{"id":43359,"date":"2013-03-18T01:20:02","date_gmt":"2013-03-18T01:20:02","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/?p=43359"},"modified":"2013-03-18T04:59:40","modified_gmt":"2013-03-18T04:59:40","slug":"muerte-y-resurreccion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2013\/03\/muerte-y-resurreccion\/","title":{"rendered":"Muerte y Resurrecci\u00f3n"},"content":{"rendered":"<p><strong>Por Miguel Guaglianone<\/strong><\/p>\n<p>El historiador brit\u00e1nico Arnold Toynbee dedic\u00f3 su trabajo de toda la vida al estudio de esas inmensas agrupaciones sociales humanas que llamamos civilizaciones. A trav\u00e9s de una inmensa obra en doce tomos que llam\u00f3 el Estudio de la Historia, en cuya redacci\u00f3n emple\u00f3 veintiocho a\u00f1os, con la colaboraci\u00f3n de un equipo de medio centenar de historiadores, realiz\u00f3 un detallado an\u00e1lisis comparado de las veintitr\u00e9s civilizaciones conocidas que nuestra especie humana ha desarrollado en la historia. All\u00ed descubri\u00f3, expuso y fundament\u00f3 como estos conglomerados sociales siguen unos ciclos vitales similares a los de los seres vivos. Las civilizaciones nacen, crecen, declinan, entran en crisis y finalmente se desintegran. Tuvimos la suerte y el placer de escucharlo en persona en 1962 en una conferencia dictada en Montevideo. All\u00ed, respecto a nuestra Civilizaci\u00f3n Occidental y Cristiana el historiador dijo que si bien parece estar mostrando todos los s\u00edntomas de crisis y desintegraci\u00f3n, \u00e9l no se atrev\u00eda entonces a hacer un juicio definitivo al respecto, ya que exist\u00eda la dificultad de que quien analizaba el proceso era parte del mismo, y eso dificultaba la visi\u00f3n hist\u00f3rica necesaria.<\/p>\n<p><strong>Muerte<\/strong><\/p>\n<p>Cuando analiza la crisis y desintegraci\u00f3n de las civilizaciones, Toynbee determina siete par\u00e1metros que establecen los s\u00edntomas que muestra una civilizaci\u00f3n en ese proceso. Cincuenta a\u00f1os despu\u00e9s de haberlo escuchado, cada vez que aplicamos esos siete par\u00e1metros a nuestra sociedad, nos convencemos que efectivamente, nuestra civilizaci\u00f3n est\u00e1 viviendo sus momentos finales. No podemos realizar aqu\u00ed un estudio de estos complejos procesos a los cuales queremos hacer referencia, pero un tema fundamental en ellos es que en la crisis y posterior desintegraci\u00f3n, las minor\u00edas creativas -que hab\u00edan sido capaces de presentar una \u201cpropuesta espiritual\u201d a trav\u00e9s de la cual la civilizaci\u00f3n se amalgam\u00f3- pierden su credibilidad y se convierten en minor\u00edas dominantes, que intentan mantener su poder por la fuerza. Una s\u00edntoma referencial de esa p\u00e9rdida de credibilidad y del proceso de ca\u00edda, se ve en la decadencia de instituciones sociales que hab\u00edan sido pilares de la cultura en cuesti\u00f3n.<\/p>\n<p>Como ejemplo de crisis de las instituciones, podemos ver a dos que han constituido pilares de nuestra Civilizaci\u00f3n Occidental: la Iglesia Cat\u00f3lica y el Capitalismo.<\/p>\n<p>La primera es la instituci\u00f3n social m\u00e1s antigua de nuestra civilizaci\u00f3n y a partir de la cual \u00e9sta se desarroll\u00f3. M\u00e1s de dos mil a\u00f1os han transcurrido desde que las creencias de una secta minoritaria en el Imperio Romano, se fueran transformando en la poderosa instituci\u00f3n social que marc\u00f3 durante m\u00e1s de un milenio los rumbos de la Cultura Occidental. Hoy est\u00e1 en franca decadencia. Desde el Renacimiento, cuando el proceso de secularizaci\u00f3n se produjo porque cada vez mayor n\u00famero de seres humanos fueron sustituyendo las propuestas espirituales cristianas por otras m\u00e1s \u201cterrenales\u201d (la raz\u00f3n, la ciencia, el dinero, el poder, etc.); el proceso de descreimiento en la Iglesia y el progresivo abandono de sus fieles han mantenido un ritmo creciente.<\/p>\n<p>Hoy, no s\u00f3lo la Iglesia Cat\u00f3lica pierde adeptos a ritmo acelerado (que emigran a otras creencias o simplemente se abandonan a los placeres de la vida material y mundana) sino que vive una grave crisis de \u201cvocaci\u00f3n\u201d. El n\u00famero de los voluntarios(as) para dedicar su vida a la Iglesia se reduce dram\u00e1ticamente. Los j\u00f3venes no est\u00e1n interesados en pertenecer a una instituci\u00f3n en cuyas propuestas no creen. Adem\u00e1s, la corrupci\u00f3n en todos los aspectos ha carcomido toda la estructura de la Iglesia, desde los esc\u00e1ndalos financieros repetidos -d\u00f3nde altas autoridades eclesi\u00e1sticas se comportan como fraudulentos filibusteros de las finanzas- hasta los esc\u00e1ndalos sexuales, marcados por la protecci\u00f3n y el silencio c\u00f3mplice de la instituci\u00f3n hacia sus magistrados acusados de pedofilia. Completa el cuadro su oposici\u00f3n f\u00e9rrea y fuera de la realidad frente a temas muy importantes de la sociedad contempor\u00e1nea, como el control de la natalidad, el aborto, el matrimonio homosexual, el reconocimiento de la igualdad de la mujer, la democracia interna, el celibato y otros.<\/p>\n<p>En el caso del Capitalismo -una instituci\u00f3n que naci\u00f3 tempranamente en el Renacimiento y fue convirti\u00e9ndose (sustituyendo en alguna medida a la Iglesia) en el pilar de la sociedad contempor\u00e1nea- si bien algunos entendidos dicen que es una instituci\u00f3n que sufre una constante crisis y que va atravesando ciclos que le permiten adaptarse a las nuevas circunstancias hist\u00f3ricas y sociales, hoy finalmente parece estar tocando fondo. Las sucesivas crisis del siglo XX desembocaron en la actual, cuya tendencia hacia la cat\u00e1strofe d\u00eda a d\u00eda parece mostrarse como inevitable. Los pa\u00edses centrales viven cotidianamente la ca\u00edda, y las cada vez m\u00e1s importantes protestas internas fuera de las instituciones pol\u00edticas tradicionales, se convierten en nuevos factores de poder en el contexto. Y si bien es cierto que tambi\u00e9n en este caso el descreimiento va en aumento, quienes tienen todav\u00eda los mecanismos de poder insisten en producir m\u00e1s de lo mismo, mientras la acumulaci\u00f3n de capital en las grandes corporaciones transnacionales ya ha perdido, por brutal y cotidiana, toda capacidad de escandalizar. Pol\u00edticas suicidas, que solo contribuyen en acelerar la situaci\u00f3n de crisis, son la \u00fanica respuesta de los poderes establecidos.<\/p>\n<p><strong>Neohabla<\/strong><\/p>\n<p>En su antiutop\u00eda \u201c1984\u201d, el retrato de una sociedad autoritaria sin salida, George Orwell describi\u00f3 como uno de los mecanismos de asegurar el poder lo que llam\u00f3 \u201cneohabla\u201d. Se refer\u00eda -en una sociedad como lo que plante\u00f3, d\u00f3nde los medios de comunicaci\u00f3n eran una de las principales herramientas de la dominaci\u00f3n- al uso de un lenguaje \u201cdel rev\u00e9s\u201d. A llamar a lo negro, \u201cblanco\u201d, y a lo blanco, \u201cnegro\u201d en forma sistem\u00e1tica, para convencer a los receptores de una realidad contraria a la existente.<\/p>\n<p>Cuando escribi\u00f3 la novela en 1948 no estaba inventando nada nuevo, ya los nazis lo hab\u00edan aplicado en forma efectiva, culpando a sus enemigos de las barbaridades que ellos mismos realizaban, colocando como monstruos a las minor\u00edas que persegu\u00edan y exterminaban, y enga\u00f1ando a su naci\u00f3n y a las conquistadas a trav\u00e9s de este mecanismo. El uso de este sistema parece ser producto de la absoluta falta de credibilidad de quien lo emplea, un \u00faltimo y desesperado recurso para mantener el control ideol\u00f3gico de las mayor\u00edas. Puede ser un s\u00edntoma m\u00e1s de la decadencia final de la estructura de poder que lo utiliza.<\/p>\n<p>Curiosamente, es el lenguaje que a trav\u00e9s del sistema globalizado de medios corporativos, emplean sistem\u00e1ticamente las dos instituciones que analizamos. En el caso del Capitalismo central, podemos ver como ejemplo, al acceso a la Casa Blanca por primera vez en la historia de un afroamericano que fue promocionado como un hombre de cambios, y que ha terminado siendo un \u201cliberal\u201d que justifica p\u00fablicamente los asesinatos que el mismo decide y la tortura como un m\u00e9todo v\u00e1lido de \u201cinteligencia\u201d, aplicando en forma m\u00e1s efectiva a\u00fan que la del \u201chalc\u00f3n\u201d que lo precediera las pol\u00edticas internas y externas para el puro beneficio de las grandes corporaciones. O podemos mencionar al casi caricaturesco Mariano Rajoy, explicando diariamente como las pol\u00edticas econ\u00f3micas que est\u00e1n empleando (protectoras del gran capital y aplastadoras de la gente), a pesar de que \u201caparentemente\u201d empeoran la situaci\u00f3n que viven todos los espa\u00f1oles, est\u00e1n destinadas a mejorar (no se sabe cu\u00e1ndo) las cosas. Los medios corporativos se encargan de difundir los mensajes de estos personajes, haci\u00e9ndolos \u201cleg\u00edtimos\u201d a los inermes receptores con su repetici\u00f3n sistem\u00e1tica.<\/p>\n<p>En el caso de la Iglesia Cat\u00f3lica la situaci\u00f3n es similar. Desde un Papa (Juan Pablo II) actor y comunicador social efectivo, que dedic\u00f3 todos los esfuerzos de su largo papado a promocionarse como \u201chombre bueno\u201d, mientras no s\u00f3lo encabezaba una persecuci\u00f3n sistem\u00e1tica de todo s\u00edntoma progresista en la Iglesia, sino que apoyaba en forma reiterada todos los movimientos conservadores y reaccionarios a nivel mundial, mientras manejaba un discurso de apoyo a los humildes. Fue sustituido por un intelectual de derechas, que hab\u00eda sido miembro de las juventudes hitlerianas, y que ins\u00f3litamente renunci\u00f3 declarando su incapacidad para enfrentar los graves problemas que la Iglesia y el mundo est\u00e1n viviendo (denunciando al pasar, parte de la corrupci\u00f3n interna). Finalmente, acaba de designar un nuevo Pont\u00edfice, que los medios corporativos nos est\u00e1n vendiendo como un hombre capaz de afrontar los cambios que la Iglesia necesita, sobre todo por su condici\u00f3n de ser el primer Papa latinoamericano. Este hombre trae consigo sin embargo antecedentes que hablan de todo lo contrario a lo que est\u00e1n pregonando. Documentos, fotograf\u00edas y testimonios est\u00e1n saliendo a la luz (y los medios corporativos est\u00e1n tratando de ocultarlos) que muestran su complicidad y participaci\u00f3n con la dictadura de Videla, un cap\u00edtulo terrible y oscuro de la historia argentina, que dej\u00f3 muertos, heridos, torturados y 30.000 \u201cdesaparecidos\u201d. Una vez m\u00e1s -y cada vez con mayor descaro- est\u00e1n intentando vendernos el mundo al rev\u00e9s, presentando como una esperanza \u201clatinoamericana\u201d a quien parece ser un ejemplo de los intereses m\u00e1s oscuros y reaccionarios.<\/p>\n<p><strong>Paternidad y Filiaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n<p>Estudiando la crisis y desintegraci\u00f3n de las civilizaciones, Toynbee analiz\u00f3 un proceso que llam\u00f3 \u201cPaternidad y Filiaci\u00f3n\u201d. Descubri\u00f3 que, -exceptuando las siete primeras civilizaciones que parecen surgir espont\u00e1neamente- todas las dem\u00e1s han nacido de la muerte de una civilizaci\u00f3n anterior. Tan importante es este proceso, que el autor dedic\u00f3 una extensa parte del estudio a definirlo y analizarlo. Logr\u00f3 a trav\u00e9s de m\u00faltiples ejemplos comparados mostrarnos como, mientras una civilizaci\u00f3n se est\u00e1 desintegrando, est\u00e1 surgiendo a la vez en su seno el germen de lo que ser\u00e1 una nueva. Si lo que sospechamos entonces es cierto, en la desintegraci\u00f3n de nuestra Civilizaci\u00f3n Occidental y Cristiana se est\u00e1 produciendo la eclosi\u00f3n de una (o unas) nueva propuesta, que podr\u00e1 constituirse en el n\u00facleo de esa civilizaci\u00f3n futura que est\u00e1 naciendo.<\/p>\n<p><strong>Resurrecci\u00f3n<\/strong><\/p>\n<p>Como con el Ave F\u00e9nix mitol\u00f3gica, de las cenizas renace nuevamente la vida. Y los s\u00edntomas parecen estar ah\u00ed para quien pueda verlos. Paralelamente a la ruina de Occidente, surgen como hongos despu\u00e9s de la lluvia nuevos actores en el escenario global.<\/p>\n<p>Antiguas civilizaciones que fueran avasalladas por la nuestra imponen protagonismo, se hacen presentes. Aqu\u00ed est\u00e1 la antigua cultura china no s\u00f3lo con una poblaci\u00f3n que es casi un quinto de la total del planeta, sino con una capacidad productiva e innovadora que le ha permitido en muy poco tiempo alterar radicalmente las condiciones anteriores del \u201cmercado mundial\u201d. No s\u00f3lo es una presencia econ\u00f3mica, es sobre todo una presencia cultural, marcada por la forma de hacer las cosas, de manejar la pol\u00edtica, la diplomacia, de mantener una l\u00ednea hist\u00f3rica.<\/p>\n<p>La otra es el Islam. A pesar de haber sido y ser hoy el objetivo principal de exterminio de Occidente, el Islam est\u00e1 cada vez m\u00e1s vivo. No s\u00f3lo se refleja en la resistencia que sus pueblos realizan contra los ataques y la guerra de las potencias centrales, sino en la forma en c\u00f3mo sus gentes \u201cviven\u201d en lo cotidiano sus propuestas culturales y espirituales, lo cual parece darles una fortaleza y una capacidad de combate que Occidente, con la ligereza que lo ha caracterizado para juzgar otras culturas, ha bautizado como fanatismo o fundamentalismo.<\/p>\n<p>Pero lo que consideramos como m\u00e1s importante en este proceso de resurrecci\u00f3n y protagonismo, est\u00e1 aqu\u00ed, con nosotros, en Latinoam\u00e9rica. Los complejos y vigorosos procesos de cambio de los cuales la Revoluci\u00f3n Bolivariana comandada por el presidente Hugo Ch\u00e1vez fuera pionera, no s\u00f3lo no se detienen sino que muestran cada d\u00eda una mayor vitalidad, una mayor capacidad de generar nuevas respuestas al panorama mundial. El r\u00e1pido desarrollo de los procesos de integraci\u00f3n va constituyendo r\u00e1pidamente un bloque que dentro de su diversidad, a partir de nuevas relaciones entre sus protagonistas, se va perfilando como un nuevo e importante actor en el panorama mundial. Y no s\u00f3lo es pol\u00edtico, sino que es fundamentalmente (que es lo esencial) un fen\u00f3meno cultural. Este continente mestizo est\u00e1 produciendo acciones e ideas nuevas, propias, con una visi\u00f3n del mundo absolutamente suya y original (plena de todo lo Real Maravilloso que nos define) y que creemos constituye una esperanza para el futuro del mundo.<\/p>\n<p>Desde aqu\u00ed, de la trinchera colectiva de la Patria Grande, desde lo profundo de nuestras Patrias Chicas, de la mano con nuestros hermanos Nuestroamericanos, nuestros pueblos parecen encaminarse hacia un futuro de paz y justicia que marque el rumbo de una nueva cultura.<\/p>\n<p>miguelguaglianone@gmail.com<\/p>\n<p>Publicado en Bar\u00f3metro Internacional &#8211; barometrointernacional@gmail.com<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por Miguel Guaglianone El historiador brit\u00e1nico Arnold Toynbee dedic\u00f3 su trabajo de toda la vida al estudio de esas inmensas agrupaciones sociales humanas que llamamos civilizaciones. 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