{"id":429906,"date":"2017-02-09T00:30:07","date_gmt":"2017-02-09T00:30:07","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/?p=429906\/"},"modified":"2017-02-09T00:34:56","modified_gmt":"2017-02-09T00:34:56","slug":"forweavers-un-proyecto-de-preservacion-del-patrimonio-cultural-inmaterial","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2017\/02\/forweavers-un-proyecto-de-preservacion-del-patrimonio-cultural-inmaterial\/","title":{"rendered":"ForWeavers: un proyecto de preservaci\u00f3n del patrimonio cultural inmaterial"},"content":{"rendered":"

Preservar las identidades y diversidades culturales es favorecer el sost\u00e9n de las personas en el lugar donde viven, su aldea, su regi\u00f3n o su pa\u00eds. Esto significa asimismo, hacer retroceder la uniformizaci\u00f3n, que es una de las consecuencias nefastas impuestas por la mundializaci\u00f3n.\u00a0La industria de la moda, convertida en algo extremadamente contaminante<\/a>[1]<\/strong><\/a>con el fin de satisfacer una carrera de consumo exorbitante, sabe en ciertos casos utilizar los recursos naturales y los saberes artesanales para proteger al planeta y sus habitantes.\u00a0Un emprendimiento en esas dos direcciones se concreta en la investigaci\u00f3n, la detecci\u00f3n y la protecci\u00f3n en 24 pa\u00edses del mundo de 36 textiles naturales, preciosos y \u00fanicos a la vez.<\/em><\/p>\n

\u00a0El objetivo de ForWeavers es la preservaci\u00f3n del patrimonio cultural inmaterial.\u00a0Seg\u00fan la definici\u00f3n de la Unesco<\/a>[2]<\/strong><\/a>, comprende \u201clas tradiciones o las expresiones vivas heredades de nuestros ancestros y transmitidas a nuestros descendientes, como las tradiciones orales, las artes del espect\u00e1culo, las pr\u00e1cticas sociales, los rituales y los eventos festivos, los conocimientos y las pr\u00e1cticas que hacen a la naturaleza y el universo o los conocimientos y t\u00e9cnicas concretas necesarios al artesanado tradicional\u201d .\u00a0La preservaci\u00f3n de los textiles raros cabe en esta definici\u00f3n.\u00a0En Francia, por ejemplo, las tapicer\u00edas de Aubusson y los encajes de Alen\u00e7on fueron clasificadas por la Unesco, respectivamente en 2009 y en 2010.<\/em><\/p>\n

\u00a0Nos encontramos con Ali Rakib, quien forma parte del origen de este proyecto un tanto alocado y que desde hace 5 a\u00f1os recorre el mundo para identificar estos textiles y quienes los confeccionan con la finalidad de proponerlos a la alta costura internacional.\u00a0Es as\u00ed que hemos aprendido que a veces hay que saber seguir su destino y que la tejedur\u00eda a telar es tambi\u00e9n un acto espiritual.<\/em><\/p>\n

Pressenza<\/strong>:\u00a0\u00bfCu\u00e1les son los or\u00edgenes de ForWeavers?<\/strong><\/p>\n

Ali Rakib:<\/strong>\u00a0En la Edad Media, exist\u00edan los gremios<\/a>[3]<\/a>\u00a0d e diferentes oficios que se ocupaban de reagrupar a los herreros, los costureros, etc…\u00a0ForWeavers puede considerarse como una versi\u00f3n moderna de gremio internacional de los tejedores de telar. Esta plataforma, que propone la venta de telas de excepci\u00f3n, le permite al tejedor que quiz\u00e1s se encuentre en la profundidad de la selva de Sumatra, consagrarse solo a su arte y a su conocimiento \u00fanico, la tejedur\u00eda.\u00a0El desaf\u00edo es encontrar las bocas de expendio para estas telas en los modistos de moda que est\u00e1n en la b\u00fasqueda de materiales puros como alternativa a los textiles artificiales y sint\u00e9ticos.\u00a0Una seda cuya unicidad es verdadera, cuya textura y sonido son nuevos, emociona a estos creadores siempre atentos a lo aut\u00e9ntico.\u00a0ForWeavers se convierte en el lazo que une a los tejedores m\u00e1s aislados del mundo con los creadores m\u00e1s inspirados de Francia o de otros lugares.<\/p>\n

P<\/strong>:\u00a0\u00bfDe d\u00f3nde parti\u00f3 este proyecto y qu\u00e9 lo motiv\u00f3?<\/strong><\/p>\n

A.R:<\/strong>\u00a0De ni\u00f1o, cuando estaba en vacaciones de verano en casa de mi familia berebere del sur de Marruecos, me di cuenta de que las generaciones m\u00e1s j\u00f3venes se iban de las aldeas para trabajar en la ciudad y que no regresaban.\u00a0Adem\u00e1s, ten\u00edan una mirada muy negativa de su propia cultura, consideraban que moler el trigo o tejer a telar manual era arcaico. La camiseta a la moda o la \u201chigh-tech\u201d ten\u00edan, al contrario, la fuerza de atracci\u00f3n de lo novedoso y de una vida m\u00e1s f\u00e1cil.\u00a0El riesgo de que desapareciera toda una cultura rica en canto, con conocimientos \u00fanicos, dialectos, danzas, recetas de cocina y rituales me entristec\u00eda profundamente.\u00a0R\u00e1pidamente tuve conciencia de que esto suced\u00eda en todos los pa\u00edses del mundo.\u00a0Para m\u00ed, estas identidades y diversidades culturales hacen la diferencia entre un ser humano y un robot, y merecen mantenerse.<\/p>\n

Pens\u00e9 que era posible detener este \u00e9xodo rural movido por necesidades econ\u00f3micas, buscando c\u00f3mo sustentar el trabajo en las aldeas.<\/p>\n

Primero estudi\u00e9 el mercado del t\u00e9, pero result\u00f3 complicado y adem\u00e1s no involucraba a todos los pa\u00edses. Entonces eleg\u00ed el textil que es tan antiguo como el anterior y sobre todo com\u00fan a todos los seres humanos.<\/p>\n

Para conservar los saberes referidos a la tejedur\u00eda, es necesario preservar a las poblaciones. ForWeavers permite que los ejecutantes se queden en sus aldeas y respondan a los pedidos que les son transmitidos. Tejen y ti\u00f1en de manera natural con vegetales. De estas materias puras, con estas t\u00e9cnicas sabiamente y largamente ejercidas, surgen telas impresionantes, ansiadas por un mercado exigente.\u00a0Conscientes de la necesidad de continuidad de este modo de vida, los m\u00e1s ancianos prolongan el acto de tejer cuando transmiten sus t\u00e9cnicas a los m\u00e1s j\u00f3venes, favoreciendo de esta manera la comunicaci\u00f3n entre generaciones.\u00a0Pero el legado tambi\u00e9n abarca, m\u00e1s sutilmente, las historias que narran los dibujos tejidos.<\/p>\n

P: \u00bfC\u00f3mo se sit\u00faa ForWeavers con respecto a los 3 pilares de desarrollo sustentable[4]<\/a>?<\/strong><\/p>\n

A.R:<\/strong>\u00a0Para comenzar la aventura y a fin de protegerlos, deseo que todos nuestros socios tejedores sean aut\u00f3nomos, lo que significa que vendan su producci\u00f3n textil a otros clientes. Por supuesto que estamos atentos a que puedan pagar la escuela de sus hijos y que tengan acceso a atenci\u00f3n m\u00e9dica. A la larga, podr\u00e1n elegir entre ser asalariados de la cooperativa ForWeavers la que a su vez se convertir\u00e1 en productora. Nuestro objetivo no es obtener ganancias indecentes.<\/p>\n

Cuando se trata de mujeres j\u00f3venes que no pudieron ir a la escuela, distinto a los varones, aprender a tejer a telar es una forma de educaci\u00f3n informal, ya que aprenden a contar (el metraje de los hilos) a leer, a crear. Podr\u00e1n ser aut\u00f3nomas con el tiempo en un contexto social que las mantiene dependientes de sus maridos o de su familia.<\/p>\n

La dimensi\u00f3n ecol\u00f3gica se ilustra con un ejemplo simple: los \u00e1rboles frutales como el banano, el loto, la papaya y el anan\u00e1 dan frutos que comemos, pero sus hojas o sus troncos dan fibras que podemos transformar en hilos para tejerlos. Esto evita que el tronco se pudra y atraiga mosquitos portadores de enfermedades.<\/p>\n

China, en la provincia de Yunnan, una mujer en su campo a contraluz.<\/p><\/div>\n

P: \u00bfC\u00f3mo llegas a estos tejedores que pueden estar en regiones lejanas?<\/strong><\/p>\n

A.R:<\/strong>\u00a0Viajo desde hace mucho para reconectarme con la naturaleza y as\u00ed he tenido la ocasi\u00f3n de descubrir a los tejedores.\u00a0Siempre empiezo charlando con los taxistas que conocen al dedillo su regi\u00f3n, su cultura y muchas veces a alguien que fabrica telas. Como consum\u00eda mucho tiempo, establec\u00ed un mapa basado en los centros de recursos de la Unesco, de las Naciones Unidas y de las ONG cuyos empleados conocen el terreno\u00a0y se transforman en puntos de relevo.\u00a0En Nepal, por ejemplo, trabaj\u00e9 para Handicap International. Algunos colegas ten\u00edan una presencia de 20 a\u00f1os en el pa\u00eds, lo conoc\u00edan de memoria, hablaban 3 o 4 dialectos diferentes y por supuesto, la poblaci\u00f3n ya los conoc\u00eda a ellos. De hecho, obtuve buenos consejos para mi abastecimiento.<\/p>\n

P: \u00bfC\u00f3mo llegas a comprender los c\u00f3digos de otras culturas y a establecer una confianza entre ustedes?<\/strong><\/p>\n

A.R:<\/strong>\u00a0A lo largo de mis viajes siempre tuve la costumbre de sumergirme en la cultura local para descubrirla. A menudo es beneficioso observar y tratar de comprender, incluso, en regla general los pobladores son muy tolerantes con los viajeros.\u00a0Conviene estar atento y saber respetar los rincones que pertenecen a los esp\u00edritus, como por ejemplo en Dogon, una aldea. Poner los pies all\u00ed significa perjudicarlos.\u00a0Los gu\u00edas son muy importantes porque te pueden explicar muchas cosas. Cuando encuentro una tela, trato de saber siempre qu\u00e9 funci\u00f3n cumple en la sociedad.\u00a0Ciertas telas est\u00e1n verdaderamente ligadas a la historia de la aldea. Proponerlas para la venta me parece inadecuado porque son artefactos arqueol\u00f3gicos que podr\u00edan tener su lugar en un museo. Adem\u00e1s, me pareci\u00f3 reconocer en los ojos de los ancianos que es una suerte de sacrilegio. Por eso prefiero rechazarlas.<\/p>\n

A la inversa, tambi\u00e9n me ha tocado ser rechazado. En la Amazon\u00eda brasilera, me top\u00e9 con un algod\u00f3n natural de color naranja con una fibra extremadamente larga que permite desarrollar una tela de gran finura. En ese caso, la aldea estim\u00f3 que viv\u00eda sin necesidades de asistencia econ\u00f3mica. Y a pesar de mi decepci\u00f3n por no obtener la tela, me puso contento que tuvieran la posibilidad de decirlo.\u00a0Otras veces, en ciertas culturas matriarcales no tuve acceso a la tejedur\u00eda porque estaba controlado por las mujeres. A los hombres no les est\u00e1 permitido el acceso, hay que aceptarlo.<\/p>\n

<\/p>\n

P: Las distintas t\u00e9cnicas de hilar y tejer, \u00bfson id\u00e9nticas?<\/strong><\/p>\n

A.R:<\/strong>\u00a0Volvamos a las fuentes y hablemos de t\u00e9cnicas. Muchos intercambios de mercader\u00eda tuvieron lugar en la muy antigua ruta de la seda<\/a>[5]<\/a>\u00a0y eso favoreci\u00f3 los mallados. Hist\u00f3ricamente, hab\u00eda semejanzas regionales en la direcci\u00f3n de la torsi\u00f3n del hilo.\u00a0Los occidentales ten\u00edan la costumbre de torcer el hilo de izquierda a derecha en forma de S. A partir del siglo XV en Italia se ven telas con mezclas de hilos torcidos en uno u otro sentido. Los conocimientos se fueron cruzando y mezclando. Tambi\u00e9n se destaca una relaci\u00f3n entre la escritura y la tejedur\u00eda. La escritura asi\u00e1tica es vertical, va de arriba hacia abajo y la escritura mesopot\u00e1mica es horizontal, de izquierda a derecha o de derecha a izquierda. La tejedur\u00eda sigui\u00f3 el mismo camino, es vertical en Asia y horizontal en la medialuna f\u00e9rtil.\u00a0Esta teor\u00eda no es un\u00e1nime pero parece bastante s\u00f3lida.<\/p>\n

\u00a0P: \u00bfQu\u00e9 cuenta de ti esta aventura?<\/strong><\/p>\n

A.R:<\/strong>\u00a0Al observar a mis abuelos inquietos por el porvenir del patrimonio familiar y la probable p\u00e9rdida de la lengua berebere, tom\u00e9 conciencia de que hab\u00eda que producir un cambio. Luego, recorrer el mundo, a veces en condiciones extremas, me abri\u00f3 los ojos y ahora pienso mirar al ser humano con un ojo de antrop\u00f3logo, m\u00e1s comprensivo.\u00a0Mi madre era bordadora en Marruecos, despu\u00e9s en Francia, y mi abuelo era buscador de agua y de oro. Podemos decir que sus historias se perpet\u00faan a trav\u00e9s de mi propia b\u00fasqueda de pepitas, mis deseos de explorar, mi pasi\u00f3n por los encuentros y los conocimientos \u00fanicos.\u00a0Hoy, despu\u00e9s de haber ejercido diversos oficios, tengo la sensaci\u00f3n de haber encontrado mi vocaci\u00f3n y mi plan. Siento que estoy hecho para esto y estoy muy contento de vivirlo.<\/p>\n

P:\u00a0\u00bfEn qu\u00e9 modific\u00f3 tu visi\u00f3n del mundo y del ser humano?<\/strong><\/p>\n

A.R:<\/strong>\u00a0\u00a1Es todo lo que acabo de contar lo que me cambi\u00f3 la visi\u00f3n del mundo! A lo largo de mis periplos, compart\u00ed pedazos de vida con muchas personas y encontr\u00e9 otras formas de felicidad, de reflexi\u00f3n y de inteligencia. Mi actitud cient\u00edfica y antropol\u00f3gica me ense\u00f1\u00f3 a poner una mirada sin odio en el mundo.<\/p>\n

P:<\/strong>\u00a0\u00bfQu\u00e9 pudiste notar acerca de la dimensi\u00f3n espiritual del telar?<\/strong><\/p>\n

A.R:<\/strong>\u00a0Los tejedores me hablaron de eso, pero ese tema queda en la intimidad y en lo cultural. Lo que la espiritualidad significa para un cham\u00e1n del Amazonas pude ser muy diferente de nuestra definici\u00f3n. Las bordadoras shipibo en la Amazon\u00eda o tejedur\u00eda de ortigas (ramio) en Corea las hacen seg\u00fan motivos cham\u00e1nicos.\u00a0Una tejedora francesa (Ma\u00eft\u00e9 Tanguy), con quien comparto mis descubrimientos sobre nuevas telas, sabe leer en ellas toc\u00e1ndolas. Un d\u00eda, pos\u00f3 sobre su mejilla una tela cruda de ortigas japonesa y me dice que en ese punto espec\u00edfico de la tela la tejedora tuvo mucho sufrimiento, despu\u00e9s, en una parte m\u00e1s lejos de la tela, otra la relev\u00f3, luego una tercera, luego volvi\u00f3 la primera con otro estado de \u00e1nimo.<\/p>\n

En India, para preservar y transmitir las t\u00e9cnicas de telar se hace por el canto. El taller entero canta al un\u00edsono. Una palabra significa un nudo, otra indica un cruzamiento del hilo o un cambio de color. En mi opini\u00f3n, es casi cient\u00edfico. Pero s\u00e9 que el telar es una forma de meditaci\u00f3n igual que como yo lo siento con el dibujo.<\/p>\n

<\/a>[1]<\/a>\u00a0Nota del autor:<\/em>\u00a0tratamiento qu\u00edmico de las telas, tinturas, curtido del cuero, materias primas qu\u00edmicas, transporte de los productos, contaminaci\u00f3n del agua, sobreproducci\u00f3n con problemas de reciclaje de los desechos.<\/em><\/p>\n

<\/a>[2]<\/a>\u00a0UNESCO\u00a0<\/em>significa<\/em><\/a>\u00a0United\u00a0<\/em>Nations<\/em><\/a>\u00a0Educational, Scientific\u00a0<\/em>and<\/em><\/a>\u00a0Cultural<\/em><\/a>\u00a0Organization (<\/em>Organizaci\u00f3n de las Naciones Unidas para la Educaci\u00f3n, la Ciencia y la Cultura <\/em><\/a>).\u00a0<\/em>L<\/em><\/a>a\u2018UNESCO\u00a0<\/em>es un organismo de las Naciones Unidas<\/em><\/a>.\u00a0<\/em>Su<\/em><\/a> misi\u00f3n es ayudar a construir la paz, ayudar contra la pobreza y promover el desarrollo sustentable y el di\u00e1logo intercultural.<\/em><\/p>\n

<\/a>[3]<\/a>\u00a0En la Edad Media, el gremio o guilda es la asociaci\u00f3n que agrupa a comerciantes que ejercen una profesi\u00f3n com\u00fan. Fuente: diccionario Larousse<\/em><\/p>\n

<\/a>[4]<\/a>\u00a0El Informe Brundtland en 1987 defini\u00f3 el desarrollo sustentable como \u201cun desarrollo que responde a las necesidades del presente sin comprometer la posibilidad de las generaciones futuras para atender sus propias necesidades\u201d. Fuente\u00a0:\u00a0www.developpement-durable.gouv.fr<\/u><\/em><\/p>\n

El desarrollo sustentable debe ser a la vez eficaz econ\u00f3micamente, socialmente equitable y ecol\u00f3gicamente tolerable. Lo social debe ser un objetivo, la econom\u00eda un medio y el medio ambiente una condici\u00f3n.<\/em><\/p>\n

<\/a>[5]<\/a>\u00a0Hist\u00f3ricamente, se considera que la Ruta de la Seda fue abierta por el general chino Zhang Qian en el siglo II a.C.; el emperador hab\u00eda enviado a sellar una alianza con las tribus situadas al oeste del\u00a0<\/em>desierto de Taklamakan<\/em><\/a>. La Ruta de la Seda era una red de rutas comerciales entre Asia y Europa que iba de Chang\u2019an (actual\u00a0<\/em>Xi\u2019an<\/em><\/a>) en China hasta Antioqu\u00eda en Siria. Debe su nombre a la mercader\u00eda m\u00e1s preciosa que por all\u00ed transitaba: la seda, cuyo secreto de fabricaci\u00f3n solo conoc\u00edan los chinos. <\/em>Fuente: http:\/\/www.edelo.net\/routedelasoie\/route_soie.htm.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Preservar las identidades y diversidades culturales es favorecer el sost\u00e9n de las personas en el lugar donde viven, su aldea, su regi\u00f3n o su pa\u00eds. Esto significa asimismo, hacer retroceder la uniformizaci\u00f3n, que es una de las consecuencias nefastas impuestas…<\/p>\n","protected":false},"author":1058,"featured_media":429189,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11389,78,155,39],"tags":[20543,27861,34845,34880,407,34881,34883,34882],"class_list":["post-429906","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-contenido-original","category-medio-ambiente-ecologia","category-entrevistas","category-internacional","tag-antropologia","tag-cultura-y-medios","tag-forweavers","tag-materia-prima","tag-medio-ambiente","tag-patrimonio-inmaterial","tag-telares","tag-tintura-textil"],"yoast_head":"\nForWeavers: un proyecto de preservaci\u00f3n del patrimonio cultural inmaterial<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Preservar las identidades y diversidades culturales es favorecer el sost\u00e9n de las personas en el lugar donde viven, su aldea, su regi\u00f3n o su pa\u00eds. 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