{"id":417484,"date":"2017-01-10T16:12:11","date_gmt":"2017-01-10T16:12:11","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/es\/?p=417484"},"modified":"2017-01-10T16:12:11","modified_gmt":"2017-01-10T16:12:11","slug":"50-anos-de-ocupacion-en-palestina-los-judios-liberales-deben-expresar-su-desaprobacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2017\/01\/50-anos-de-ocupacion-en-palestina-los-judios-liberales-deben-expresar-su-desaprobacion\/","title":{"rendered":"50 a\u00f1os de ocupaci\u00f3n en Palestina: \u201cLos Jud\u00edos Liberales deben expresar su desaprobaci\u00f3n\u201d"},"content":{"rendered":"

Entrevista con Daniel Bar Tal, con el apoyo de Ina Darmst\u00e4dter<\/em><\/p>\n

Daniel Bar Tal es sic\u00f3logo social y fue profesor de educaci\u00f3n y desarrollo infantil en la Universidad de Tel Aviv hasta que jubil\u00f3. Ha recibido numerosos premios por su investigaci\u00f3n y activismo en cuanto al conflicto israelita-palestino. En noviembre de este a\u00f1o recorri\u00f3 varios pa\u00edses europeos para conseguir apoyo de las comunidades jud\u00edas en su proyecto \u201cSalvemos a Israel, Terminemos la Ocupaci\u00f3n\u201d (SISO por sus siglas en ingl\u00e9s) y exigir que termine la ocupaci\u00f3n de Palestina: \u201cQue la ocupaci\u00f3n contin\u00fae es una violaci\u00f3n flagrante de las normas de humanidad, moralidad y de los valores democr\u00e1ticos\u201d, dijo. \u201cEsta ocupaci\u00f3n ha durado 50 a\u00f1os. En mi opini\u00f3n, es un pecado\u201d. Hablamos con Bar Tal y con Ina Darmst\u00e4dter (quien participa muy activamente en el Movimiento de Mujeres Israelitas-Palestinas) acerca de la narrativa del conflicto que expone el gobierno y sus consecuencias para la democracia.<\/strong><\/p>\n

El 2017 se cumplir\u00e1n 50 a\u00f1os de la ocupaci\u00f3n que comenz\u00f3 el a\u00f1o 1967, cuando Israel ocup\u00f3 Gaza, Sina\u00ed, el este de Jerusal\u00e9n y los Altos del Gol\u00e1n luego de la guerra de los 6 d\u00edas. Israel ha conservado el control sobre todos estos territorios salvo Sina\u00ed, a pesar de que la resoluci\u00f3n 242 de la ONU indica que se devuelvan estas tierras. Daniel Bar Tal dice \u201cla responsabilidad de ponerle fin a esta opresi\u00f3n no es solo de los israelitas; tambi\u00e9n es de la comunidad internacional y sus valores democr\u00e1ticos, nuestros valores morales y universales\u201d.<\/p>\n

La base epist\u00e9mica de que contin\u00fae la ocupaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Bar Tal nos dice que el 72% de la poblaci\u00f3n israelita no sabr\u00eda a qu\u00e9 se refiere si \u00e9l les hablara de \u201cocupaci\u00f3n\u201d o de \u201copresi\u00f3n\u201d, porque ellos no consideran que sea una ocupaci\u00f3n. \u201cEl gobierno de Israel, junto a sus instituciones y otras organizaciones, ha construido una narrativa que sirve de base epist\u00e9mica para que contin\u00fae la ocupaci\u00f3n\u201d. Se adoctrin\u00f3 a los israelitas para hacerlos creer que \u201clos palestinos no desean la paz\u201d y que \u201clos palestinos quieren aniquilar la poblaci\u00f3n jud\u00eda\u201d. \u201cLos israelitas no consideran a los palestinos como seres humanos, sino como terroristas a los que no les importa la vida humana. Las personas comunes y corrientes y tambi\u00e9n los l\u00edderes piensan as\u00ed, incluso muchos de los l\u00edderes de la oposici\u00f3n\u201d.<\/p>\n

Bar Tal explica que la narrativa que justifica la ocupaci\u00f3n tiene dos partes. Una es que \u201cmuchos israelitas creen que toda la tierra entre el r\u00edo y el mar les pertenece exclusivamente a ellos, que es su patria. De hecho, las tierras palestinas de Bethlem, Jerusal\u00e9n y Hebron son el coraz\u00f3n de su tierra natal pues ah\u00ed estaba situado el antiguo estado de Judea\u201d. La otra parte de la narrativa es que hay una amenaza en contra del pueblo jud\u00edo, como es la percepci\u00f3n de muchos israelitas. \u201cluego del holocausto, el pueblo jud\u00edo siente que tiene el derecho de defenderse a s\u00ed mismo, y se ven a s\u00ed mismos como la \u00fanica v\u00edctima del conflicto. No perciben que los \u00e1rabes son v\u00edctimas del conflicto\u201d.<\/p>\n

Daniel Bar Tal no ve con mucha esperanza la posibilidad de que el cambio nazca de dentro de la sociedad israelita, en este momento. Explica su pesimismo mediante sus investigaciones: \u201cla narrativa del gobierno es sumamente similar a lo que la gente cree. En general, para que haya un cambio debe haber una gran diferencia entre estas dos cosas, una gran parte de las personas no debe creer en la historia del gobierno, pero en Israel solo el 15-20% de las personas creen en una narrativa distinta. Los voceros de las ONG por los derechos civiles son considerados traidores cuando hablan acerca de posibles alternativas, tales como acordar la paz con los palestinos, que los palestinos son seres humanos y tambi\u00e9n son v\u00edctimas, o que nosotros tambi\u00e9n actuamos de manera inmoral. El gobierno utiliza el sistema educacional y los medios de comunicaci\u00f3n para expandir la su narrativa\u201d. Ya han nacido dos generaciones bajo la ocupaci\u00f3n. Bar Tal comenta que, en 1972, la L\u00ednea Verde fue eliminada de los mapas de Israel. \u201cCerca del 75% de los mapas de los libros de texto israelitas no muestran la L\u00ednea Verde, por lo que cuando un ni\u00f1o israelita aprende geograf\u00eda en esos libros, cree que \u00e9se es el territorio de Israel. Los ni\u00f1os aceptan esa narrativa como la verdad\u201d.<\/p>\n

El interminable mantra del Primer Ministro de Israel, Netanyahu, era: \u201cesta es la verdad, la \u00fanica verdad\u201d, y, aunque en general era percibido como una persona mentirosa y corrupta, es interesante que en el caso de las situaciones de conflicto y de problemas de seguridad se le considera una autoridad en la materia, y como el \u00fanico l\u00edder que puede guiar a los jud\u00edos israelitas en momentos de crisis. \u201cLos israelitas conf\u00edan en \u00e9l en cuanto a la seguridad\u201d.<\/p>\n

\u00bfOcupaci\u00f3n o Liberaci\u00f3n?<\/strong><\/p>\n

Ina Darmst\u00e4dter comenta que la narrativa se ha vuelto m\u00e1s extrema en la \u00faltima d\u00e9cada, durante la cual se cre\u00f3 la noci\u00f3n de la \u201cliberaci\u00f3n del coraz\u00f3n de la patria\u201d en lugar de \u201cocupaci\u00f3n\u201d. Bar Tal est\u00e1 de acuerdo, pero agrega que la mayor\u00eda de los jud\u00edos ya hablaban de liberaci\u00f3n en 1967, cuando termin\u00f3 la guerra. \u201cLa historia es que los palestinos llegaron a esta tierra despu\u00e9s de que los jud\u00edos comenzaran a volver, al final del siglo XIX. Seg\u00fan su visi\u00f3n, el movimiento sionista es el que comenz\u00f3 a hacer florecer el desierto, y luego llegaron los \u00e1rabes y se asentaron aqu\u00ed, y con el tiempo desarrollaron una especie de identidad, pero no eran una verdadera naci\u00f3n como los jud\u00edos, que ya ten\u00edan una identidad nacional definida\u201d. La consecuencia de esta narrativa ha sido que los palestinos son considerados como extra\u00f1os en la patria de los jud\u00edos. La narrativa legitima el asentamiento jud\u00edo en el West Bank.<\/p>\n

Bar Tal dice que el uso del lenguaje es un factor muy interesante en este contexto. Durante las negociaciones de Oslo, se utiliz\u00f3 una terminolog\u00eda distinta por un breve periodo de tiempo. Los rabinos usaron palabras como \u201cpalestinos\u201d, y los describieron como \u201cv\u00edctimas del conflicto\u201d. \u201cDurante los \u00faltimos 15 a\u00f1os la terminolog\u00eda ha retrocedido a la que se usaba en los 70. La regresi\u00f3n y la escalada de los conflictos aparece generalmente junto a la utilizaci\u00f3n de una terminolog\u00eda y una narrativa m\u00e1s extrema. En principio, los l\u00edderes pueden moderar o incrementar los conflictos. Netanyahu los incrementa\u201d.<\/p>\n

El cambio debe ocurrir mediante la presi\u00f3n del exterior<\/strong><\/p>\n

Los activistas israelitas difieren en sus opiniones de c\u00f3mo lograr el cambio, dice Bar Tal. Algunos creen que el cambio debe venir de dentro de la sociedad israelita. Bar Tal no es de esa opini\u00f3n: \u201ces extremadamente dif\u00edcil cambiar a la sociedad israelita. No creo que sea posible, porque no solo gran mayor\u00eda de los jud\u00edos israelitas tienen los mismos puntos de vista que el gobierno acerca del conflicto y de los palestinos, sino que adem\u00e1s el gobierno controla la mayor\u00eda de las instituciones formales (como el sistema educacional) y una gran parte de los medios de comunicaci\u00f3n, y a trav\u00e9s de estas organizaciones extiende y refuerza la narrativa hegem\u00f3nica que apoya que el conflicto contin\u00fae. La soluci\u00f3n debe venir de afuera. Se debe ejercer presi\u00f3n. Los jud\u00edos liberales que viven fuera de Israel pueden hacer que entre aire fresco\u201d. Por lo tanto, fund\u00f3 el movimiento Salvemos a Israel, Terminemos la Ocupaci\u00f3n (SISO) que pretende unir jud\u00edos liberales de todo el mundo. Bar Tal dice que el aniversario de los 50 a\u00f1os es una oportunidad para aumentar la consciencia con respecto a la ocupaci\u00f3n mediante numerosos eventos y actividades llamativas, y logrando que las personas que no suelen expresarse tomen parte de esta acci\u00f3n.<\/p>\n

El punto de vista de SISO no es moralista. \u201cNuestro activismo tiene el objetivo de salvar a Israel. Nuestra premisa b\u00e1sica es que la ocupaci\u00f3n es un c\u00e1ncer que trae muchas consecuencias negativas. Tiene un impacto extremadamente negativo en la sociedad israelita; por sobre todo, el deterioro de la democracia. Uno de los principios b\u00e1sicos de la democracia es la libertad de expresi\u00f3n, pero el gobierno intenta mantener su hegemon\u00eda y su narrativa, por lo que hace todo lo posible para evitar que otras narrativas sean conocidas y se expandan. As\u00ed se perjudica la libertad de expresi\u00f3n\u201d. Dice que no es sorprendente que Israel tenga el n\u00famero 101 en el ranking de libertad de prensa de Reporteros Sin Fronteras.<\/p>\n

Tensi\u00f3n entre la lealtad y el pensamiento cr\u00edtico<\/strong><\/p>\n

Su plan es reunirse con comunidades de jud\u00edos liberales. \u201cEllos deben ser m\u00e1s activos y expresar su oposici\u00f3n\u201d. Observa que existen distintos tipos de grupo: \u201calgunos creen en la narrativa hegem\u00f3nica de Netanyahu, otros se dan cuenta de lo que sucede, pero la mayor\u00eda no est\u00e1n listos para expresar sus cr\u00edticas, debido a varias razones: no quieren polarizar a la comunidad jud\u00eda, o no quieren criticar a Israel porque asumen que podr\u00edan perjudicarlo. Creen que \u201clos jud\u00edos est\u00e1n bajo amenaza y yo no quiero darle argumentos a los anti semitas\u201d. Temen ser etiquetados como anti israelitas o como jud\u00edos que odian ser jud\u00edos. S\u00f3lo una peque\u00f1a minor\u00eda de los jud\u00edos tienen el valor de expresar sus cr\u00edticas.<\/p>\n

En Alemania, y Bar Tal asume que tambi\u00e9n en otras comunidades jud\u00edas del mundo, hay una mayor\u00eda que percibe que Israel se est\u00e1 deteriorando, pero no dice nada. En una conversaci\u00f3n con Ina Darmst\u00e4dter acerca de con qui\u00e9nes reunirse en Berl\u00edn, qued\u00f3 claro que su cometido es dif\u00edcil. Los jud\u00edos que aparecen en los medios de comunicaci\u00f3n son pro Israel sin ning\u00fan filtro de cr\u00edtica. Hay jud\u00edos liberales que incluso tienen miedo de encontrarse con Bar Tal. \u00c9l dice que le gusta mucho hablar con esas personas que saben qu\u00e9 est\u00e1 pasando pero que temen expresar sus objeciones. Piensa que el mejor acercamiento al tema es hablar sobre la tensi\u00f3n entre lealtad y pensamiento cr\u00edtico. \u201cEst\u00e1 claro que la lealtad es importante para que cualquier grupo sobreviva, pero el pensamiento cr\u00edtico no es menos necesario para que sobreviva una sociedad. Una sociedad solo puede sobrevivir si permite el pensamiento cr\u00edtico\u201d. Les recuerdo la historia de Emile Zola y Dreyfuss [Dreyfuss fue un general jud\u00edo franc\u00e9s del ej\u00e9rcito que fue incriminado por traici\u00f3n y sufri\u00f3 una difamaci\u00f3n en su contra, y Emile Zola fue uno de los pocos que tuvieron el valor para expresar sus dudas al respecto; comentario del autor] y les pregunto: si presencio una violaci\u00f3n de los derechos humanos, \u00bfqu\u00e9 debo hacer? \u00bfno decir nada? \u00bfalzar la voz? \u00bfqu\u00e9 creen que es lo mejor que podemos hacer por nuestra sociedad israelita?\u201d.<\/p>\n

Todos tenemos la responsabilidad de alzar la voz<\/strong><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 dice Daniel Bar Tal acerca del rol de Alemania y del dilema que los alemanes solemos enfrentar debido a nuestra historia? \u00bfTenemos permitido criticar las pol\u00edticas israelitas o deber\u00edamos permanecer callados? Responde: \u201cme afecta profundamente esta pregunta, y creo que es un pecado quedarse mirando sin hacer nada cuando un amigo est\u00e1 da\u00f1\u00e1ndose a s\u00ed mismo. Todos tenemos la responsabilidad de alzar la voz\u201d.<\/p>\n

En cuanto a la pregunta de c\u00f3mo lleg\u00f3 a tener los valores en los que se basan sus actividades, Bar Tal dice que no pas\u00f3 por ninguna gran transformaci\u00f3n, como es el caso de otras personas. Su madre fue la persona que m\u00e1s influy\u00f3 en \u00e9l en toda su vida: \u201cella era una persona muy intelectual, liberal, de mente abierta y con muchos conocimientos. Era humanista, y me traspas\u00f3 valores humanistas\u201d. Durante su vida acad\u00e9mica, Bar Tal siempre le dedic\u00f3 mucho tiempo al activismo pol\u00edtico, pero ten\u00eda que combinar ambas actividades. \u201cMi direcci\u00f3n principal era lo acad\u00e9mico, pero cuando me jubil\u00e9 decid\u00ed que iba a compensar esta situaci\u00f3n y me convert\u00ed en un activista a tiempo completo\u201d.<\/p>\n

Traducido del ingl\u00e9s por Emilio Stanton<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Entrevista con Daniel Bar Tal, con el apoyo de Ina Darmst\u00e4dter Daniel Bar Tal es sic\u00f3logo social y fue profesor de educaci\u00f3n y desarrollo infantil en la Universidad de Tel Aviv hasta que jubil\u00f3. 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