Los panelistas que expusieron durante el encuentro fueron el Senador de la Naci\u00f3n Daniel Filmus, el Presidente del CEPELS, el Dr. Claudio Heredia y la Dra. L\u00eda M\u00e9ndez, ex diputada de la Ciudad de Buenos Aires y miembro del Partido Humanista. El subsuelo del CEPELS, donde se llev\u00f3 a cabo la conferencia, se encontraba repleto, con una convocatoria de aproximadamente 100 personas. <\/p>\n
Heredia comenz\u00f3 recurriendo a una cita de Juan Per\u00f3n sobre el justicialismo. \u201cEl Humanismo Peronista no es intelectual, no est\u00e1 separado del pueblo. Es pr\u00e1ctico, concreto, surge sobre las bases de realizaciones de nuestro pa\u00eds. \u00c9stas, al crear un clima de consideraci\u00f3n a la persona humana, dan el espacio necesario para desarrollar una concepci\u00f3n org\u00e1nica de la ubicaci\u00f3n del hombre en esta coyuntura hist\u00f3rica\u201d.<\/p>\n
Desde su perspectiva, el justicialismo y el humanismo comparten una base en com\u00fan, que implica \u201crescatar los valores humanos por sobre la utilidad al sistema, que impone el salv\u00e1te vos mismo\u201d. Y agreg\u00f3, citando a Per\u00f3n: \u201cSobre la base de nuestro humanismo, la tarea de todos los que trabajan por el hombre, se sentir\u00e1 alentada por la visi\u00f3n del mundo mejor que nosotros auspiciamos\u201d.<\/p>\n
El presidente del CEPELS breg\u00f3 por una construcci\u00f3n conjunta entre justicialistas y humanistas, pues ambos espacios intentan \u201creubicar al ser humano dentro del c\u00edrculo de la pol\u00edtica. La pol\u00edtica est\u00e1 para resolverle los problemas al ser humano. S\u00ed no est\u00e1 para eso, no sirve para nada, como dec\u00eda N\u00e9stor Kirchner\u201d, asegur\u00f3 Heredia.<\/p>\n
Luego fue el turno de la Dra. L\u00eda M\u00e9ndez, qui\u00e9n comenz\u00f3 su exposici\u00f3n afirmando que \u201chablar de Silo es hablar de un pensamiento y una acci\u00f3n, cuyo destinatario es el ser humano com\u00fan y concreto y cuyo objetivo es humanizar la tierra\u201d. Esto significa \u201csuperar el dolor y el sufrimiento. Es crecer sin l\u00edmites, es amar la realidad que construyes\u201d. <\/p>\n
M\u00e9ndez explic\u00f3 que el principal problema, para Silo, era la violencia. De esas primeras arengas de denuncia durante la \u00e9poca de la Dictadura de Ongan\u00eda (1966-1970) surgir\u00eda el movimiento humanista, un movimiento social \u201cque traduce en acciones concretas aqu\u00e9l mensaje\u201d. Inspirados en el pensamiento de Silo \u201cse pondr\u00edan en marcha m\u00faltiples organizaciones sociales, culturales, pol\u00edticas y espirituales con presencia en m\u00e1s de 100 pa\u00edses\u201d. <\/p>\n
En este sentido, M\u00e9ndez cit\u00f3 una conferencia de Silo en la Comunidad Emanu-El de 1994 en la que afirm\u00f3: \u201cNos interesa un humanismo que contribuya al mejoramiento de la vida, que haga frente a la discriminaci\u00f3n, al fanatismo, a la explotaci\u00f3n y a la violencia. En un mundo que se globaliza velozmente y que muestra los s\u00edntomas del choque entre culturas, etnias y regiones, debe existir un humanismo universalista, plural y convergente\u201d. <\/p>\n
La ex diputada porte\u00f1a tambi\u00e9n recuper\u00f3 el pensamiento de Silo sobre temas como la muerte, la relaci\u00f3n entre trabajo y capital y los derechos humanos. A prop\u00f3sito de este \u00faltimo punto, M\u00e9ndez cit\u00f3 a Silo al decir: \u201cTodo reclamo que se haga a favor de ellos tiene sentido. Pues muestra a los poderes actuales que no son omnipotentes, y que no tienen controlado el futuro\u201d. <\/p>\n
El senador Filmus, qui\u00e9n lleg\u00f3 al encuentro tras participar de un acto de homenaje al ex presidente N\u00e9stor Kirchner, comenz\u00f3 caracterizando como un \u201cgran humanista\u201d del santacruce\u00f1o, pues \u201cera un tipo que se preocupaba principalmente por la gente, que se preocupa fundamentalmente por los m\u00e1s humildes, por los que m\u00e1s necesitan\u201d. <\/p>\n
Filmus asegur\u00f3 que consideraba imprescindible \u201cque las ideas del humanismo tengan vigencia a escala global\u201d y record\u00f3 la recepci\u00f3n que brind\u00f3 la Presidenta Cristina Fern\u00e1ndez de Kirchner a la delegaci\u00f3n de la Marcha Mundial por la Paz y la No-Violencia en diciembre de 2009. \u201cSe trat\u00f3 de un encuentro de cari\u00f1o y afecto\u201d, que manifest\u00f3 \u201cporqu\u00e9 nos sentimos cerca de la perspectiva humanista\u201d, afirm\u00f3.<\/p>\n
Hablar de humanismo implica, para Filmus, apartarse de la creencia de que las mejoras materiales hagan \u201cque estemos m\u00e1s satisfechos, m\u00e1s felices. Esto tiene que ver con un conjunto de aspectos que van mucho m\u00e1s all\u00e1 de la situaci\u00f3n econ\u00f3mica\u201d. El desaf\u00edo del desarrollo humano es, \u201cno s\u00f3lo de elevar la plataforma m\u00ednima, sino principalmente en como disminuir la desigualdad\u201d, tarea que \u201cs\u00f3lo puede resolver el Estado\u201d. <\/p>\n
El ex ministro de Educaci\u00f3n manifest\u00f3 su preocupaci\u00f3n por el crecimiento futuro de los pa\u00edses en v\u00edas de desarrollo (que manifiestan un crecimiento \u201cdos o tres veces mayor que el de los pa\u00edses desarrollados\u201d) en un momento de crisis econ\u00f3mica global: \u201clos pa\u00edses centrales generan la crisis y descargan las consecuencias en los pa\u00edses del llamado tercer mundo\u201d, denunci\u00f3. <\/p>\n
Por otro lado, se refiri\u00f3 al preocupante \u201cnivel de intolerancia que hay en el mundo\u201d. A prop\u00f3sito de la expulsi\u00f3n de gitanos de Francia, el maltrato de Europa a los musulmanes y a los inmigrantes mexicanos en Estados Unidos, Filmus asegur\u00f3 que \u201cquieren crear la idea de que los culpables de lo que sucede son los inmigrantes, son los Otros\u201d. <\/p>\n
Se trata de sectores de la poblaci\u00f3n global que hab\u00edan sido utilizados para realizar los trabajos m\u00e1s descalificados, pero que en tiempos de crisis \u201cson los primeros en ser excluidos\u201d. <\/p>\n
Esto genera, desde su \u00f3ptica, una cultura del rechazo y la discriminaci\u00f3n. \u201cSe trata entonces de un enfrentamiento entre humanismo y fundamentalismo \u2013asegur\u00f3-. La discusi\u00f3n del siglo XXI es entonces la de lograr la igualdad social junto con la diversidad cultural. Hoy, por el contrario, la desigualdad social est\u00e1 muy pegada a la desigualdad cultural\u201d. <\/p>\n
Filmus destac\u00f3 el caso de los pueblos originarios en Argentina, d\u00f3nde se impuso un modelo pedag\u00f3gico que arras\u00f3 \u201ccon las diferencias culturales. La escuela educ\u00f3 sobre una concepci\u00f3n etnocentrista donde de 40 mil a\u00f1os de historia se estudiaban esos \u00faltimos 500 como si fuera toda la historia. Y hoy la homogeneizaci\u00f3n cultural ya no la hace m\u00e1s la escuela, sino la televisi\u00f3n\u201d. <\/p>\n
El Senador Nacional concluy\u00f3 su ponencia asegurando que existe un v\u00ednculo fundamental entre humanismo y educaci\u00f3n, basado en la construcci\u00f3n de sociedades m\u00e1s igualitarias y m\u00e1s dignas en la defensa de su particularidad cultural. \u201cSi el otro es distinto ah\u00ed est\u00e1 la oportunidad de aprendizaje. Poner en evidencia la diferencia es la principal herramienta que tenemos de educaci\u00f3n\u201d, asegur\u00f3.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El 10 de noviembre se realiz\u00f3 una nueva edici\u00f3n del ciclo \u201cPensadores Argentinos\u201d, organizado por el Centro de Estudios Pol\u00edticos, Econ\u00f3micos, Legales y Sociales (CEPELS). En este caso, el encuentro estuvo dedicado a recordar la obra y pensamiento de Mario Luis Rodr\u00edguez Cobos (\u201cSilo\u201d), fundador del Nuevo Humanismo o Humanismo Universalista. <\/p>\n","protected":false},"author":19,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[39,74,67],"tags":[],"class_list":["post-4310","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-internacional","category-politica-es","category-sudamerica"],"yoast_head":"\n