Enterada de lo que sucedi\u00f3 con los ind\u00edgenas formose\u00f1os durante el primer gobierno de Per\u00f3n, la directora decidi\u00f3 que los ancianos de la comunidad lo relataran frente a la c\u00e1mara.<\/p>\n
La documentalista Valeria Mapelman tiene numerosas experiencias de contacto con comunidades de pueblos originarios desde hace varios a\u00f1os.<\/p>\n
\u00abCuando conoc\u00ed a los ancianos comenc\u00e9 a relevar los testimonios en video y s\u00f3lo supe por qu\u00e9 se encontraban en La Bomba en el a\u00f1o 47 despu\u00e9s de traducir los testimonios. Viaj\u00e9 a entravistarlos nuevamente unas siete veces m\u00e1s y conoc\u00ed a m\u00e1s sobrevivientes. En total unos veinte, aunque no todos puedieron quedar en el corte final de la pel\u00eccula\u00bb. Agrega que el detonante de la masacre se vincula con que \u00ablos ancianos cuentan que se encontraban en ese lugar porque un hombre de gran carisma llamado Tonkiet (Luciano es su nombre en castellano) sanaba con su palabra y estaba dando a conocer una nueva religi\u00f3n escrita en un libro desconocido para ellos hasta ese momento, la Biblia introducida en Formosa por misioneros pentecostales\u00bb. Se los conmin\u00f3 a moverse de ah\u00ed, a ir a la colonia donde \u00abdeb\u00edan\u00bb estar.<\/p>\n
Una versi\u00f3n que no tom\u00f3 Mapelman indica que miles de pilag\u00e1s y miembros de otras comunidades de pueblos originarios caminaron en marzo de 1947 hasta Tartagal (Salta) para trabajar en el Ingenio San Mart\u00edn, pero fueron enga\u00f1ados con la paga que les hab\u00edan prometido. La desidia y la burocracia pudieron m\u00e1s y un cargamento que envi\u00f3 el gobierno nacional lleg\u00f3 con alimentos vencidos que terminaron matando aproximadamente a cincuenta pilag\u00e1s. Indignados, los sobrevivientes pidieron que Pablito (un cacique que encabez\u00f3 la comisi\u00f3n) hablara con el comandante de Gendarmer\u00eda a cargo, en una reuni\u00f3n que se paut\u00f3 a campo abierto.<\/p>\n
\u00abOctubre PIlag\u00e1, est\u00e1 basada en las memorias que los ancianos conservan sobre la masacre, y est\u00e1 apoyada por material de archivo que es parte de una investigaci\u00f3n realizada en el MInisterio del Interior, de Econom\u00eda, bibliotecas nacionales y provinciales y archivos privados\u00bb.<\/p>\n
La Gendarmer\u00eda confundi\u00f3 una celebraci\u00f3n religiosa con una sublevaci\u00f3n. La masacre fue silenciada por el gobierno peronista.<\/p>\n
\u00bfCre\u00e9s que el Estado argentino es responsable de un genocidio que tiene tan larga duraci\u00f3n?<\/p>\n
El genocidio de los pueblos originarios de lo que hoy es el territorio argentino comienza con la conquista espa\u00f1ola y se perfecciona a partir de las campa\u00f1as al desierto llevadas adelante por Julio A. Roca. Estas dos campa\u00f1as militares consolidaron la conquista de Pampa\/Patagonia, en el Sur y el Gran Chaco en el Norte. En el siglo veinte luego de dar por finalizada la campa\u00f1a militar al desierto verde, como se llamaba al Gran Chaco, las matanzas continuaron y tambien las expropiaciones de tierras. Como ejemplo puedo citar la masacre de Napalp\u00ed durante el gobierno de Alvear, la masacre en las tolder\u00edas del cacique Garcete durante la presidencia de Irigoyen y la masacre de La Bomba durante la primera presidencia de J. D. Per\u00f3n. No s\u00f3lo la duraci\u00f3n en el tiempo, y la extensi\u00f3n territorial de lo ocurrido demuestran que se trata de un genocidio sino el tipo de cr\u00edmenes cometidos como fusilamientos clandestinos, la utilizaci\u00f3n de campos de concentraci\u00f3n para prisioneros como la Isla Mart\u00edn Garc\u00eda, el uso de la violaci\u00f3n como arma contra las mujeres etc. demuestran que el Estado es responsable porque sus instituciones se han puesto al servicio del exterminio.<\/p>\n
Para la Gendarmer\u00eda los pilag\u00e1s deb\u00edan ser considerados peligrosos.<\/p>\n
Seg\u00fan la investigaci\u00f3n que realizaste, \u00bfqu\u00e9 papel jug\u00f3 Gendarmer\u00eda?<\/p>\n
La Gendarmer\u00eda Nacional fue el brazo ejecutor de esta masacre, los documentos tambien demuestran que tanto el MInisterio del Interior como el de Guerra y Marina estuvieron al tanto de la represi\u00f3n y autorizaron la movilizaci\u00f3n de gran cantidad de tropas y por lo menos un avi\u00f3n que sali\u00f3 desde Bs As para sobrevolar el territorio formose\u00f1o con una ametralladora colt. Como ocurre en estos casos, hubo personas dentro de la instituci\u00f3n que no estuvieron de acuerdo con lo que pas\u00f3 y ayudaron a varias familias a salvar sus vidas.<\/p>\n
Mapelman y el equipo de investigaci\u00f3n coincidieron con la b\u00fasqueda de pruebas que estaba realizando un forense, pero la propuesta del documental fue recopilar las memorias de los ancianos sobrevivientes porque se est\u00e1n muriendo. Seg\u00fan el trabajo de investigaci\u00f3n, la matanza provoc\u00f3 un antes y un despu\u00e9s en la vida de la comunidad pilag\u00e1.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 detalles de los hechos no est\u00e1n plasmados en la pel\u00edcula pero los consider\u00e1s igualmente importantes?<\/p>\n
Creo que hay mucho por investigar todav\u00eda. Para esta pel\u00edcula relev\u00e9 mas de ciento cuarenta horas de testimonios pero lamentablente el trabajo final solo tiene 80 minutos. Hay miles de detalles importantes en cada relato personal, pero por ahora deben esperar para salir a la luz.<\/p>\n
Es sorprendente la memoria que tienen de la masacre los miembros de esa comunidad. A pesar de que la matanza diezm\u00f3 a la poblaci\u00f3n pilag\u00e1, no le impidi\u00f3 mantener su identidad. Hay cosas que, a pesar de las represiones, no pueden destruirse.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El documental Octubre Pilag\u00e1, Relatos sobre el silencio, de Valeria Mapelman, reconstruye la historia de la masacre que sufri\u00f3 una comunidad aborigen del norte argentino en 1947. Basado en recuerdos de sobrevivientes y en documentos oficiales, la investigaci\u00f3n recoge los relatos de una matanza perpetrada por la Gendarmer\u00eda nacional.<\/p>\n","protected":false},"author":241,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[75,67],"tags":[],"class_list":["post-4112","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cultura-es","category-sudamerica"],"yoast_head":"\n