{"id":429510,"date":"2017-02-08T15:05:09","date_gmt":"2017-02-08T15:05:09","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/?p=429510\/"},"modified":"2017-02-08T15:05:09","modified_gmt":"2017-02-08T15:05:09","slug":"izquierda-derecha-frente-una-crisis-identidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2017\/02\/izquierda-derecha-frente-una-crisis-identidad\/","title":{"rendered":"Izquierda y Derecha frente a una crisis de identidad"},"content":{"rendered":"

Seguramente que en la Francia de 1789 era m\u00e1s sencillo definirse; quien en la Asamblea Nacional se sentaba a la derecha, era un girondino partidario de que la monarqu\u00eda y la nobleza conservaran privilegios y poder; y quien se sentaba a la izquierda era un jacobino impulsor de la rep\u00fablica y la soberan\u00eda popular. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pero luego de aquellos eventos que dieron origen a esa clasificaci\u00f3n entre izquierda y derecha, la cosa se fue complicando cada vez m\u00e1s. Y no es que importen los r\u00f3tulos en s\u00ed mismos, el problema es que se confunden los caminos, las definiciones, las alianzas, las ideolog\u00edas, los m\u00e9todos, y todo aquello que pueda dar certezas del rumbo a tomar. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Antes de su derrumbe, sol\u00eda identificarse al comunismo con la izquierda, y al liberalismo con la derecha (aunque para los liberales, la derecha eran los conservadores). Sin embargo, en la medida que los gobiernos comunistas se fueron anquilosando como burocracias totalitarias, pasaron a ser una derecha conservadora frente a quienes ped\u00edan reformas democr\u00e1ticas, que se ubicaban a su izquierda. No obstante, los r\u00f3tulos quedaron y hoy se sigue identificando a quienes tienen ra\u00edces comunistas y socialistas como la izquierda; aunque a menudo, condicionados por su anterior fracaso, canalicen su militancia hacia el reformismo, o se dispersen tras liderazgos coyunturales, ensayando los m\u00e1s variados sincretismos ideol\u00f3gicos.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Por su parte la derecha tiene una gama de opciones que agregan confusi\u00f3n. Algunos han tomado banderas de la izquierda, sobre todo en lo que respecta a derechos civiles de minor\u00edas, pero mantienen su apoyo incondicional a la ortodoxia neoliberal. Otros cuestionan la globalizaci\u00f3n neoliberal por sus consecuencias en las econom\u00edas dom\u00e9sticas, lo que los acercar\u00eda a posiciones de izquierda, pero con un enfoque nacionalista y xen\u00f3fobo que los aproxima a la ultraderecha. Y as\u00ed en la actualidad llegamos a la paradoja de tener un presidente ultra-proteccionista en USA, mientras el gobierno comunista chino se convierte en el mayor defensor del libre comercio global.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Y si hay confusi\u00f3n en el mundo de los pol\u00edticos, ni hablar de lo que les pasa a los ciudadanos comunes; cada uno tiene en su cabeza ciertas ideas de derecha, algunas de centro y otras de izquierda, todas conviviendo y alternando seg\u00fan la ocasi\u00f3n. Y si al c\u00f3ctel ideol\u00f3gico de cada cual, lo batimos al ritmo de sentimientos contradictorios y entusiasmos pasajeros, no nos extra\u00f1e que la coherencia sea la gran ausente de esta \u00e9poca. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

No podemos opinar entonces sobre si algunos proyectos de sociedad son buenos o malos, sencillamente porque ya no hay proyectos como tales, m\u00e1s all\u00e1 de la ret\u00f3rica. Todo se decide por pragmatismo, por conveniencias coyunturales, mientras los ciclos econ\u00f3micos marcan el humor del electorado, y los medios de comunicaci\u00f3n buscan manipularlo. Pol\u00edticos y ciudadanos van de un lado al otro, cual hojas movidas por los err\u00e1ticos vientos del caos econ\u00f3mico y la violencia incontrolable.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Frente a esto, muchos buscan referencias conductuales y de ubicaci\u00f3n pol\u00edtica de acuerdo a su sensibilidad. A mayor empat\u00eda, m\u00e1s nos preocupa lo que les pasa a otros, y eso nos lleva a posicionarnos favorablemente respecto de pol\u00edticas que hacen su eje en la solidaridad social. A menor empat\u00eda, mayor ego\u00edsmo e individualismo, y eso nos lleva a posicionarnos contrariamente a lo anterior. En cierto modo entonces, podr\u00edamos decir que existe una sensibilidad humanista y una sensibilidad anti-humanista, y seg\u00fan nos acerquemos a una u otra, diversas ser\u00e1n las afinidades ideol\u00f3gicas. Pero tales afinidades tambi\u00e9n presentan algunas dificultades, porque en ocasiones se suelen confundir los discursos con las realidades conductuales, apoyando liderazgos pol\u00edticos que conducen a la violencia en nombre de la igualdad, o a la opresi\u00f3n en nombre de la justicia, o a la injusticia en nombre de la libertad. Tambi\u00e9n la inclusi\u00f3n en un determinado bando, suele reducir la capacidad cr\u00edtica, se terminan aceptando, disimulando, o minimizando las contradicciones del propio bando, e inversamente, por la misma din\u00e1mica se tiende a desestimar a priori argumentos razonables, s\u00f3lo porque provienen del bando opuesto.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Y no se trata de reconciliar bandos por el absurdo temor a confrontar o discutir, se trata de que los bandos tienen identidades falsas y contradictorias, y no pueden reclamar para s\u00ed la aceptaci\u00f3n de su combo completo. Todo esto dificulta la conformaci\u00f3n de fuerzas sociales con proyecci\u00f3n en el tiempo. Se hace necesario entonces recuperar el centro de gravedad en torno a un proyecto integral de sociedad, cuya identidad no est\u00e9 basada en un r\u00f3tulo ni en un bando, sino en la coherencia con la actitud humanista de la empat\u00eda con el pr\u00f3jimo, y que podr\u00edamos sintetizar en el principio de \u201ctratar a los dem\u00e1s como se quiere ser tratado\u201d. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

No nos extenderemos aqu\u00ed en los detalles de tal proyecto, que desde luego debiera enfocarse en el avance hacia la democracia real, la justa distribuci\u00f3n de la riqueza, la igualdad de oportunidades, el desarme, la sustentabilidad ambiental, y el respeto a la diversidad; resistiendo todo tipo de violencia, discriminaci\u00f3n, y concentraci\u00f3n de poder. Pero tales objetivos pueden resultar tan obvios, que su sola menci\u00f3n conlleva la duda de si se los cita por una real convicci\u00f3n, o s\u00f3lo por ser pol\u00edticamente correctos. Palabras como libertad, justicia, equidad, paz, democracia, solidaridad, y muchas otras, han quedado tan devaluadas despu\u00e9s de pasar por la boca de tantos hip\u00f3critas, que ya no movilizan nada. En parte, el avance de la ultraderecha se debe, no solamente a la sensibilidad anti-humanista de algunos, sino sobre todo al hartazgo de muchos otros, que buscando la rara avis de la autenticidad, siguen el canto de sirena de l\u00edderes brutales.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Por lo tanto, la verdadera identidad de un proyecto de sociedad como el que mencionamos, no estar\u00e1 dada s\u00f3lo por la enunciaci\u00f3n de objetivos, sino sobre todo por la definici\u00f3n de los pasos que hay que dar para lograrlos. Porque en esa definici\u00f3n se pone en evidencia d\u00f3nde est\u00e1 la coherencia y d\u00f3nde la contradicci\u00f3n; d\u00f3nde la autenticidad, y donde el discurso vac\u00edo; d\u00f3nde la certeza y d\u00f3nde el relativismo. Quien define un objetivo y los pasos a dar hacia \u00e9l, est\u00e1 trazando un camino, y por lo tanto tendr\u00e1 muy claro que una cosa es que su marcha se enlentezca a veces por las resistencias que debe enfrentar, y otra cosa es que se desv\u00ede del camino por sus propias contradicciones. Es en esos caminos donde la gente puede converger en din\u00e1mica, y no en la est\u00e1tica b\u00fasqueda de meras coincidencias discursivas.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Hoy en d\u00eda, destronar al rey y devolver la soberan\u00eda al pueblo, significa trabajar por el desmantelamiento de toda concentraci\u00f3n de poder. Si hoy el ser humano no vive en el mundo en el que aspira a vivir, es sencillamente porque el poder no est\u00e1 en sus manos. Es porque los se\u00f1ores de las finanzas concentran el manejo de los recursos, y especulan en su provecho. Es porque los se\u00f1ores de la guerra concentran el poder de las armas y lucran con la muerte. Es porque los se\u00f1ores de la pol\u00edtica sostienen democracias mentirosas, o burocracias totalitarias para controlar el poder. Es porque los se\u00f1ores de los medios de comunicaci\u00f3n han construido una gran maquinaria de manipular a la opini\u00f3n p\u00fablica. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Y s\u00f3lo se podr\u00e1 comenzar a desmantelar a todos estos poderes si se empodera al pueblo avanzando hacia una democracia real, para que las decisiones pol\u00edticas dejen de estar contaminadas por la influencia de esos otros intereses. He ah\u00ed un primer indicador de coherencia o incoherencia, si se est\u00e1 a favor o en contra de una mayor participaci\u00f3n de los ciudadanos en la toma de decisiones. Pero deber\u00e1 haber otros indicadores de esa nueva identidad revolucionaria: si se trabaja contra el armamentismo, contra la concentraci\u00f3n econ\u00f3mica y financiera, contra todo tipo de violencia y discriminaci\u00f3n, contra el consumismo depredador, contra la manipulaci\u00f3n medi\u00e1tica. Si se trabaja a favor de la diversidad, de la tolerancia, de la equidad, de la sustentabilidad ambiental, de la igualdad de derechos y oportunidades. Y habr\u00e1 contradicci\u00f3n e incoherencia cuando se pretenda sacrificar algunos de estos objetivos con el pretexto de alcanzar otros.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Por lo tanto, no son tiempos de definir identidades por la estricta ubicaci\u00f3n de un lado u otro de una vieja tribuna; porque hoy en d\u00eda girondinos y jacobinos est\u00e1n muy mezclados. Mejor empecemos a andar en el camino que nos lleva a destronar al rey, y ah\u00ed veremos quienes son los compa\u00f1eros de ruta. Direcci\u00f3n humanista o direcci\u00f3n anti-humanista; coherencia o contradicci\u00f3n; esas son las opciones para este momento hist\u00f3rico.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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