u00e9 acompa\u00f1ado por nuevas pr\u00e1cticas de la humildad y coherencia personal, la repetici\u00f3n de las tragedias del pasado es inevitable. Por eso, el cambio que se busca aparecer\u00e1 no s\u00f3lo en la transformaci\u00f3n del discurso, sino tambi\u00e9n en la mirada del hablante, de su tono de voz y del uso de los pronombres.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #1a1a1a;\"><span style=\"font-family: Avenir Book,serif;\"><span lang=\"es-ES\">Hablamos de esto porque desde Rusia, personas honestas y sinceras que quisieron entender mejor el mensaje del EZLN, casi siempre buscaron a \u201cintelectuales del zapatismo\u201d con el fin de hacerles mil preguntas de las m\u00e1s acad\u00e9micas. La respuesta fue la humedad de la selva, el el\u00e9ctrico zumbido de las cigarras y el verde esplendor de algunas ruinas maya.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #1a1a1a;\"><span style=\"font-family: Avenir Book,serif;\"><span lang=\"es-ES\">Tal vez existen pueblos enterrados bajo el peso de su historia. Tal vez la historia de algunos pueblos, abusada, exprimida y contaminada como la tierra debe descansar antes de dar una buena cosecha. Puede ser que no y es s\u00f3lo una excusa. La \u201cpatria del proletariado\u201d de ayer, hoy queda en la retaguardia de las luchas sociales y ni siquiera sus comunistas se atreven a cuestionar el capitalismo. El gran cient\u00edfico ruso Yuri Knorozov, sin salir nunca de su pa\u00eds, a base de un par de c\u00f3dices mayas supo descifrar y entender su escritura. \u00bfQu\u00e9 c\u00f3dices debemos enviar desde M\u00e9xico a Rusia hoy, para que su pueblo descifre su simple y urgente mensaje sobre la necesidad de organizarse y resistir al neoliberalismo?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #1a1a1a;\"><span style=\"font-family: Avenir Book,serif;\"><span lang=\"es-ES\">Es posible que para concebir el futuro, primero debemos imaginar y hacer coincidir el paisaje humano con el paisaje natural. Tuve la suerte de verlo y sentirlo en el Caracol zapatista de La Garrucha. Por suerte, entre mis ojos y la realidad no hubo ning\u00fan lente fotogr\u00e1fico ni inquietudes intelectuales, y lo visto por mis ojos sin ninguna intermediaci\u00f3n desemboc\u00f3 directo al coraz\u00f3n. La gente religiosa llama a este tipo de experiencias \u201ccomuni\u00f3n\u201d.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #1a1a1a;\"><span style=\"font-family: Avenir Book,serif;\"><span lang=\"es-ES\">Rusia es enorme. Es habitada por seres humanos maravillosos y le quedan enormes espacios de naturaleza intacta. Y entonces\u2026<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #1a1a1a;\">\u2026<span style=\"font-family: Avenir Book,serif;\"><span lang=\"es-ES\">Est\u00e1 bien; el zapatismo no es una escuela espiritual. M\u00e1s bien es una multiversidad de los colores del espejo y una incubadora de sensibilidades. \u00a0\u00bfQu\u00e9? \u00a0\u00bfNo? \u00a0Pero\u2026 mmmhhh\u2026 debo atender una llamada del Kremlin, esperen\u2026<\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Seguramente a la comandancia del EZLN no le gustar\u00e1 esta definici\u00f3n. Y, para ser sincero, tampoco me gusta mucho. Tal vez sea un problema de este equipaje ling\u00fc\u00edstico que arrastramos. 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