{"id":438439,"date":"2017-03-04T15:55:34","date_gmt":"2017-03-04T15:55:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=438439\/"},"modified":"2017-03-04T15:55:34","modified_gmt":"2017-03-04T15:55:34","slug":"continua-acampe-guarani-salta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2017\/03\/continua-acampe-guarani-salta\/","title":{"rendered":"Contin\u00faa el acampe guaran\u00ed en Salta"},"content":{"rendered":"

Por<\/em> La Retaguardia<\/em><\/strong><\/p>\n

Tras lograr la liberaci\u00f3n de C\u00e9sar Arias<\/a> y recuperarse de la represi\u00f3n y las detenciones ocurridas a comienzos de febrero, los integrantes de la Comunidad Guaran\u00ed Happo Puau (Ra\u00edces Nuevas) mantienen el acampe a la vera de la Ruta Nacional 34, a la altura de la localidad salte\u00f1a de Embarcaci\u00f3n. La Retaguardia dialog\u00f3 con Diana Situe, hija del cacique de la Comunidad, sobre el conflicto que es \u2013seg\u00fan describi\u00f3\u2013\u00a0la ra\u00edz de todos los problemas: la defensa de su territorio libre y que se respeten sus derechos como pueblo originario. En paralelo, se realiza un acampe en la CABA para apoyar las demandas no s\u00f3lo de las comunidades guaran\u00edes sino tambi\u00e9n de otros pueblos originarios.<\/p>\n

El territorio en conflicto cuenta con 6033 hect\u00e1reas, y a partir de la realizaci\u00f3n de un relevamiento en 2015 se determin\u00f3 que son ocho las comunidades que lo habitan. En 1971, el terrateniente-empresario franc\u00e9s Huberto Bourlon de Rouvre compr\u00f3 la Finca Tres Lomas junto a su esposa en esas mismas tierras, que desde entonces disputa con los pueblos originarios que ya viv\u00edan all\u00ed. En octubre del a\u00f1o pasado, Bourlon de Rouvre coloc\u00f3 un port\u00f3n con candado en el camino lo que origin\u00f3 un nuevo conflicto que a\u00fan contin\u00faa.<\/p>\n

Sin embargo, la presi\u00f3n y amenazas del empresario lograron torcer la pelea de algunas comunidades. \u201cAl principio est\u00e1bamos las ocho comunidades juntas luchando, pero el franc\u00e9s las presion\u00f3, amenaz\u00e1ndolas con que iban a ir presas si segu\u00edan usurpando, como \u00e9l dice. Entre todos tenemos como 20 denuncias, y la otra gente entr\u00f3 a mediaci\u00f3n, dijeron que no quer\u00edan tener m\u00e1s problemas con el franc\u00e9s y firmaron un acuerdo. Nosotros fuimos la \u00fanica comunidad que se resisti\u00f3 y dijimos que con \u00e9l no \u00edbamos a hacer ning\u00fan convenio y que quer\u00edamos ser libres de portones y de extranjeros que quieren usurpar nuestras tierras. Por esa causa las otras comunidades se hicieron a un costado, firmaron un convenio con \u00e9l y nosotros fuimos la \u00fanica que no est\u00e1 de acuerdo con que pongan portones y que \u00e9l ponga condiciones a nuestra manera de vivir que es con la que venimos desde hace siglos\u201d, explic\u00f3 Diana Situe, hija del cacique de la Comunidad Guaran\u00ed Happo Puau, en di\u00e1logo con el programa radial La Retaguardia, que conducen Fernando Tebele y Eugenia Otero<\/a>.<\/p>\n

Situe se refiri\u00f3 adem\u00e1s al contenido del acuerdo que las otras comunidades s\u00ed firmaron con el terrateniente-empresario: \u201cuno de los puntos era que iban a alambrar y poner portones en todo el territorio. \u00c9l nos acus\u00f3 de que rob\u00e1bamos las maderas, obviamente que nosotros nos opusimos a esto. Lo que le molesta a \u00e9l es que nosotros tenemos veh\u00edculos; en el territorio no hay agua, tampoco luz, est\u00e1 m\u00e1s o menos a 5 kil\u00f3metros de la parte baja y tenemos que caminar esos 5 kil\u00f3metros para la parte de arriba llevando agua para los sembrados y todo lo dem\u00e1s.;\u00a0nosotros cargamos el agua en los bidones y los llevamos para regar el sembrado, e \u00edbamos en veh\u00edculos y eso es lo que le molestaba, entonces nos acus\u00f3 de que rob\u00e1bamos madera. Pero nosotros vivimos de nuestro trabajo, sembramos, tambi\u00e9n hay otros hermanos que son alba\u00f1iles, y as\u00ed tenemos distintos trabajos pero no por eso \u00e9l nos va a denigrar diciendo \u2018\u00bfc\u00f3mo una aborigen puede tener auto, un celular?\u2019, pero es el progreso que gracias a nuestro trabajo conseguimos. Esa es la bronca que tuvo y sigue teniendo de cerrarnos el port\u00f3n y que no pasemos con el veh\u00edculo, lo que a nosotros nos impide llevar el agua al sembrado\u201d.<\/p>\n

La visita de F\u00e9lix D\u00edaz<\/h4>\n

A mediados de febrero, los integrantes de la comunidad recibieron en el acampe que mantienen a la vera de la ruta a F\u00e9lix D\u00edaz<\/a>, quien acudi\u00f3 en representaci\u00f3n del Consejo Consultivo Ind\u00edgena que preside. Al ser consultada por La Retaguardia acerca de si la presencia de D\u00edaz hab\u00eda sido tomada como un gesto de presi\u00f3n o un apoyo, Situe fue clara: \u201cnosotros no pertenecemos a ninguna organizaci\u00f3n social, ni de pueblos originarios. Es la primera vez que estamos reclamando algo justo para nosotros, porque somos los hijos, los nietos de los viejos que en su momento no chillaron, no hicieron ninguna denuncia, entonces como nosotros vamos a defender nuestro territorio, no pertenecemos a ninguna organizaci\u00f3n de los pueblos originarios. El acampe est\u00e1 abierto para todas las organizaciones que quieren darnos su apoyo, en este caso recibimos al hermano F\u00e9lix D\u00edaz como un apoyo de un hermano, porque si bien est\u00e1 en el Consejo Consultivo \u00e9l se comprometi\u00f3 a presionar al gobierno, a los organismos a los que les compete esta situaci\u00f3n en que se apresure el proceso de nuestra carpeta t\u00e9cnica, que se encuentra en este momento en la provincia de Salta y es cuesti\u00f3n de mover los papales y que llegue a Naci\u00f3n; desde ese punto el hermano F\u00e9lix se comprometi\u00f3 a presionar. Pero nosotros lo recibimos como un apoyo m\u00e1s all\u00e1 de que \u00e9l tuvo en su momento conversaciones y se habr\u00e1 juntado con el gobierno actual, pero nosotros queremos creer o tenemos esperanza en \u00e9l y en que mueva los papeles\u201d.<\/p>\n

\"\"

Acampe guaran\u00ed en Embarcaci\u00f3n. Foto La Retaguardia<\/p><\/div>\n

Volver a las ra\u00edces<\/h4>\n

Diana Situe tiene 28 a\u00f1os y al igual que muchos j\u00f3venes de su comunidad sali\u00f3 a dar pelea por sus derechos ancestrales, a exigir ser respetados como pueblos originarios, una lucha que no siempre han dado con la misma vehemencia sus padres y abuelos. \u201cYo no s\u00e9 mi lengua materna, la conozco pero no la hablo, pero creo que es cuesti\u00f3n de sentirse orgulloso de sus propias esencias \u2013reflexion\u00f3 al respecto Situe\u2013. En su momento, mis viejos por ejemplo ten\u00edan verg\u00fcenza de hablar en la escuela y en la calle el idioma porque los discriminaban; hoy por hoy yo siento al ver otras luchas de otros hermanos, como los mapuche y otras comunidades que luchan, ese entusiasmo que te contagia. Desde que tengo mis 20 a\u00f1os he participado de muchos encuentros, nos invit\u00f3 el INAI (Instituto Nacional de Asuntos Ind\u00edgenas), e incluso en una organizaci\u00f3n Bartolina Sisa, muchos encuentros siempre referidos a los pueblos originarios, y me he encontrado con j\u00f3venes de mi edad que siempre en su forma de hablar y c\u00f3mo ellos se sienten orgullosos de su esencia, es eso que a m\u00ed me contagi\u00f3 y me dio esas ganas de hablarle a mis otros compa\u00f1eros y hermanos y decirles que defendamos lo que es nuestro, lo que nos pertenece, lo que nos dejaron nuestros abuelos, las culturas, volvamos a superar eso sin la verg\u00fcenza que ten\u00edan nuestros abuelos. Ese es el entusiasmo y esos encuentros hacen que vos te animes y sientas el apoyo de que existen otros grupos de j\u00f3venes que pelean por la misma causa, el mismo conflicto que vos ten\u00e9s en tu territorio, y ven\u00eds con todas esas ganas a decir \u2018esto es m\u00edo y lo voy a defender\u2019\u201d.<\/p>\n

\u00bfChau educaci\u00f3n biling\u00fce?<\/h4>\n

Tambi\u00e9n se le consult\u00f3 a Situe qu\u00e9 ocurre en sus comunidades con la educaci\u00f3n biling\u00fce y la presencia de maestros originarios: \u201cm\u00e1s all\u00e1 de que se d\u00e9 o no en las escuelas, me parece que hay mucha gente que deber\u00eda recuperar la lengua y pelear por eso, porque ac\u00e1 hay varias escuelas, por ejemplo, en Embarcaci\u00f3n, en las que se ense\u00f1a muy poco la lengua materna.\u00a0El wich\u00ed s\u00ed hay maestros biling\u00fces, pero por ejemplo en mi comunidad tengo una escuelita donde no hay maestro biling\u00fce y son todos guaran\u00ed y la verdad que es una l\u00e1stima que se pierda eso. De esto tambi\u00e9n pusimos al tanto a F\u00e9lix y hay que pelearla nom\u00e1s. Estamos con la postura de que eso se recupere. Es una de las herramientas que el pueblo guaran\u00ed tiene para pelearla, quiero que mis hijos cuando sean grandes digan \u2018soy guaran\u00ed, tengo esto y hablo esto y tengo mi cultura y la voy a defender\u2019, es cuesti\u00f3n de incentivar a los chicos, los hijos, los hermanos y a todos los j\u00f3venes de la comunidad que hay que defender, es una riqueza muy grande que tiene el pueblo guaran\u00ed que hoy por hoy muy pocos j\u00f3venes se prenden con el tema\u201d, asegur\u00f3 la joven.<\/p>\n

Hacia el cierre de la charla con La Retaguardia, Situe reiter\u00f3 que para que su comunidad levante el acampe al costado de la Ruta Nacional 34, es preciso que se les reconozca la carpeta t\u00e9cnica del relevamiento efectuado en 2015 de las comunidades que habitan el territorio en conflicto: \u201chace ya mucho tiempo, dos a\u00f1os. Ya tuvieron el tiempo suficiente para seguir todo el proceso; ahora ponen la excusa del cambio, de que no hay presupuesto, un mont\u00f3n de peros, pero pasaron dos a\u00f1os y tienen el tiempo suficiente como para aceptar el cambio y mandarlo a Buenos Aires y es cuesti\u00f3n de ponerle ganas\u201d.<\/p>\n

En este punto, Situe explic\u00f3 que esta carpeta es una herramienta con la que cuentan las comunidades para defender con m\u00e1s fuerza su territorio: \u201cm\u00e1s all\u00e1 de que tenemos nuestros derechos consuetudinarios, necesitamos ese documento, tenemos derecho a obtenerlo\u201d, finaliz\u00f3.<\/p>\n

Ya cumplidos\u00a030 d\u00edas de acampe, la comunidad Happo Puau contin\u00faa firme en su reclamo, al costado de la ruta, y a la espera de respuestas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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