El desaf\u00edo de pensar en como ser\u00eda una nueva civilizaci\u00f3n puede ser muy atrayente, porque uno podr\u00eda dar rienda suelta a su imaginaci\u00f3n, y dise\u00f1ar en la teor\u00eda una nueva Utop\u00eda, como la que imagin\u00f3 Tom\u00e1s Moro, autor del libro que le dio nombre a las quimeras sociales. Y ese ejercicio literario es v\u00e1lido por s\u00ed, aunque no pudiera ir m\u00e1s all\u00e1 de las propias ocurrencias plasmadas en el papel, con las ingenuidades y las contradicciones de la persona y de la \u00e9poca.<\/p>\n
Pero tambi\u00e9n podr\u00eda pasar que alguien con vocaci\u00f3n de poder, imagine como debiera ser una sociedad bajo su mando, pretendiendo tener el control de hasta el m\u00e1s m\u00ednimo detalle de su funcionamiento. Y esto ya lo hemos visto llevado a la pr\u00e1ctica, en el campo de la econom\u00eda, en las experiencias frustradas del socialismo real, que luego de 70 a\u00f1os asumi\u00f3 su fracaso y se entreg\u00f3 al viejo y conocido capitalismo.<\/p>\n
Tal vez habr\u00eda que pensar la organizaci\u00f3n de una nueva civilizaci\u00f3n como una construcci\u00f3n conjunta, producto de la interrelaci\u00f3n de numerosas imaginaciones, de muchos puntos de vista, de m\u00faltiples aspiraciones. Y en ese caso podr\u00edamos intuir una cierta direcci\u00f3n com\u00fan, una cierta sensibilidad com\u00fan a la que aspira el ser humano, y en base a eso esbozar algunos trazos gruesos que luego puedan irse adecuando, modificando y enriqueciendo.<\/p>\n
Cuando hablamos de Econom\u00eda, no es muy dif\u00edcil llegar a denominadores comunes de lo que la mayor\u00eda quisiera. Mejor distribuci\u00f3n de la riqueza, equidad, armon\u00eda con el medio ambiente, buena calidad de vida para todos, relaciones solidarias, buenas condiciones laborales, y muchos otros etc\u00e9teras. Podr\u00e1 haber diferencias menores, pero la mayor\u00eda coincide en ciertos objetivos fundamentales. Tanta coincidencia hay que hasta nos sentimos redundantes cuando mencionamos tales t\u00f3picos como propuestas pol\u00edticas, porque todos dicen lo mismo.<\/p>\n
Podr\u00edamos decir que las diferencias comienzan en el \u201cc\u00f3mo\u201d. C\u00f3mo debe organizarse la econom\u00eda en una sociedad para obtener esos frutos a los que muchos aspiramos. Y si bien podr\u00edamos decir que las aspiraciones del futuro, son fundamentales para actuar en el presente construyendo caminos hacia ellas. Tambi\u00e9n podemos decir que si no est\u00e1 claro el \u201cc\u00f3mo\u201d, muchas veces esas aspiraciones de todos terminan emplazadas como ensue\u00f1os compensatorios que no movilizan acciones transformadoras.<\/p>\n
Por lo tanto, buscando las ra\u00edces de lo que podr\u00edan ser los fundamentos para la econom\u00eda de una nueva civilizaci\u00f3n, nos empezamos a encontrar, despu\u00e9s del \u201cqu\u00e9\u201d, con el \u201cc\u00f3mo\u201d. Y el \u201cc\u00f3mo\u201d puede tener al menos dos niveles: uno es \u201cc\u00f3mo debiera funcionar la organizaci\u00f3n econ\u00f3mica para que se logre concretar las aspiraciones de la mayor\u00eda\u201d.Y el otro nivel del \u201cc\u00f3mo\u201d es \u201cc\u00f3mo hay que hacer para cambiar la organizaci\u00f3n que hoy tenemos por esa nueva que deseamos\u201d. Porque podr\u00eda pasar que entre muchos nos pongamos de acuerdo, encontremos la f\u00f3rmula organizativa de un sistema econ\u00f3mico que cumpla con los requisitos planteados, pero a la hora de aplicar esa nueva forma organizativa, quienes tienen los resortes de poder para hacerlo, se nieguen porque va en contra de sus propios intereses. Y que tal si los que sienten afectados sus mezquinos intereses no son solamente minor\u00edas, sino sectores importantes de la poblaci\u00f3n.<\/p>\n
Entonces, tal vez debamos bajar un escal\u00f3n m\u00e1s buscando los Fundamentos, y pensar en ciertas condiciones generales como terreno propicio para intentar las transformaciones. Porque para construir un edificio con solidez, son muy importantes los cimientos, pero antes de los cimientos est\u00e1 el suelo en el que se apoyar\u00e1n, porque si construimos los cimientos en un pantano, el edificio se hundir\u00e1. Y en la sociedad eso tiene que ver con los fundamentos culturales, con el sistema de valores, con la actitud colectiva. Dif\u00edcilmente se pueda construir una econom\u00eda basada en valores solidarios, en una sociedad donde prevalezca el individualismo. Dif\u00edcilmente se pueda construir una econom\u00eda en la que la sustentabilidad ambiental dependa de la racionalidad en el consumo, en una sociedad que tenga en el consumismo un estilo de vida. Dif\u00edcilmente se puedan llevar adelante las transformaciones pol\u00edticas necesarias para aplicar una nueva econom\u00eda, en una sociedad en la que no haya compromiso por la participaci\u00f3n en la gesti\u00f3n y la toma de decisiones.<\/p>\n
Hoy la mayor parte del mundo funciona con las reglas del capitalismo globalizado, y este se asienta sobre comportamientos sociales darvinianos, sobre el individualismo y la avidez consumista. Y si bien hay mucha gente que comienza a tener otro tipo de sensibilidad, la maquinaria sigue funcionando, y sigue alimentando la cultura materialista. Sin embargo, esa nueva sensibilidad que va apareciendo en mucha gente, aunque a\u00fan no alcance para que cambie el sistema, ayuda a que se pongan en evidencia cada vez mas sus contradicciones, y por all\u00ed se abre una luz de esperanza.<\/p>\n
Entonces, podr\u00edamos decir que como primer fundamento para la econom\u00eda de una nueva civilizaci\u00f3n, se necesita profundizar en la sensibilizaci\u00f3n respecto a la necesidad de un cambio profundo de paradigmas. Y si bien se deben delinear las im\u00e1genes de c\u00f3mo ser\u00eda esa nueva econom\u00eda a la que se aspira, para ponerla m\u00e1s cercana y accesible en el imaginario colectivo, lo fundamental ser\u00e1 que a trav\u00e9s de esas im\u00e1genes se transmitan nuevos valores culturales, que sintonicen con la nueva sensibilidad naciente, hasta potenciar una m\u00edstica social.<\/p>\n
La valoraci\u00f3n de la reciprocidad como modo de relaci\u00f3n entre las personas, y por lo tanto tambi\u00e9n en las relaciones econ\u00f3micas, se podr\u00e1 fomentar como actitud de vida, y eso dar\u00e1 una din\u00e1mica transformadora a las relaciones. A diferencia de la mera solidaridad humanitarista, que no solamente tiende a naturalizar el sistema de relaciones entre \u201cayudadores y ayudados\u201d, sino que adem\u00e1s no tiene mayores posibilidades de arraigarse en la mayor\u00eda de la gente, fuera de la ret\u00f3rica formal.<\/p>\n
La actitud cr\u00edtica y autocr\u00edtica hacia el consumismo irracional, debiera incorporarse como c\u00f3digo de valoraci\u00f3n social. En la cultura decadente del materialismo, tener y exhibir objetos es sin\u00f3nimo de \u201cser un ganador\u201d; en una nueva cultura podr\u00eda empezar a ser sin\u00f3nimo de \u201cser un imb\u00e9cil\u201d.<\/p>\n
El ego\u00edsmo, la falta de compromiso social, la animadversi\u00f3n por la participaci\u00f3n en lo colectivo, la indiferencia por el dolor ajeno, y muchas otras tendencias, que hoy por ser moneda corriente permiten que los individualistas se auto justifiquen y pasen desapercibidos, a futuro se pondr\u00e1n cada vez m\u00e1s en evidencia como comportamientos deleznables. <\/p>\n
A partir de ese primer fundamento, el de una nueva cultura de valores, que se corresponda con una nueva sensibilidad que va naciendo, es que se podr\u00e1n comenzar a colocar los pilares de una nueva econom\u00eda.<\/p>\n
Uno de esos pilares es el de generaci\u00f3n de canales de democracia directa en diversos espacios de participaci\u00f3n de la gente. Porque de otro modo, \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda la gente que desea transformar el sistema econ\u00f3mico, operar sobre las reglas que lo regulan? La gente debe poder participar en las decisiones que hacen a la administraci\u00f3n de los presupuestos p\u00fablicos, y debe tener poder de decisi\u00f3n en la sanci\u00f3n de leyes que modifiquen las reglas del juego de la econom\u00eda en funci\u00f3n de una distribuci\u00f3n del ingreso m\u00e1s equitativa. Y tambi\u00e9n los trabajadores deben tener poder de decisi\u00f3n sobre la gesti\u00f3n y administraci\u00f3n de las empresas. Una sociedad con una cultura de participaci\u00f3n pol\u00edtica, y con un proyecto transformador por delante, no puede caer en las v\u00edas muertas de las democracias formales, muchas veces asociadas con el poder econ\u00f3mico concentrado, sino que deben tener canales expeditivos para la toma de decisiones.<\/p>\n
Otro de los pilares para una nueva econom\u00eda, y que tiene que ver con un cambio de paradigmas, es el de la aplicaci\u00f3n a raja tabla del principio de \u201ciguales oportunidades para todos\u201d. El Estado debe garantizar que todas las personas tendr\u00e1n iguales oportunidades para desarrollarse econ\u00f3micamente. Luego cada cual sabr\u00e1 como utiliza tales oportunidades, pero estas deben existir por igual. Comenzando por garantizar la educaci\u00f3n p\u00fablica y gratuita para todos en todos los niveles, continuando por el est\u00edmulo y la ayuda financiera, y desarticulando los bolsones de poder que condicionan las relaciones econ\u00f3micas.<\/p>\n
Desde luego que sobre los pilares de una nueva econom\u00eda, se deber\u00e1n ir montando toda una serie de legislaciones y procedimientos propios de una econom\u00eda mixta, una econom\u00eda a escala humana. Temas como la propiedad participativa de los trabajadores en las empresas, la banca estatal sin inter\u00e9s, las reformas tributarias, los presupuestos participativos, y otros, requerir\u00e1n de un profundo an\u00e1lisis t\u00e9cnico para viabilizar su implementaci\u00f3n. Pero ese an\u00e1lisis ser\u00eda muy dif\u00edcil de hacer con tecn\u00f3cratas formados acad\u00e9micamente en una visi\u00f3n en la que el dinero y la econom\u00eda han sido el valor central.<\/p>\n
Ser\u00e1 necesario, como fundamento de una ciencia econ\u00f3mica al servicio del hombre, modificar la actual concepci\u00f3n de la econom\u00eda como una \u201cciencia exacta, con algunas interferencias sociales\u201d, y pasar a la concepci\u00f3n de la econom\u00eda como una ciencia social, que utiliza instrumentos t\u00e9cnicos. Ya no habr\u00e1 que buscar equilibrios en el mercado, a costa de sacrificios sociales, sino que habr\u00e1 que lograr equilibrios sociales basados en el principio de la igualdad de oportunidades, adecuando la t\u00e9cnica a tal principio. Y ya no se podr\u00e1 medir el crecimiento y el desarrollo con el dinero como unidad de medida, sino que habr\u00e1 que ponderar los \u00edndices de desarrollo humano, poniendo la econom\u00eda al servicio de tales indicadores.<\/p>\n
Finalmente, debemos decir que como los problemas globales requieren de soluciones globales, y no ser\u00e1n precisamente las potencias que los generaron las que se ocupar\u00e1n de resolverlos, ser\u00e1 fundamental contar con un nivel de resoluci\u00f3n mundial para tales problem\u00e1ticas. La pobreza extrema de muchos pa\u00edses, el calentamiento global, el colapso energ\u00e9tico y alimenticio, y otros flagelos de escala mundial, no pueden ser enfrentados por cada pa\u00eds, sino por su conjunto. Las naciones, manteniendo y respetando su diversidad cultural y autonom\u00eda, deber\u00e1n funcionar como una Gran Naci\u00f3n Humana Universal, para coordinar la resoluci\u00f3n de las tem\u00e1ticas mundiales.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Ac\u00e1 transcribimos \u00edntegramente la ponencia presentada por el Dr. Guillermo Sullings en el contexto del Segundo Simposio Internacional organizado por el Centro Mundial de Estudios Humanistas en los Parques de Estudio y Reflexi\u00f3n interconectados virtualmente.
\nEl argentino Sullings present\u00f3 su trabajo en el Parque Punta de Vacas.<\/p>\n","protected":false},"author":14,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[81,39,161,67],"tags":[],"class_list":["post-4260","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-economia-es","category-internacional","category-opiniones","category-sudamerica"],"yoast_head":"\n