{"id":406828,"date":"2016-12-08T14:16:49","date_gmt":"2016-12-08T14:16:49","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/es\/?p=406828"},"modified":"2017-10-24T16:13:17","modified_gmt":"2017-10-24T15:13:17","slug":"vidas-dedicadas-10-soraya-barragan-la-parteria-practica-ancestral-que-cuida-la-madre-y-al-nino","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2016\/12\/vidas-dedicadas-10-soraya-barragan-la-parteria-practica-ancestral-que-cuida-la-madre-y-al-nino\/","title":{"rendered":"Vidas Dedicadas 10: Soraya Barrag\u00e1n Soto, \u201cLa parter\u00eda: pr\u00e1ctica ancestral que cuida a la madre y al ni\u00f1o\u201d."},"content":{"rendered":"<p><em>Por Ana Gabriela Molina Meneses<\/em><\/p>\n<p><em>Fotograf\u00eda: Walker Vizcarra<\/em><\/p>\n<p><em>Soraya Barrag\u00e1n Soto es una mujer peque\u00f1a, blanca, de cabello largo y ojos oscuros. Es partera por elecci\u00f3n e ingeniera agr\u00f3noma, especializada en t\u00e9cnica agropecuaria andina de profesi\u00f3n. Se dedica a ejercer el oficio de partera tradicional en el espacio urbano, este detalle, impulsa una combinaci\u00f3n de saberes y formas que guardan un regreso al conocimiento de los pueblos andinos como medio de respeto, comprensi\u00f3n y relaci\u00f3n con sus ancestros.<\/em><\/p>\n<p>Ella, al igual que muchas otras mujeres, se dedica a este oficio aprendido dentro de sus familias, es una pr\u00e1ctica que fue muy utilizada por personas de diversos grupos culturales. Para ella, este oficio es algo \u201cque debes hacer\u201d y por esa raz\u00f3n \u201cno es posible hacer de \u00e9l un lucro, m\u00e1s bien es una forma de vida, un modo de retribuir al mundo\u201d.<\/p>\n<p>Antes, las personas no asist\u00edan a la maternidad a dar a luz, se quedaban en sus casas. Hoy, la pr\u00e1ctica puede ser aprendida por otros grupos, pero, hasta cierto punto, estos conocimientos se han ido perdiendo por la criminalizaci\u00f3n que recib\u00edan al no contar con estudios universitarios y el etnocentrismo como base para la deslegitimaci\u00f3n de los saberes culturales alternativos.<\/p>\n<p><strong>Reconocimiento en la ley<\/strong><\/p>\n<p>En\u00a0 Ecuador, el reconocimiento del Estado como intercultural, plurinacional y laico desde <a href=\"https:\/\/www.corteconstitucional.gob.ec\/images\/contenidos\/quienes-somos\/Constitucion_politica.pdf\">2008<\/a>, ha cambiado el ejercicio de las pr\u00e1cticas de los grupos culturales que en temas de parter\u00eda desde noviembre del 2011, desde la Asamblea Nacional han promovido \u201cLa ley intercultural para el parto humanizado en el sistema nacional de salud\u201d, en la cual se considera al parto como \u201cceremonia colectiva, donde la familia, la vecindad y la comunidad autom\u00e1ticamente se movilizan (\u2026), donde la mujer que va a ser madre no lo est\u00e1 haciendo sola, tiene su compa\u00f1ero (\u2026). Aqu\u00ed aparecen algunos problemas como la visi\u00f3n del embarazo como una enfermedad, y el aumento de ces\u00e1reas en el pa\u00eds.<\/p>\n<p><strong>Las ces\u00e1reas: un tema que llega a ser problem\u00e1tico<\/strong><\/p>\n<p>La <a href=\"https:\/\/aplicaciones.msp.gob.ec\/salud\/archivosdigitales\/documentosDirecciones\/dnn\/archivos\/ac_00005283_2015%2014%20ago.pdf\">ces\u00e1rea<\/a>, seg\u00fan el Ministerio de Salud P\u00fablica es una intervenci\u00f3n quir\u00fargica \u00a0que puede ser programada o de urgencia, suele utilizarse cuando descubren alguna patolog\u00eda, para reducir los da\u00f1os en la madre y el hijo o por alg\u00fan otro problema encontrado que no permite realizar un parto vaginal. Seg\u00fan la OMS (Organizaci\u00f3n Mundial de la Salud), la ces\u00e1rea <a href=\"http:\/\/www.who.int\/mediacentre\/news\/releases\/2015\/caesarean-sections\/es\/\">produce problemas en la mujer y el ni\u00f1o a corto y largo plazo<\/a>. Al parecer son realizadas sin una necesidad cl\u00ednica.<\/p>\n<p>El costo de esta pr\u00e1ctica m\u00e9dica lo ha convertido en un tipo negocio muy extendido y que, a trav\u00e9s de la ley, se busca su reducci\u00f3n de las ces\u00e1reas con la intenci\u00f3n de disminuir riesgos en la mujer y el ni\u00f1o. Algunos de los problemas que puede ocasionar esta pr\u00e1ctica implican un alto riesgo de muerte, da\u00f1os a la vejiga, hemorragias e infecciones; riesgos que disminuyen en un parto vaginal, acorde <a href=\"http:\/\/www.salud.gob.ec\/wp-content\/uploads\/downloads\/2014\/10\/Boletin-ETES.pdf\">al bolet\u00edn<\/a> del Ministerio de Salud P\u00fablica del Ecuador sobre el tema.<\/p>\n<p>Soraya comenta que las cesar\u00edas tambi\u00e9n se practicaban en el mundo andino, se lo hac\u00eda en mujeres con problemas que no les permit\u00edan tener un parto vaginal. Para ello, utilizaban un cuchillo de madera que, causa menos contaminaci\u00f3n en el cuerpo, pero es una pr\u00e1ctica de otro tiempo y que, sin sabidur\u00eda, su uso causa estragos en la mujer. \u201cEsta operaci\u00f3n ya no se realiza, al menos en los espacios urbanos o rurales m\u00e1s cercanos, aunque, tal vez en comunidades alejadas se pueda evidenciar la continuaci\u00f3n de este saber\u201d -a\u00f1ade Soraya Barrag\u00e1n-.<\/p>\n<p>La ley busca dotar a las mujeres del derecho de conocer lo que se est\u00e1 realizando en su cuerpo, pero tambi\u00e9n de otros derechos que aseguren una buena pr\u00e1ctica m\u00e9dica que preserve su salud e integridad. Esta propuesta pensada desde la interculturalidad, pone en comparaci\u00f3n las diferencias, por tanto, muestra las falencias que pueden ser mejoradas por el sistema.<\/p>\n<p>La parter\u00eda se ha realizado sin un reconocimiento oficial, aunque las parteras siempre han tenido un reconocimiento social desde las comunidades para ejercer este oficio, y son mujeres como Soraya Barrag\u00e1n Soto, conocida tambi\u00e9n como Tamia Yaku en el mundo andino, las que contin\u00faan el legado de sus abuelas, de su cultura.<\/p>\n<p><strong>Parto humanizado <\/strong><\/p>\n<p>Es el desarrollo del <a href=\"https:\/\/www.unicef.org\/ecuador\/health_nutrition_16853.htm\">parto tradicional<\/a> que tiene como fin, producir una experiencia positiva en la familia desde un respeto, uso y consenso de los saberes de diversas culturas, as\u00ed, el Ministerio de Salud ha adecuado sus conocimientos y formas de entender el mundo y se introdujo dentro de las Maternidades de corta estancia a personas con estos conocimientos previamente calificados para apoyar el parto, a fin de reducir la mortalidad materna y neonatal, seg\u00fan la OMS.\u00a0 Esto implica la inclusi\u00f3n de nuevas formas y de dar a luz y en consecuencia, el un reconocimiento de estos saberes ancestrales.<\/p>\n<p>Soraya tiene un huerto en el sur de Quito, donde siembra diversas plantas que utiliza para el consumo y para su oficio. En un espacio de tierra en forma de espiral se encuentran las \u201cplantas sagradas\u201d que utiliza para su labor y por ello est\u00e1n colocadas dentro de una figura que simboliza el espacio y el tiempo en el mundo andino, recalcando que las acciones pasadas influyen en las futuras. El conocer el tiempo de cosecha y contar con sus propias plantas le permite mejorar como partera, porque as\u00ed aprende a tener paciencia y respeto por los procesos.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-large wp-image-406895\" src=\"http:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2016\/12\/Sorara-Barragan-Vodas-D-10-06-720x477.jpg\" alt=\"sorara-barragan-vodas-d-10-06\" width=\"720\" height=\"477\" srcset=\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2016\/12\/Sorara-Barragan-Vodas-D-10-06-720x477.jpg 720w, https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2016\/12\/Sorara-Barragan-Vodas-D-10-06-300x199.jpg 300w, https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2016\/12\/Sorara-Barragan-Vodas-D-10-06-768x509.jpg 768w, https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2016\/12\/Sorara-Barragan-Vodas-D-10-06.jpg 1200w\" sizes=\"auto, (max-width: 720px) 100vw, 720px\" \/><\/p>\n<p>La partera \u2013se\u00f1ala- no trabaja solo en el momento del parto, tambi\u00e9n realiza encuentros previos en los que\u00a0 conversa con la persona para saber qu\u00e9 necesita, qu\u00e9 le falta para lograr un buen parto. Todas estas pr\u00e1cticas espera se reconozcan en la Ley intercultural. En cierta medida, este reconocimiento ayuda a la no persecuci\u00f3n en su oficio y la validaci\u00f3n de sus conocimientos por personas externas a la cultura.<\/p>\n<p><strong>\u00bfD\u00f3nde comenz\u00f3 su vinculaci\u00f3n con la parter\u00eda?<\/strong><\/p>\n<p>Ella dice que su vinculaci\u00f3n es muy antigua e inicia desde que era peque\u00f1a. Su conocimiento sobre plantas lo aprendi\u00f3 de forma oral. Ser partera es un reconocimiento realizado por una comunidad y esa facultad dada a la persona, se mantiene en la medida de la efectividad de su labor.<\/p>\n<p>Su madre es de Loja y su padre de Bol\u00edvar. Su despertar fue a los diecis\u00e9is a\u00f1os cuando su abuelo fue a vivir con ellos en casa, y preparaban diversos productos naturales para mantener la salud de Soraya. Cuando estudiaba ingenier\u00eda agr\u00f3noma en la Universidad tuvo un acercamiento m\u00e1s directo a la cultura andina, comenz\u00f3 a viajar, y se relacion\u00f3 con personas de comunidades. No obstante, fue en la danza el lugar donde su relaci\u00f3n se hizo inseparable, durante tres a\u00f1os se dedic\u00f3 a la danza folcl\u00f3rica y luego estudi\u00f3 danza contempor\u00e1nea, y all\u00ed conoci\u00f3 a Susana Tapia.<\/p>\n<p>En una pr\u00e1ctica de danza, Susana Tapia les cont\u00f3 que era partera. Para Soraya, esta confesi\u00f3n signific\u00f3 una oportunidad para asistir a la comunidad de Susana, ah\u00ed conoci\u00f3 a un grupo de mujeres que tambi\u00e9n se dedicaban a la parter\u00eda. En la actualidad, Soraya Barrag\u00e1n Soto pertenece a la <a href=\"http:\/\/buenparir.blogspot.com\/\">Comunidad Buen Parir \u2013 Nacer<\/a>. En principio hab\u00eda tres parteras y cuatro \u201cdulas\u201d.<\/p>\n<p><strong>\u00bfQu\u00e9 actividades realizan una partera y una dula?<\/strong><\/p>\n<p>Las parteras se encargan de concebir el parto, es decir, de recibir al ni\u00f1o. Adem\u00e1s, de realizar cuidados a la mam\u00e1. En cambio, la dula, se encarga de preparar a la mujer para el parto. Ella es la encargada de trabajar ejercicios, respiraciones y realizar talleres de lactancia con la madre, entre otras actividades.<\/p>\n<p>Su oficio no solo lo ejerce con mujeres del campo, tambi\u00e9n con mujeres de la ciudad. La diferencia, cuenta Soraya, surge en el tiempo de contacto con la partera, ya que, en la ciudad las mujeres se acercan de treinta y tres semanas m\u00e1s o menos. En cambio, las mujeres andinas, se contactan con la partera el d\u00eda que va a nacer el beb\u00e9. Ese contraste, asegura Soraya con mucha calidez, se debe a que las mujeres de la ciudad no est\u00e1n en contacto con los animales, y eso influye en una visi\u00f3n del parto como un tema desconocido, extra\u00f1o a ellas. Soraya lo detalla como una visi\u00f3n desde la enfermedad, porque han perdido el contacto con otros seres, \u201clo que no pasa en las comunidades, ya que, ellas ven el proceso de los animales, por tanto, consideran esto, natural.\u201d<\/p>\n<p>Enseguida, Soraya afirma que el cuerpo siente las formas que son de parir, y que esa elecci\u00f3n ser\u00e1 distinta en cada individuo. Con esto pone en discusi\u00f3n el parto en hospitales, pues para ella se repite la misma pr\u00e1ctica sin poner en consideraci\u00f3n la diferencia de los cuerpos. Otro punto, es la soledad de la mujer para dar a luz, pr\u00e1ctica que seg\u00fan Soraya es negativa porque el beb\u00e9 que va a nacer fue concebido con amor de dos seres.<\/p>\n<p><strong>\u00bfC\u00f3mo identifican las personas la veracidad de su conocimiento?<\/strong><\/p>\n<p>\u201cYo no tengo un t\u00edtulo de obstetra ni m\u00e9dica ni nada, pero s\u00ed, seg\u00fan nuestra cultura, nosotros decimos que somos hijos de la misma madre y de un mismo padre. Por ello, somos tan diferentes como los dedos de la mano.\u201d Aunque ella no cuenta con un t\u00edtulo universitario ni estudios de posgrado se instruye con otras parteras y con libros sobre anatom\u00eda y otros temas que son necesarios para mejorar su labor en el parto. Los conocimientos no pueden separarse o jerarquizar uno del otro. Soraya busca vincular los saberes de modo que, manteniendo sus conocimientos ancestrales y naturales, aprende tambi\u00e9n de lo producido por la medicina occidental.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-large wp-image-406843\" src=\"http:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2016\/12\/Sorara-Barragan-Vodas-D-10-01-720x477.jpg\" alt=\"sorara-barragan-vodas-d-10-01\" width=\"720\" height=\"477\" srcset=\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2016\/12\/Sorara-Barragan-Vodas-D-10-01-720x477.jpg 720w, https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2016\/12\/Sorara-Barragan-Vodas-D-10-01-300x199.jpg 300w, https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2016\/12\/Sorara-Barragan-Vodas-D-10-01-768x509.jpg 768w, https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2016\/12\/Sorara-Barragan-Vodas-D-10-01.jpg 1200w\" sizes=\"auto, (max-width: 720px) 100vw, 720px\" \/><\/p>\n<p>En los pueblos andinos, el conocimiento es hereditario, ya que est\u00e1 basado en la experiencia pr\u00e1ctica, y se comparte de forma oral de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n. Sus inicios fueron en la Comunidad Buen Parir \u2013 Nacer, luego su aprendizaje continu\u00f3 con una partera de la comunidad de los <a href=\"https:\/\/ecuadorplurinacionalute.wordpress.com\/pueblo-kitu-kara\/\">Kitu Cara<\/a>, all\u00ed conoci\u00f3 m\u00e1s sobre el uso de las plantas. Pero recuerda que el aprendizaje que m\u00e1s disfrut\u00f3 fue con \u201cMamita Lolita\u201d de Santa Rosa de Cayambe, porque ella le permiti\u00f3 acompa\u00f1arla en los partos y ambas aprendieron una de la otra.<\/p>\n<p>Para Soyara, es significativo que su abuela haya sido partera porque cuando eligi\u00f3 ser partera hab\u00eda saberes que ella conoc\u00eda y que no recordaba con claridad porque fueron parte de recuerdos de su ni\u00f1ez que se activaron cuando decidi\u00f3 continuar el oficio de su abuela. \u201cSiempre me encomiendo a ella cuando voy a ejercer mi oficio, y de una forma u otra puedo encontrar la planta o lo que necesita esa mujer para tener a su beb\u00e9\u201d.<\/p>\n<p>Cuenta Soraya que en el parto se abren dos mundos, el de la vida y la muerte, es en ese espacio donde nace el ser, de forma que, para lograr un espacio energ\u00e9tico armonioso, ella realiza un ritual y genera el espacio energ\u00e9tico necesario. En todos sus pasos la acompa\u00f1a su abuela.<\/p>\n<p>La conexi\u00f3n que se produce con la persona en estado de gestaci\u00f3n, -asegura Soraya- es una afinidad que se establece en el inter\u00e9s de la partera por conocer sus necesidades y, a la vez, por el apoyo que les proporciona.\u00a0 Para conocer mejor a las mujeres en estado de gestaci\u00f3n y consolidar las relaciones familiares, ella realiza previo al parto, la <a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=1JMIfN1UrhI\">sanaci\u00f3n de linaje<\/a>. Considera que la diferencia con los doctores es que ellos tratan a todos los pacientes del mismo modo, todos son iguales. Para ella en cambio, la medicina, no se aplica de manera equitativa en todos cuerpos, m\u00e1s bien, desde su cultura y el aprendizaje obtenido, busca entender a esos cuerpos distintos.<\/p>\n<p>\u201cNo somos una receta, somos humanos. As\u00ed, tambi\u00e9n no puede haber una dosificaci\u00f3n exacta para cada uno, somos totalmente diferentes; entonces las mujeres en el parto son totalmente diferentes. No te va a funcionar lo que le hiciste a una mujer en ese parto con el pr\u00f3ximo, y no te va a funcionar porque ella es otro ser\u201d. No hay duda que la experiencia es fundamental en el oficio.<\/p>\n<p><strong>\u00bfDe qu\u00e9 se trata la sanaci\u00f3n de linaje?<\/strong><\/p>\n<p>\u201cEs sacar todas las verdades ocultas, que est\u00e1n ah\u00ed, y que en realidad no debieron ocultarse, pero lamentablemente, los mayores guardan muchas cosas que pasan dentro de la familia.\u201d<\/p>\n<p>Esos secretos influyen en la energ\u00eda o karma -como lo llama Soraya- que marca el futuro de las generaciones de esa familia. Es as\u00ed, que a pesar de que se olvide el suceso se mantiene la energ\u00eda. En este sentido, cuenta que dentro de la cultura andina \u201csi t\u00fa haces da\u00f1o, siete generaciones de tu familia son maldecidas.\u201d<\/p>\n<p>Dentro de este proceso, las familias transitan un momento muy doloroso que, luego servir\u00e1 para construir una transparencia en sentimientos y pensamientos que vuelve a los seres humanos m\u00e1s unidos, porque ya no tienen nada que ocultar. \u00a0Ese proceso tambi\u00e9n lo vivi\u00f3 ella con su familia, pues es un requisito para continuar en su proceso como partera, esto le permiti\u00f3 mejores relaciones con su familia y una tranquilidad personal. Su personalidad siempre es pasiva, con \u00e1nimo de compartir conocimientos, mientras cuenta su vida y experiencia en este oficio, lo hace con alegr\u00eda y sosiego, a pesar de que todo lo dicho, pueda producir ese efecto.<\/p>\n<p><strong>\u00bfCu\u00e1l es la diferencia entre el parto en un hospital y el parto en casa?<\/strong><\/p>\n<p>La primera diferencia versa en el espacio, pues la mujer y su pareja se encuentran en casa, en un lugar acogedor para ellos. Los hospitales concentran demasiada luz, las mujeres utilizan batas que, de acuerdo al relato de Soraya, no permite que el cuerpo femenino genere el calor suficiente para el parto.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-large wp-image-406850\" src=\"http:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2016\/12\/Sorara-Barragan-Vodas-D-10-04-720x477.jpg\" alt=\"sorara-barragan-vodas-d-10-04\" width=\"720\" height=\"477\" srcset=\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2016\/12\/Sorara-Barragan-Vodas-D-10-04-720x477.jpg 720w, https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2016\/12\/Sorara-Barragan-Vodas-D-10-04-300x199.jpg 300w, https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2016\/12\/Sorara-Barragan-Vodas-D-10-04-768x509.jpg 768w, https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2016\/12\/Sorara-Barragan-Vodas-D-10-04.jpg 1200w\" sizes=\"auto, (max-width: 720px) 100vw, 720px\" \/><\/p>\n<h6>Soraya Barrag\u00e1n Soto<\/h6>\n<p>Desde esta experiencia asegura que \u00e9sa es una de las razones por las cuales las mujeres andinas no acuden a los hospitales. <em>\u201cEllas ya saben el maltrato que se sufre dentro de los hospitales. Seas mestizo o ind\u00edgena, todos sufren maltrato. Entonces ellas llegan en el momento de la <\/em><em>expulsi\u00f3n, incluso con el beb\u00e9 ya afuera.\u201d <\/em><\/p>\n<p>Soraya cuenta que en una ocasi\u00f3n, la pareja que iba a ser atendida en casa, pidi\u00f3 la presencia de su m\u00e9dico de confianza por alguna complicaci\u00f3n. Ella no se neg\u00f3 y trabajaron juntos; cuando el doctor realizaba el tacto vaginal con las manos, ella lo hac\u00eda con un espejo y obten\u00edan las mismas medidas. La partera \u00fanicamente realiza el tacto cuando observa que existe una dilataci\u00f3n de 7cm \u2013nos indica-. Esto es fundamental, porque las mujeres andinas y muchas otras no prefieren ser tocadas de forma tan violenta en su cuerpo. Otra de las medidas en las que coincidieron era en la frecuencia de los latidos del coraz\u00f3n, a\u00fan cuando el doctor utiliz\u00f3 el doppler para hacerlo, mientras Soraya contaba con la corneta de pinar. \u00a0De esta experiencia recuerda que \u201c<em>fue lindo, porque dar a conocer que los saberes que nosotros tenemos est\u00e1n bien aunque, no hemos pasado por una academia, pero si tenemos el conocimiento de nuestras abuelas que por miles de a\u00f1os han parido en casa\u201d. <\/em><\/p>\n<p><strong>\u00bfEs posible vincular conocimientos?<\/strong><\/p>\n<p>La experiencia de esta mujer no busca colocar a un conocimiento como m\u00e1s exitoso que otro, pero s\u00ed busca el reconocimiento de los saberes ancestrales producidos por su pueblo y otros grupos. Para ella, es posible la vinculaci\u00f3n de los mismos. Desde esta perspectiva narra la existencia de doctores y obstetras que ya son parteros\/as, tambi\u00e9n dulas en la actualidad. Eso quiere decir que estas personas han vinculado sus conocimientos para mejorar sus pr\u00e1cticas; ese cambio significa un re-aprendizaje del trato que debe recibir el ser humano en el parto.<\/p>\n<p>Soraya asegura que esta pr\u00e1ctica se mantiene y aunque no todos acceden a ella por desconocimiento, miedo u otras razones. Afirma que \u201c<em>nosotras siempre hacemos diferentes temas con la finalidad de que las parejas se informen, lo que siempre pedimos es que est\u00e9n informadas para saber que pueden hacerle en el hospital y que no pueden hacerle<\/em>.\u201d<\/p>\n<p>Al momento su comunidad busca un nuevo espacio para continuar con los talleres y otras actividades. Esa b\u00fasqueda ha sido dif\u00edcil porque no manejan su oficio con perspectiva de lucro; sin embargo, consideran que el compartir sus conocimientos y contribuir al empoderamiento de las personas, es la mejor forma de pago.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-large wp-image-406857\" src=\"http:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2016\/12\/Sorara-Barragan-Vodas-D-10-05-720x477.jpg\" alt=\"sorara-barragan-vodas-d-10-05\" width=\"720\" height=\"477\" srcset=\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2016\/12\/Sorara-Barragan-Vodas-D-10-05-720x477.jpg 720w, https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2016\/12\/Sorara-Barragan-Vodas-D-10-05-300x199.jpg 300w, https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2016\/12\/Sorara-Barragan-Vodas-D-10-05-768x509.jpg 768w, https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2016\/12\/Sorara-Barragan-Vodas-D-10-05.jpg 1200w\" sizes=\"auto, (max-width: 720px) 100vw, 720px\" \/><\/p>\n<h6>\u00a0Soraya Barrag\u00e1n Soto y su padre en el cuidado del huerto<\/h6>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por Ana Gabriela Molina Meneses Fotograf\u00eda: Walker Vizcarra Soraya Barrag\u00e1n Soto es una mujer peque\u00f1a, blanca, de cabello largo y ojos oscuros. 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