{"id":431276,"date":"2017-02-12T17:06:33","date_gmt":"2017-02-12T17:06:33","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/?p=431276\/"},"modified":"2017-02-12T17:06:33","modified_gmt":"2017-02-12T17:06:33","slug":"propuestas-basicas-algunas-criticas-la-renta-basica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2017\/02\/propuestas-basicas-algunas-criticas-la-renta-basica\/","title":{"rendered":"Propuestas b\u00e1sicas a algunas cr\u00edticas a la renta b\u00e1sica"},"content":{"rendered":"

Por Jorge Moruno Danzi y Daniel Ravent\u00f3s<\/a><\/em><\/strong><\/p>\n

La propuesta de la renta b\u00e1sica (RB) da para mucho y ya escriben sobre ella docenas de personas que poco antes ni sab\u00edan que exist\u00eda tal propuesta. Para los que la defend\u00edamos hace ya un tiempo, extremo que nos hace muy mayores, nos produce una especie de compensaci\u00f3n, pero como contrapartida (\u00a1ay! \u201cdetr\u00e1s de la cruz est\u00e1 el diablo\u201d, que dej\u00f3 escrito el gran Cervantes) est\u00e1n public\u00e1ndose textos que, incluso con la actitud m\u00e1s ben\u00e9vola y bien intencionada, son duros (en m\u00e1s de dos acepciones) y siempre surge la duda de si vale la pena entrar a debatir. Si hacerlo servir\u00e1 de algo, vaya. Porque se escriben p\u00e1ginas como si no se hubieran publicado con anterioridad docenas, centenares o miles de textos anteriores. Y se discute y analiza a partir de una \u201ctabula rasa\u201d. Esta vez, los dos firmantes de este escrito hemos pensado que val\u00eda la pena hacer el esfuerzo de volver a repetir cosas que son conocidas. Lo hacemos para lo que pueda servir.<\/p>\n

Recientemente, el economista Eduardo Garz\u00f3n, con el que hemos tenido varias ocasiones de debatir (la Red Renta B\u00e1sica lo invit\u00f3 al \u00faltimo simposio realizado en Bilbao en el mes de noviembre de 2016 y no tuvimos el placer de poder debatir casi ninguno de los puntos vertidos en el escrito porque \u00a1no fueron mencionados all\u00e1!), escrib\u00eda un art\u00edculo en el que mostraba una vez m\u00e1s su desacuerdo con la propuesta de la RB. Veamos las razones que aporta en el mencionado escrito y la opini\u00f3n que nos merece. Intentaremos contestar con brevedad para no alargar m\u00e1s de lo necesario nuestra respuesta. Y vamos a citar generosamente su art\u00edculo para evitar la tentaci\u00f3n de que algunos, por supuesto llenos de serenidad y de buena voluntad, puedan decir que citamos \u201cfuera de contexto\u201d.<\/p>\n

Dice el autor que las cr\u00edticas de derecha son conocidas y las de la izquierda no. Esto es m\u00e1s que impreciso puesto que los ejemplos que aporta para apoyar su afirmaci\u00f3n (\u201cno hay suficiente dinero para aplicar la medida\u201d, \u201cno es justo que alguien que no trabaje reciba un ingreso\u201d) las han hecho tambi\u00e9n autores de izquierda. Adem\u00e1s, como veremos, algunas de las cr\u00edticas que hace el autor, no son de izquierdas, en todo caso las hacen tambi\u00e9n algunos autores ultraliberales. Entend\u00e1monos: esto no es, de entrada, ni bueno ni malo. Es una constataci\u00f3n. Pero constata una gran imprecisi\u00f3n del autor. Tambi\u00e9n se afirma que \u201c[las cr\u00edticas de izquierda] no son tan conocidas, y \u2013quiz\u00e1s debido a ello, por haber existido poco debate al respecto\u2013 no son tan f\u00e1cilmente refutables como las anteriores<\/em>\u201d. Esto puede ser emocionalmente caliente, pero falso. Alguna cr\u00edtica hasta el momento desconocida si es p\u00e9sima puede ser m\u00e1s a\u00fan f\u00e1cilmente refutable que una cr\u00edtica vieja, de derecha o de izquierda, conocida pero que est\u00e9 mejor fundamentada.<\/p>\n

En cambio, nos ha gustado gratamente que se diga que \u201cest\u00e1 suficientemente demostrado que hay capacidad de sobra para financiar la medida<\/em>\u201d. Hace poco era habitual entre cr\u00edticos de izquierda y de derecha escribir lo contrario: no se puede financiar. \u00bfQu\u00e9 ha ocurrido por medio? \u00bfSe ha publicado alg\u00fan estudio s\u00f3lido que lo demuestra? Mejor que lo digan los cr\u00edticos, nosotros ya lo sabemos.<\/p>\n

\u201cPartimos de la premisa de que cualquier defensor de la RB no propone en absoluto una merma del Estado del Bienestar sino que aboga por una RB como a\u00f1adido o complemento a cualquiera de sus prestaciones sociales<\/em>.\u201d Esto es simplemente falso como puede demostrarse con facilidad: hay defensores de derechas de la RB que proponen una merma del Estado de Bienestar. Charles Murray, por poner un destacado ejemplo. Pero tambi\u00e9n algunos cr\u00edticos de izquierda en un sentido generoso han criticado la RB porque, seg\u00fan ellos, \u201csupone un ataque al Estado de Bienestar\u201d. Es decir, en el primer caso, es quedarse muy corto respecto a lo que realmente puede constatarse, en el segundo, es meter a todos en el mismo saco e ignorar alegremente lo que tambi\u00e9n puede constatarse. Como por cierto hace recientemente, una vez m\u00e1s, una autora, Pavlina Tcherneva, conocida por su defensa del trabajo garantizado y que defiende nada m\u00e1s y nada menos que los programas argentinos de \u201cjefes y jefas del hogar\u201d.<\/p>\n

El punto 1 es un batiburrillo, o matete por decirlo en argentino, dif\u00edcil de igualar.\u201cLa filosof\u00eda que trasciende a la RB es: \u2018gana libertad y haz lo que quieras\u2019, cuando desde un punto de vista colectivo, solidario y fraternal deber\u00eda ser: \u2018gana libertad y contribuye a mejorar tu mundo\u2019. Por lo tanto, la RB deber\u00eda evolucionar hacia una suerte de prestaci\u00f3n dirigida a fomentar principios de solidaridad, altruismo y fraternidad, algo que no se conseguir\u00eda \u00fanicamente con la prestaci\u00f3n monetaria en una sociedad capitalista dominada por principios de ego\u00edsmo e individualismo.\u201d<\/em>\u00bfLa filosof\u00eda que trasciende? Como cualquiera que se sumerja aunque sea muy superficialmente en la muy abundante literatura sobre filosof\u00eda y RB puede constatar, hay defensas de la misma desde la filosof\u00eda liberal libertariana, la liberal igualitarista\u2026 y desde la libertad republicana que hunde sus ra\u00edces en la gran democracia \u00e1tica, en Arist\u00f3teles, Kant, Jefferson, Paine, Robespierre, Marx\u2026 No alarguemos este punto: cualquiera puede constatar las enormes diferencias que hay entre estas distintas filosof\u00edas citadas.\u00a0 \u201cLa filosof\u00eda que trasciende\u2026\u201d, es una forma digamos poco fina de intentar resumir una realidad que es muy distinta a la dibujada. Para otra ocasi\u00f3n queda el an\u00e1lisis de la jocosa idea seg\u00fan la cual \u201cgana libertad y contribuye a mejorar tu mundo<\/em>\u201d. A esto han intentado responder muchos fil\u00f3sofos de extrema izquierda, de izquierda, de derecha y de extrema derecha. Por lo tanto es tan informativo como decir algo as\u00ed: \u201cque el mundo sea m\u00e1s bueno\u201d. Buen deseo, pero digamos que se trata de algo extremadamente hueco. Y que hay que llenar de forma que va m\u00e1s all\u00e1 de la declamaci\u00f3n. Un materialista que no parte del axioma liberal propio del free rider<\/em> entender\u00eda que el sentido y el significado de la RB, as\u00ed como de las relaciones sociales construidas, son un proceso en disputa que como ocurre en todos los casos depende de la correlaci\u00f3n de fuerzas.<\/p>\n

\u201cPero si el empleador no es capaz de incrementar suficientemente la remuneraci\u00f3n, es de esperar que el trabajador abandone el puesto de trabajo en busca de una mejor alternativa y que el empleo en cuesti\u00f3n desaparezca. Por otro lado, muchos aut\u00f3nomos que hoy d\u00eda realizan jornadas maratonianas y que ganan poco m\u00e1s de lo que supondr\u00eda la RB tambi\u00e9n podr\u00edan verse tentados a abandonar su actividad econ\u00f3mica con el objetivo de labrarse un futuro diferente y m\u00e1s halag\u00fce\u00f1o (\u00bfpara qu\u00e9 va a estar, por ejemplo, el due\u00f1o de un peque\u00f1o comercio trabajando todo el d\u00eda y cobrando no mucho m\u00e1s de 650 euros si tiene la oportunidad de no trabajar y cobrar 650 euros?\u201d\u00a0<\/em>Dudamos que quisiera escribir exactamente tama\u00f1o desprop\u00f3sito el redactor de esta parrafada.\u00a0 Porque lo menos cruel que se nos ocurre contestar es \u00bfesto ser\u00eda malo?, \u00bfes preferible que permanezca el trabajo semiesclavo?, \u00bfes malo que un trabajador o aut\u00f3nomo tenga la libertad de \u201cverse tentado a abandonar su actividad econ\u00f3mica\u201d? Suponemos que debe haber sido un lapsus. Si no\u2026 Adem\u00e1s, no hace falta recordarle al pimpante cr\u00edtico que trabajo no es empleo. Y no es dif\u00edcil entender, por cr\u00edtico que se pueda ser de la RB, que alguien que pueda ser m\u00e1s libre de acortar tiempo de trabajo asalariado o empleo, podr\u00eda dedicarlo a los otros tipos de trabajo: el voluntario (o militante o solidario) y el dom\u00e9stico. \u00bfEs eso malo? En este aspecto las cr\u00edticas liberales a la RB y algunas cr\u00edticas de la izquierda tradicional comparten su miedo a la emancipaci\u00f3n de la clase sobre el trabajo. Los primeros porque se rompe \u201cla cooperaci\u00f3n de mercado\u201d, dado que la actividad queda menos sujeta a los baremos de la utilidad entendida como beneficio econ\u00f3mico de un tercero y los segundos porque acaban haciendo del objeto de la cr\u00edtica de Marx (que recu\u00e9rdese, consideraba como su maestro Arist\u00f3teles, que el trabajo asalariado es \u201cesclavismo a tiempo parcial\u201d), el trabajo en el capitalismo, su principal defensa. Todo avance social siempre ha tenido en frente a quienes alertaban del desastre que supon\u00eda para la econom\u00eda; basta con revisar qu\u00e9 dec\u00edan los peri\u00f3dicos cuando en 1886 se reclamaba la jornada laboral de las 8 horas.<\/p>\n

\u201cLa destrucci\u00f3n de muchos de estos empleos provocar\u00eda una disminuci\u00f3n de los bienes y servicios ofertados en el mercado, lo que unido a un incremento de la capacidad adquisitiva de la poblaci\u00f3n provocar\u00eda tensiones inflacionistas: por la ley de la oferta y la demanda, m\u00e1s dinero \u2014o el mismo\u2014 que antes dedicado a comprar menos productos y menos servicios que antes tiende a provocar que los vendedores de esos bienes y servicios se vean tentados a aumentar los precios para aprovecharse de esa nueva situaci\u00f3n en la que tienen menos competidores.\u201d<\/em> \u00bfHemos entendido bien? Por la misma l\u00ednea de pseudoargumentaci\u00f3n: incremento de salarios (\u201cm\u00e1s dinero \u2014o el mismo\u2014 que antes dedicado a comprar menos productos y menos servicios que antes tiende a provocar que los vendedores de esos bienes y servicios se vean tentados a aumentar los precios para aprovecharse de esa nueva situaci\u00f3n en la que tienen menos competidores.\u201d<\/em>) crean inflaci\u00f3n. Pero este argumento no es precisamente patrimonio de la izquierda (o de una izquierda muy especial), porque la derecha hace d\u00e9cadas que lo viene repitiendo, con gran alegr\u00eda de las patronales que en el mundo hay.<\/p>\n

\u201cLa RB en la pr\u00e1ctica no es incondicional. Los defensores de la RB proponen financiarla con una reforma fiscal progresiva de forma que el 20% m\u00e1s rico aproximadamente saldr\u00eda perdiendo (pagar\u00eda la RB de todo el mundo) y el 80% m\u00e1s pobre saldr\u00eda ganando. En estas condiciones se pierde la caracter\u00edstica de incondicional, pues no todo el mundo disfrutar\u00eda la RB ni de la misma forma, sino que ello depender\u00eda del nivel de renta que se tuviese (los m\u00e1s ricos no disfrutar\u00edan la RB, los m\u00e1s pobres s\u00ed, y los situados en medio la disfrutar\u00edan pero en un nivel reducido). Es decir, en la pr\u00e1ctica la RB funcionar\u00eda exactamente igual que una Renta M\u00ednima dirigida al 80% de la poblaci\u00f3n m\u00e1s pobre.\u201d<\/em><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 cabe decir ante estas afirmaciones? \u00bfQu\u00e9 se puede decir ante la confusi\u00f3n del concepto de incondicional con el de \u201ca\u00f1adido a lo que se tiene\u201d. \u00bfY sobre que en la pr\u00e1ctica funcionar\u00eda exactamente igual que una Renta M\u00ednima dirigida al 80% de la poblaci\u00f3n m\u00e1s pobre? No se trata de un argumento de autoridad, se trata de uno de humildad: centenares de estudios, libros, art\u00edculos de perfectos ignorantes del tema, de creer a Garz\u00f3n, de los costos administrativos y de gesti\u00f3n de los subsidios condicionados como Van Parijs, Atkinson, Van der Veen, Standing, Vanderborght\u2026 entre otras docenas de autores suprimidos de un plumazo. \u00a1Gran m\u00e9rito el del joven economista! Sin duda. Nos preguntamos, \u00bfha entendido algo nuestro buen amigo?<\/p>\n

\u201cEl coste administrativo y financiero de una RB es superior al de una Renta M\u00ednima bien gestionada<\/em>. A pesar de que los defensores de la RB hacen hincapi\u00e9 en que la aplicaci\u00f3n de la RB ser\u00eda r\u00e1pida y sencilla, precisamente por la p\u00e9rdida de la incondicionalidad se\u00f1alada en el punto anterior \u2013que provocar\u00eda que todo el mundo tuviese que declarar la renta que recibe cada a\u00f1o\u2013, el coste administrativo de una RB no es despreciable ni su aplicaci\u00f3n instant\u00e1nea.\u201d<\/em><\/p>\n

Lo que invitan estas afirmaciones es pedirle educadamente al autor: \u201clee por favor cualquier cosa que se haya escrito sobre eso\u201d. Pero hay que tener paciencia y repetir lo que cualquiera no ya que quiera escribir sino que simplemente se haya interesado por estas cuestiones sabe desde hace tiempo. Los costes administrativos de los subsidios condicionados (sea cual sea la condici\u00f3n) se deben a que hay que controlar qui\u00e9n tiene derecho y qui\u00e9n no a recibirlos. Por ejemplo, cualquiera sabe los habituales controles que deben realizarse para recibir el subsidio de desempleo: se debe comprobar cuanto tiempo se ha estado empleado, demostrarlo presentando determinados papeles que lo demuestren\u2026 Otro ejemplo, los subsidios de las comunidades aut\u00f3nomas del Reino de Espa\u00f1a suponen un gran control (con problemas adicionales que se derivan de la estigmatizaci\u00f3n, aspecto que no parece preocupar lo m\u00e1s m\u00ednimo al cr\u00edtico digamos de izquierda a la RB), como los trabajadores sociales han denunciado y explicado a toda persona que simplemente quiera escucharlos. La RB es incondicional, los controles y los gastos derivados de las condicionalidades no existen. Esto es elemental.<\/p>\n

El colmo del desprop\u00f3sito se escribe a continuaci\u00f3n: \u201cDe hecho, cualquier renta m\u00ednima gestionada a trav\u00e9s de IRPF (tras la declaraci\u00f3n de ingresos, si fuese necesario el Estado aportar\u00eda la cantidad necesaria para alcanzar los 650 euros mensuales) ser\u00eda m\u00e1s sencilla y barata en t\u00e9rminos administrativos porque los afectados ser\u00edan muchos menos. Es m\u00e1s costoso y farragoso detraer recursos del 20% m\u00e1s rico para transferirlo al 80% m\u00e1s pobre que detraer recursos del 5% m\u00e1s rico y transferirlo al 20% m\u00e1s pobre (que en todo caso es quien de verdad necesita ayuda).\u201d<\/em><\/p>\n

La primera afirmaci\u00f3n obedece a una incomprensi\u00f3n monumental de c\u00f3mo se administrar\u00eda (o podr\u00eda administrar una RB). <\/em>Para una sencilla \u201cgu\u00eda\u201d de c\u00f3mo hacerlo, recomendamos leer este art\u00edculo<\/a>. O para el caso franc\u00e9s c\u00f3mo lo aconseja hacer<\/a> Thomas Piketty. Es bastante sencillo de entender. La segunda afirmaci\u00f3n es falsa. Lo intentaremos explicar en pocas palabras. \u00bf\u201dEs m\u00e1s farragoso\u201d? No, es autom\u00e1tico.<\/p>\n

Adicionalmente, existe un fen\u00f3meno, estudiado y conocid\u00edsimo desde hace d\u00e9cadas, asociado a los subsidios condicionados que se llama \u201ctrampa de la pobreza\u201d. La incondicionalidad de la RB permite que \u00e9sta sortee esta trampa. Cuando somos perceptores de un subsidio condicionado, nos hallamos ante un fuerte desincentivo a buscar y realizar trabajo remunerado, pues ello implicar\u00eda la p\u00e9rdida del subsidio. Ni que decir tiene, sustituir una prestaci\u00f3n monetaria por un salario bajo resultante de una ocupaci\u00f3n precaria y alienante no parece la m\u00e1s sensata de las opciones, raz\u00f3n por la cual no pocas personas prefieren no buscar o aceptar esos empleos o hacerlo en la esfera de la econom\u00eda sumergida. En cambio, la RB funciona como un suelo, nunca como un techo: la realizaci\u00f3n de trabajo remunerado no implica la p\u00e9rdida de la prestaci\u00f3n, con lo que el desincentivo a la actividad desaparece. Sencillamente, podemos ir acumulando ingresos procedentes de las fuentes que sean, y en caso de que tales ingresos superen ciertos umbrales, nos corresponder\u00e1 ir aportando a la sociedad a trav\u00e9s del sistema impositivo.<\/p>\n

En nuestra opini\u00f3n tal y como avanzan las circunstancias, el debate no ser\u00e1 sobre si se quiere una RB o no se quiere, el debate girar\u00e1 en torno a qu\u00e9 tipo, sobre qu\u00e9 bases y para qu\u00e9 objetivo se implanta una RB. Cuando uno observa que el Foro de Davos o la tecno-utop\u00eda de Silicon Valley apuesta por una RB, puede pensar que autom\u00e1ticamente eso demuestra que es por definici\u00f3n una medida regresiva. Gran error. La batalla pol\u00edtica y cultural<\/a> es precisamente por el significado social, de qu\u00e9 otras medidas ir\u00e1 acompa\u00f1ada (recu\u00e9rdese que la RB es una medida de pol\u00edtica econ\u00f3mica, no una pol\u00edtica econ\u00f3mica completa por s\u00ed misma), la implantaci\u00f3n y c\u00f3mo se va a financiar la RB<\/a>, porque a nadie se le ocurrir\u00eda dejar de disputar el sentido de la democracia cuando otro la concibe de distinta manera. Eso es la pol\u00edtica, el desacuerdo. No rehuyamos de ella.<\/p>\n

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Jorge Moruno Danzi<\/a><\/em><\/div>\n
es soci\u00f3logo y autor del libro \u00abLa f\u00e1brica del emprendedor. Trabajo y pol\u00edtica en la empresa mundo\u00bb (Akal). Cofundador de Podemos y responsable del \u00e1rea de discurso.<\/em><\/div>\n
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Daniel Ravent\u00f3s<\/a><\/em><\/div>\n
es profesor de la Facultad de Econom\u00eda y Empresa de la Universidad de Barcelona, miembro del Comit\u00e9 de Redacci\u00f3n de sinpermiso y presidente de la Red Renta B\u00e1sica. Es miembro del comit\u00e9 cient\u00edfico de ATTAC. Junto con Jordi Arcarons y Llu\u00eds Torrens, pronto publicar\u00e1 un libro (DESC y Ed. Catarata) dedicado a todos los detalles de la financiaci\u00f3n de la Renta B\u00e1sica.<\/em><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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