{"id":407565,"date":"2016-12-09T20:25:38","date_gmt":"2016-12-09T20:25:38","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/es\/?p=407565"},"modified":"2016-12-09T21:00:57","modified_gmt":"2016-12-09T21:00:57","slug":"la-chanca-un-cambio-revolucionario","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2016\/12\/la-chanca-un-cambio-revolucionario\/","title":{"rendered":"La Chanca, un cambio revolucionario"},"content":{"rendered":"
\n

\u00a1De la Chanca, y a mucha honra!\u201d<\/em><\/strong>, Juan Goytisolo, prologuista de este libro<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Hemos asistido en Madrid a la presentaci\u00f3n del libro <\/em>La Chanca, un cambio revolucionario<\/em><\/a>, una obra que se hace imperdible y que habla de c\u00f3mo un prop\u00f3sito claro de lucha solidaria, de ayudar a eliminar dolor y sufrimientos propios y ajenos, termina transformando a un barrio y a la poblaci\u00f3n que lo habita y, adem\u00e1s, sirve de inspiraci\u00f3n para otros.<\/em><\/p>\n

Esta aventura est\u00e1 contada a trav\u00e9s de la figura de Pepe el Barbero, un revolucionario, un hombre \u2018arrojao\u2019, honesto, l\u00facido, especialmente compasivo con los dem\u00e1s\u2026 coherente, en definitiva, aunque a \u00e9l no le gusten mucho los calificativos. Pepe es presidente de la Asociaci\u00f3n de Vecinos la Tra\u00ed\u00f1a, motor de este cambio.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Nos encontramos en la emblem\u00e1tica librer\u00eda Traficantes de Sue\u00f1os de Madrid. Antes de que comience la presentaci\u00f3n, hablamos con Jos\u00e9 Garc\u00eda Rueda –Pepe el Barbero<\/strong>– y Pepe Criado<\/strong>, protagonista y autor respectivamente del libro.<\/em><\/p>\n

Pressenza.- \u00bfPor qu\u00e9 alguien tendr\u00eda que leer este libro?<\/strong><\/p>\n

Pepe Criado.- <\/strong>Por algo muy simple, porque los pol\u00edticos, los poderes y el sistema nos inducen a una pasividad y una anulaci\u00f3n como ciudadanos, y este libro cuenta un caso de c\u00f3mo la participaci\u00f3n y la uni\u00f3n de la gente, el movimiento asambleario, han logrado cambiar un barrio en contra de todos los poderes pol\u00edticos y p\u00fablicos<\/p>\n

P.- \u00bfEn qu\u00e9 ha cambiado el barrio?<\/strong><\/p>\n

PC.-<\/strong> Ha cambiado de ser un barrio marginal, donde las casas eran infraviviendas o cuevas y no hab\u00eda agua ni luz, las calles no estaban asfaltadas, etc. a empezar a conseguir unos servicios m\u00ednimos que llevaban pidiendo a\u00f1os, algo que era normal en otros barrios y que quer\u00edan para el suyo, pero el quid de la cuesti\u00f3n es c\u00f3mo lo han hecho.<\/p>\n

Lo han hecho desde un punto de vista pol\u00edtico, asambleario y participativo. Los mismos vecinos y vecinas han hecho y protagonizado el cambio. El cambio se ha hecho c\u00f3mo lo han querido los vecinos y vecinas, no c\u00f3mo lo han proyectado desde los despachos.<\/p>\n

Entonces, ese ejemplo de que s\u00ed se puede hacer la vida para las personas, en vez de para las multinacionales y para la especulaci\u00f3n, es lo que cuenta este libro.<\/p>\n

P.- \u00bfQu\u00e9 papel ha cumplido Pepe el Barbero?<\/strong><\/p>\n

Ha tenido un papel principal porque, sin pretenderlo \u00e9l, ha sido el l\u00edder natural del barrio y del movimiento. De alguna manera, la propia gente lo aup\u00f3 como l\u00edder, muy a su pesar, y ha sido un l\u00edder natural. Eso es muy importante, de tal manera que, como el movimiento se extendi\u00f3 al resto de la ciudad, de la provincia y por Andaluc\u00eda, a Pepe podemos considerarlo un l\u00edder natural de un movimiento de personas de barrio y de ciudad, donde se ponen como protagonistas a las personas, no a la especulaci\u00f3n ni a la sociedad capitalista que nos quiere anular como individuos o como colectivos.<\/p>\n

Preguntamos a Pepe el Barbero\u2026<\/em><\/p>\n

P.-<\/strong> \u00bfPor qu\u00e9 te llaman as\u00ed?<\/strong><\/p>\n

Jos\u00e9 Garc\u00eda Rueda.- <\/strong>Por mi padre. Mi padre era Pepe el Barbero y para m\u00ed es un orgullo que me llamen as\u00ed en honor a mi padre.<\/p>\n

P.- \u00bfCu\u00e1ndo empieza tu compromiso a nivel social y c\u00f3mo se va desarrollando a lo largo de los a\u00f1os?<\/strong><\/p>\n

JGR.-<\/strong> Creo que empez\u00f3 en el vientre de mi madre, aunque no la llegu\u00e9 a conocer\u2026\u00a0 esa rebeld\u00eda por las situaciones que uno vive viene desde ni\u00f1o. Te rebelas contra lo que crees que es injusto, despu\u00e9s lo vas viendo con m\u00e1s claridad y es la injusticia por la que atraviesa siempre la mayor parte de la poblaci\u00f3n, porque yo hablo de la mayor\u00eda, la mayor\u00eda es la que no vive bien, la que vive con estrecheces, con inseguridades, y contra la que se comete las mayores de las injusticias: el abandono, el saqueo\u2026 Siempre los de abajo terminan pagando los platos rotos de los de arriba, eso lo he vivido toda mi vida. Yo no creo que haya hecho nada extraordinario ni especial, sencillamente rebelarme contra una situaci\u00f3n que era la m\u00eda propia, la que hab\u00eda conocido y vivido. Yo no pierdo a mi madre porque ten\u00eda que perderla, sino porque vivi\u00f3 una \u00e9poca \u2013la de la posguerra- donde la miseria era el pan nuestro de cada d\u00eda y, como consecuencia de ese abandono y de la situaci\u00f3n de miseria que se viv\u00eda, cogi\u00f3 una enfermedad que se la llev\u00f3 con veintid\u00f3s a\u00f1os. Entonces, eso aunque yo ten\u00eda cinco a\u00f1os, no cay\u00f3 en saco roto. Yo he sido un rebelde desde que gate\u00e9, desde que empec\u00e9 a andar porque no entend\u00eda esas situaciones, y las ve\u00eda tan injustas que me dec\u00eda \u2018contra esto hay que luchar\u2019, no por uno sino para que las cosas cambien en la sociedad\u2026 y no he hecho m\u00e1s.<\/p>\n

P.- Durante todo este tiempo, se han producido muchos cambios, t\u00fa te has mantenido fiel a tu trayectoria \u00bfNadie te ha invitado a ocupar un despacho o te ha ofrecido un puesto\u2026?<\/strong><\/p>\n

JGR.-<\/strong> S\u00ed, s\u00ed, claro que me han invitado, por ejemplo, a ir en ciertas listas de partidos de los que se llamaban de izquierdas y siempre he dicho que no, que mi lugar era la calle, que mi lugar era estar con la gente. Eso no quiere decir que despreciara que haya gente que lo haga pero yo entend\u00eda que mi trabajo era estar con la gente, y la asamblea como m\u00e9todo eso tampoco lo quer\u00edan los que se llamaban progresistas. Yo muchas veces cuando se habla del 15M\u2026, el 15M lo hemos practicado nosotros toda nuestra vida y sigo creyendo que la \u00fanica forma y la \u00fanica arma que tenemos los de abajo es actuando de manera asamblearia, donde la gente decida realmente, no que decidan cuatro listos o listas, que la gente tenga esa capacidad de decisi\u00f3n. Nosotros no hemos conseguido la luna ni seguramente la conseguiremos pero hemos conseguido algo, es que vamos teniendo un barrio que es el barrio que quer\u00edamos la gente, no la que quer\u00eda la Administraci\u00f3n ni los arquitectos, sino el que quer\u00edamos nosotros.<\/p>\n

P.- \u00bfQu\u00e9 quieres decir cuando dices \u201cvamos teniendo el barrio que queremos\u201d, hablas de condiciones dignas, de una forma de relaci\u00f3n entre los vecinos\u2026?<\/strong><\/p>\n

JGR.-<\/strong> Estamos hablando de condiciones de vida digna principalmente, y tambi\u00e9n de cambiar la mentalidad en el sentido de que nosotros tenemos capacidades. A nosotros nos incapacitan nada m\u00e1s nacer, nos tratan como si fu\u00e9ramos meros n\u00famero y claro siempre tiene que haber los listos de turno, ll\u00e1mense de izquierdas o derechas, que son los que nos van a \u2018resolver la papeleta\u2019, y yo siempre digo y he dicho que no, que para resolver la papeleta los primeros que tenemos que ponernos a trabajar somos nosotros y, despu\u00e9s, los que quieran acompa\u00f1arnos que nos acompa\u00f1en de t\u00fa a t\u00fa, no d\u00e1ndonos recetas, no, no, sino entendiendo lo que pensamos, c\u00f3mo pensamos, c\u00f3mo queremos vivir \u2026 y acompa\u00f1arnos para conseguir nuestros objetivos.<\/p>\n

P.- Siempre ha sido mal visto el movimiento asambleario por unos y otros, \u00bfQu\u00e9 consecuencias ha tenido en tu vida personal, el haber adoptado esa posici\u00f3n?<\/strong><\/p>\n

JGR.-<\/strong> Yo no he tenido problemas, porque yo soy feliz actuando c\u00f3mo act\u00fao, no como quieren los dem\u00e1s que yo act\u00fae, yo me siento bien, a gusto, satisfecho con esa forma de actuar. Habr\u00e1 gente que no, que tenga otros m\u00e9todos, yo los respeto. Lo que digo es que nosotros hemos tenido un m\u00e9todo que ha dado y est\u00e1 dando ciertos resultados y, por ejemplo, nuestro plan no ha sido solamente un plan que se conozca exclusivamente en nuestro barrio, nosotros tenemos un premio a las Buenas Pr\u00e1cticas de la ONU, en su categor\u00eda BEST, la m\u00e1xima categor\u00eda, en lo que hace a la participaci\u00f3n de la gente en su barrio, en la transformaci\u00f3n de su barrio. \u00a0Nosotros no hemos hecho nada para que nos lo den ni para que no nos los den pero nuestro proyecto lo han conocido tambi\u00e9n en otras latitudes<\/p>\n

P.- \u00bfY est\u00e1 siendo reproducido en otros lugares?<\/strong><\/p>\n

JGR.-<\/strong> Tenemos datos de que s\u00ed. Por ejemplo, durante el \u00faltimo mandato de Lula en Brasil, mand\u00f3 a arquitectos que trabajaban para el gobierno brasile\u00f1o a conocer directamente nuestra experiencia. Y hay un periodista ya fallecido, F\u00e9lix Bay\u00f3n, que cuando escuch\u00f3 hablar de nosotros y conoci\u00f3 los proyectos de Lula en Brasil, hizo un art\u00edculo en El Pa\u00eds hace m\u00e1s de 10 a\u00f1os, en el que dec\u00eda que lo que hab\u00eda escuchado de Brasil ya lo conoc\u00eda de la Chanca.<\/p>\n

Otro ejemplo, en materia de vivienda social, la Junta de Andaluc\u00eda era muy estricta y nosotros hicimos que las leyes en materia urban\u00edstica cambiaran y se adecuaran a la gente. Eso lo conseguimos desde mi barrio, un barrio de analfabetos.<\/p>\n

PC<\/strong>.- La gente no ten\u00eda escrituras de las casas y consiguieron escriturar las casas a nombre de las personas que viv\u00edan en ellas.<\/p>\n

P.- Si hablamos de \u201ccambio revolucionario\u201d, \u00bfcu\u00e1l es el elemento clave para que se denomine as\u00ed?<\/strong><\/p>\n

JGR.-<\/strong> En el video que vamos a proyectar, se ve c\u00f3mo se viv\u00eda y c\u00f3mo est\u00e1 ahora nuestro barrio. Las fotos hablan por s\u00ed mismas.<\/p>\n

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PC.- <\/strong>Otra cosa por la que es importante este libro es porque ese cambio se muestra\u00a0 de forma palpable, con documentaci\u00f3n, con declaraciones de las personas que han participado y porque, como el cambio se ha dado desde la base, en Almer\u00eda y Andaluc\u00eda est\u00e1 silenciado. Una cosa fundamental de este libro es darle voz al barrio, darle voz a la gente.<\/p>\n

P.- Si es posible en un barrio pobre de pescadores, es posible en cualquier parte del mundo\u2026<\/strong><\/p>\n

JGR.-<\/strong> Yo pienso que s\u00ed, el problema es que nos incapacitan como te dec\u00eda antes. Porque como no tenemos las \u201ctitulitis\u201d (en referencia a t\u00edtulos acad\u00e9micos), nos tratan como \u00a1\u00e9stos que van a saber!… \u00a0Gente que viene con las recetas y yo digo que las recetas las creamos nosotros y que es hora ya de que la gente, los pueblos, entendamos que todos somos capaces de aportar, en mayor o menor medida, pero todos somos capaces de aportar cosas para nuestro propio cambio. Nadie nos tiene que venir con recetas. Las recetas tenemos que hacerlas de mutuo acuerdo.<\/p>\n

P.- \u00bfHa participado la mayor parte de la poblaci\u00f3n del barrio?<\/strong><\/p>\n

JGR.-<\/strong> Si no, no hubiese sido posible; desde los ni\u00f1os en los colegios, en los institutos, vecinos, calle a calle, casa a casa, asamblea de zona, asamblea de calle, asamblea general\u2026 Ha sido todo un proceso de organizaci\u00f3n que ha desembocado en esto\u2026 tendr\u00edas que ver a las mujeres, a las mujeres ante la polic\u00eda\u2026<\/p>\n

 <\/p>\n

Entonces, les llaman para hablar desde la mesa de oradores y cerramos la entrevista para asistir al relato de una historia llena de acciones imaginativas, cuando no parec\u00eda que hubiera salidas, de potencia, entusiasmo y ganas de vivir\u2026<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

\n

\u00abLas armas de los de abajo es la solidaridad\u00bb<\/em><\/strong><\/h3>\n<\/blockquote>\n

\u2026 Y la escuchamos a trav\u00e9s de las vivencias del propio Pepe y de quienes, desde distintas posiciones, han vivido la historia de La Chanca o Pescader\u00eda<\/a> \u2013como se conoce tambi\u00e9n- y de la Asociaci\u00f3n de Vecinos La Tra\u00ed\u00f1a<\/a>, centro desde el que se articula el barrio. \u00a0Acompa\u00f1an en la mesa el editor y autor del libro Pepe Criado,<\/a> Vicente Abad \u2013vecino de honor de la Chanca-, la fot\u00f3grafa Ela Rabasco<\/a> y el poeta Juan Jos\u00e9 Ceba<\/a>. Cada uno cuenta su experiencia desde la emoci\u00f3n compartida.<\/p>\n

Y cuando le toca el turno a Pepe el Barbero, lo hace profundizando sobre las ideas que lanzara en la entrevista: \u201cEste mundo no podr\u00e1 cambiar si no se cuenta con la gente de abajo; \u00a0luchamos, \u00a0seguimos luchando y luchar\u00e1n. Estamos hartos de que nos \u2018evangelicen\u2019 \u00a0con \u00a0recetas. <\/em>Estamos en un mundo donde nos gobiernan los ilustrados y han conseguido que haya m\u00e1s hambre que nunca. Las transformaciones vienen desde abajo. <\/em><\/strong>No habremos pasado por universidad pero hemos aprendido de nuestra vida.\u00a0<\/em>Nosotros queremos compartir. Todos tenemos que aportar algo desde la igualdad y el respeto<\/em><\/strong>\u201d.<\/em><\/p>\n

Pero tambi\u00e9n cuenta c\u00f3mo han tenido que luchar con quienes buscaban la remodelaci\u00f3n urban\u00edstica del barrio, unos \u2013desde el campo de la arquitectura o el arte- y otros desde intereses puramente econ\u00f3micos. Contra los primeros defendiendo una arquitectura \u00e9tica<\/strong>, cuando se trata de elegir entre la est\u00e9tica y la \u00e9tica, y contra los segundos, cuando quisieron vaciar el barrio queriendo realojar a su poblaci\u00f3n en otra zona en construcciones verticales, para aprovechar su posici\u00f3n privilegiada entre la Alcazaba y el mar y construir casas de lujo.<\/p>\n

Sobre las mujeres, Pepe dice: \u201cQuiero hacer mucho hincapi\u00e9 en esto, \u00a0porque <\/em>las mujeres de la Chanca han sido mi escuela<\/em><\/strong>\u2026 quienes les han echado valor han sido las mujeres y quienes han transformado la realidad el barrio antes y ahora han sido las mujeres. Y lo que van a seguir transformando este mundo son las mujeres. Estoy convenc\u00edo\u201d. <\/em><\/p>\n

Va desgranando las no pocas dificultades del camino recorrido y del mayor problema que viven hoy: el paro<\/strong>. Al contestar a una pregunta del p\u00fablico acerca de los responsables de que entrara la droga<\/strong> en el barrio, responde sin tapujos y aclarando que, despu\u00e9s de las primeras movilizaciones en la ciudad de Almer\u00eda (recordemos que Espa\u00f1a viv\u00eda en la dictadura de Franco y bien en los a\u00f1os siguientes), movilizaciones que se hab\u00edan gestado en el barrio, la llamada \u201cpolic\u00eda secreta\u201d inund\u00f3 el lugar de droga llegando a contabilizarse hasta doscientos puntos de venta de droga, pero, c\u00f3mo entre todos los vecinos, consiguieron que desapareciera pr\u00e1cticamente de sus vidas esta lacra.<\/p>\n

Pepe \u00a0concluye: \u201c<\/em><\/strong>Las armas de los de abajo es la solidaridad\u2026<\/em> Nuestro orgullo es tener un barrio en el que nos queremos, el nivel de convivencia y respetos que nos tenemos… hay una gran mezcla y el nivel de compromiso y convivencia es un ejemplo y nadie nos ha regalado nada. Podemos cambiar, antes o despu\u00e9s lo vamos a cambiar\u201d.\u00a0<\/em><\/p>\n

Y para terminar este relato, qu\u00e9 mejor que hacerlo con las palabras que el mismo Juan Goytisolo<\/strong><\/a>, <\/strong>rescata para cerrar el pr\u00f3logo del libro: \u201c\u00a1De la Chanca, y a mucha honra!\u201d<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a1De la Chanca, y a mucha honra!\u201d, Juan Goytisolo, prologuista de este libro Hemos asistido en Madrid a la presentaci\u00f3n del libro La Chanca, un cambio revolucionario, una obra que se hace imperdible y que habla de c\u00f3mo un 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