{"id":405077,"date":"2016-12-03T13:26:56","date_gmt":"2016-12-03T13:26:56","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/es\/?p=405077"},"modified":"2016-12-03T13:26:56","modified_gmt":"2016-12-03T13:26:56","slug":"la-generacion-colombiana-que-se-niega-matar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2016\/12\/la-generacion-colombiana-que-se-niega-matar\/","title":{"rendered":"La generaci\u00f3n colombiana que se niega a matar"},"content":{"rendered":"

Por Celia Guerrero<\/a><\/span><\/p>\n

El escenario es una casa en obra negra. Tiene medio techo de l\u00e1mina sostenido por vigas de madera. En la otra mitad, que est\u00e1 descubierta, cae la lluvia. No hay luz el\u00e9ctrica, solo huecos en las paredes que permiten que el sol alumbre el interior. Un grupo de j\u00f3venes y ni\u00f1os colombianos se resguarda en una esquina para no mojarse, mientras espera para salir a escena.<\/span><\/p>\n

Minutos despu\u00e9s, los chicos bailan salsa, bachata, m\u00fasica moderna. Lo hacen con energ\u00eda, vivaces. El lugar es tan peque\u00f1o que sorprende que no se golpeen con el techo o las paredes cuando realizan alg\u00fan salto o maroma. Sus vestuarios, sus coreograf\u00edas exactas, sus sonrisas, contrastan con el lugar: una casa humilde en medio del barrio Paris (Bello), lim\u00edtrofe a la ciudad de Medell\u00edn, hist\u00f3ricamente violento, rezagado y olvidado por la administraci\u00f3n p\u00fablica.<\/p>\n

La presentaci\u00f3n es una iniciativa de Paula, una mujer que tiene m\u00e1s de 20 a\u00f1os impulsando la cultura de paz entre los j\u00f3venes del barrio, a trav\u00e9s de actividades culturales.<\/p>\n

Las negociaciones del gobierno de Colombia con las guerrillas FARC-EP y ELN para poner fin a una guerra de medio siglo, han activado pol\u00edticamente a una generaci\u00f3n joven que viv\u00eda aterrorizada y desmovilizada a causa de la violencia, o en el letargo de la apat\u00eda.<\/p>\n

Tambi\u00e9n hay quienes han trabajado por la paz desde antes de que el tema fuera una posibilidad institucional, y se describen como una generaci\u00f3n que se neg\u00f3 a seguir con el discurso belicista.<\/p>\n

Estas son algunas de sus historias y sus protagonistas.<\/p>\n

\u201cNo matar\u00e1s\u201d<\/strong><\/p>\n

Quinto Mandamiento\u00a0se llama as\u00ed\u00a0en referencia al dogma cristiano: \u201cNo matar\u00e1s\u201d. Es una organizaci\u00f3n creada\u00a0por j\u00f3venes de Barrancabermeja,\u00a0ciudad principal de la zona del Magdalena Medio, que promueve la objeci\u00f3n de conciencia al servicio militar obligatorio.<\/p>\n

\u201cTenemos una postura antimilitarista y apelamos a la no violencia como forma para resolver los conflictos en sociedad. Buscamos restarle j\u00f3venes a la guerra\u201d, dice Mayerly M\u00e9ndez, integrante del colectivo.<\/p>\n

\u201cConsideramos que la guerra no es una opci\u00f3n de vida. El servicio militar no te hace ser un ciudadano ni de primera ni de segunda\u201d, insiste.<\/p>\n

En Colombia, el pa\u00eds con el conflicto interno m\u00e1s largo en la historia del mundo, los primeros en ser reclutados para la guerra son los j\u00f3venes, ya sea para formar parte de ej\u00e9rcitos legales o ilegales. Aqu\u00ed, todav\u00eda existe la \u201cbatida\u201d, una pr\u00e1ctica del ej\u00e9rcito en Colombia, en la cual los camiones de la milicia se presentan en comunidades o barrios pobres del pa\u00eds, persiguen a la poblaci\u00f3n y capturan a j\u00f3venes, mayores o menores de edad, para reclutarlos en sus filas.<\/p>\n

\u201cEs una captura, es un secuestro en la v\u00eda p\u00fablica\u201d, dice Mayerly, antes de narrar c\u00f3mo madres y padres de familia y organizaciones de derechos humanos, han peleado con hombres armados para evitar que recluten a sus j\u00f3venes.<\/p>\n

\"La<\/a><\/p>\n

El barrio de Par\u00eds. Cr\u00e9dito: Celia Guerrero\/Pie de P\u00e1gina<\/p>\n<\/div>\n

En Colombia, nueve de cada 10 j\u00f3venes soldados son de estrato bajo. En los periodos en los que se ha recrudecido el conflicto, como sucedi\u00f3 durante el gobierno del expresidente \u00c1lvaro Uribe, las filas del ej\u00e9rcito se engrosaron principalmente con j\u00f3venes campesinos; sin oportunidades de educaci\u00f3n superior; afrodescendientes o indigenas.\u00a0.<\/p>\n

Quinto Mandamiento ha llevado tres casos emblem\u00e1ticos de batidas ante la Corte Constitucional, que a su vez ha fallado sentencias en contra de esta pr\u00e1ctica ilegal. Tambi\u00e9n ha logrado que se reconozca la objeci\u00f3n por conciencia como un derecho fundamental.<\/p>\n

\u201cLos j\u00f3venes tienen la opci\u00f3n de apelar a no prestar el servicio militar porque va en contra de sus principios y de su conciencia. Est\u00e1 sustentado en la constituci\u00f3n\u201d, dice Mayerly.<\/p>\n

\u201cMambr\u00fa se fue a la guerra y nunca m\u00e1s volvi\u00f3\u201d<\/strong><\/p>\n

En la ciudad de Cartago, al norte del Valle del Cauca, Alexandra Tamayo, una joven estudiante de 22 a\u00f1os, coloca una manta de \u00e1rbol a \u00e1rbol en una plaza p\u00fablica donde se desarrolla un acto de bienvenida a la \u201cCaravana por la Paz, la Vida y la Justicia\u201d.<\/p>\n

La pancarta dice: \u201cMambr\u00fa se fue a la guerra y nunca m\u00e1s volvi\u00f3\u201d.<\/p>\n

Es el lema de la campa\u00f1a para la desmilitarizaci\u00f3n que impulsa junto a otros j\u00f3venes desde la plataforma Juventud Rebelde.<\/p>\n

Cartago es un refugio para familias afrodescendientes desplazadas por la violencia en las costas del Pac\u00edfico colombiano. Tambi\u00e9n es una conexi\u00f3n del centro del pa\u00eds con el oc\u00e9ano y, por lo tanto, un paso obligatorio de la ruta de salida de mercanc\u00edas legales e ilegales. Por ello, muchos grupos criminales se han disputado el control de la regi\u00f3n.<\/p>\n

Los testimonios de la violencia en el Valle son a\u00fan muy recientes. En el 2006, en la zona alta del Pipint\u00e1, los cad\u00e1veres flotaban por cientos en las aguas de r\u00edo Cauca. Dos a\u00f1os antes, en Cartago, m\u00e1s de 90 j\u00f3venes fueron asesinados. Adem\u00e1s de narcotraficantes y paramilitares, en las monta\u00f1as que rodean el valle se asentaron algunos grupos insurgentes. \u201cLa guerrilla tambi\u00e9n ha matado. Nos ha tocado de lado a lado\u201d, dice el l\u00edder comunitario V\u00edctor Cardona.<\/p>\n

Juventud Rebelde es una organizaci\u00f3n pol\u00edtica constituida hace poco m\u00e1s de un a\u00f1o. Est\u00e1 formada por j\u00f3venes y recoge colectivos con objetivos distintos de varios departamentos de Colombia. S\u00f3lo en el Valle del Cauca participan 32 organizaciones de nueve municipios.<\/p>\n

\u201cDefendemos el derecho a ser joven, la desmilitarizaci\u00f3n de la vida juvenil, tambi\u00e9n luchamos por los derechos de la comunidad LGBTI, el derecho a la tierra, al ejercicio pol\u00edtico de los j\u00f3venes dentro de la sociedad\u201d, explica Alexandra.<\/p>\n

La campa\u00f1a \u201cMambr\u00fa\u2026\u201d reclama el derecho de los j\u00f3venes, no solo de la objeci\u00f3n de conciencia, sino de una vida entera desmilitarizada, incluyendo la esfera de la educaci\u00f3n o la del trabajo.<\/p>\n

\"La<\/a><\/p>\n

Algunos j\u00f3venes se divierten en un espacio com\u00fan en el barrio La Victoria. Cr\u00e9dito: Celia Guerrero\/Pie de P\u00e1gina<\/p>\n<\/div>\n

Actualmente, en Colombia la libreta (cartilla) militar es obligatoria para, por ejemplo, graduarse de la universidad o para poder recibir contratos p\u00fablicos. Tambi\u00e9n es com\u00fan que los empleadores la pidan como requisito a quienes solicitan trabajo. Y mientras el gobierno y las guerrillas firman por segunda vez el Acuerdo de Paz, en el Congreso legislativo discuten modificaciones a la Ley de Servicio Militar Obligatorio, que incluyen una propuesta de que el servicio militar pase de 12 a 18 meses.<\/p>\n

Por eso, los j\u00f3venes dirigen sus propias construcciones de paz. \u201cMandamos una carta a las comisiones negociadoras de los acuerdos de paz en La Habana. Pedimos que se condone la deuda a los m\u00e1s de 9 mil 500 j\u00f3venes remisos (que no se presentaron al servicio militar) de Colombia y que se eval\u00fae el hecho. Los j\u00f3venes nos estamos pronunciando y definitivamente no queremos ir a la guerra\u201d, dice Alejandra.<\/p>\n

La Legi\u00f3n del Afecto<\/strong><\/p>\n

Jhonairo Oviedo R\u00edos, de 23 a\u00f1os, entra a escena con el torso descubierto, pantal\u00f3n de mezclilla redoblado y sombrero; personifica un pescador. Los ni\u00f1os del barrio La Victoria se amontonan a la entrada del sal\u00f3n para ver la actuaci\u00f3n ritual. El p\u00fablico entona al ritmo de aplausos y tambores que sonorizan la representaci\u00f3n:<\/p>\n

El pescador habla con la luna<\/p>\n

El pescador habla con la playa<\/p>\n

El pescador no tiene fortuna, solo su atarraya.<\/p>\n

Jhonairo participa junto con su novia y amigos en actividades culturales de La Victoria, en la Comuna 1 de Barrancabermeja, a la orilla del r\u00edo Magdalena.<\/p>\n

En la d\u00e9cada de los 80, en esta zona llamada Magdalena Medio, los movimientos sindicales y de campesinos fueron apagados violentamente por grupos paramilitares. Aqu\u00ed, Ram\u00f3n Isaza comand\u00f3 las Autodefensas Unidas de Colombia hasta 2006, cuando entreg\u00f3 las armas junto con m\u00e1s de 900 hombres, en un emblem\u00e1tico caso de desmovilizaci\u00f3n; en septiembre de 2016, el jefe paramilitar sali\u00f3 de la c\u00e1rcel tras cumplir una condena de ocho a\u00f1os por sus cr\u00edmenes, apeg\u00e1ndose a la Ley de Justicia y Paz (una ley promovida por el expresidente \u00c1lvaro Uribe que da beneficios a los paramilitares desmovilizados).<\/p>\n

El programa que inici\u00f3 un grupo de j\u00f3venes de La Victoria, al que pertenece Jhonairo, se llama la Legi\u00f3n del Afecto.<\/p>\n

\u201c\u00bfQu\u00e9 hacer con tanta muerte?\u201d, fue el cuestionamiento que llev\u00f3 a la creaci\u00f3n de la Legi\u00f3n, cuenta Alex Sierra, un legionario veterano. El proyecto naci\u00f3 en el barrio Santander de Medell\u00edn, en 1999, luego se extendi\u00f3 a los departamentos de Antioquia, Bol\u00edvar, Cauca, Santander, Valle del Cauca, Choc\u00f3, Arauca.<\/p>\n

Al inicio se sosten\u00eda econ\u00f3micamente por apoyos internacionales, en 2007 comenz\u00f3 a recibir financiamiento gubernamental (del Departamento para la Prosperidad Social), pero le fue retirado en diciembre de 2015.<\/p>\n

\u201cLa Legi\u00f3n del Afecto no est\u00e1 funcionando como proyecto, pero s\u00ed est\u00e1 en el esp\u00edritu de los pelados, que es lo que realmente importa\u201d, dice John Alem\u00e1n.<\/p>\n

La Legi\u00f3n trabaja con j\u00f3venes desplazados, desempleados o vulnerables, que viven en comunidades marginadas, golpeadas por la violencia y su estigma; utiliza la ritualizaci\u00f3n y el rescate de las tradiciones, as\u00ed como el uso del instrumento \u201cViaje a pie\u201d para conocer su pa\u00eds y combatir el desarraigo; busca la posibilidad de que los j\u00f3venes reciban un \u201cincentivo social\u201d por dedicar tiempo a actividades de la Legi\u00f3n; promueve el afecto hacia los otros antepuesto a la violencia.<\/p>\n

\u201cSe trata de rescatar a los j\u00f3venes de la guerra\u201d, resume John.<\/p>\n

\u201cEs necesario que (los j\u00f3venes) conozcan su pa\u00eds, que se enamoren. Para eso era necesario el dinero de La Legi\u00f3n\u201d, dice Alex Sierra.<\/p>\n

A hora y media r\u00edo abajo est\u00e1 el municipio de San Pablo, donde existen organizaciones sociales con un largo recorrido, como la Asociaci\u00f3n Campesina del Valle del R\u00edo Cimitarra. En cierto modo, esta tradici\u00f3n organizativa provoc\u00f3 que, cuando la Legi\u00f3n se suspendi\u00f3, otros proyectos juveniles continuaran en San Pablo: Voces del Pueblo, Juventud Rebelde, J\u00f3venes de Gloria, Grupo Subterr\u00e1neo, por nombrar algunos.<\/p>\n

\"La<\/a><\/p>\n

J\u00f3venes de #Plazalacalle. Cr\u00e9dito: Celia Guerrero\/Pie de P\u00e1gina<\/p>\n<\/div>\n

Sin embargo, varios j\u00f3venes de estos colectivos lamentan la falta de oportunidades para el desarrollo de estas iniciativas.<\/p>\n

\u201cTodos somos afectados por el conflicto y queremos paz, pero tambi\u00e9n hay una falta oportunidades\u201d, dice una joven integrante de J\u00f3venes de Gloria.<\/p>\n

Trabajo desde las bases<\/strong><\/p>\n

La Comuna 13 es un hito del conflicto en Colombia. Es el lugar en donde se llev\u00f3 a cabo, en octubre de 2002, la operaci\u00f3n militar m\u00e1s grande realizada en una ciudad colombiana: el Operativo Ori\u00f3n, en el que m\u00e1s de mil 200 militares sitiaron la comuna en b\u00fasqueda de milicias urbanas. A la fecha, organizaciones civiles estiman alrededor de 300 personas desaparecidas de manera forzada en este lugar.<\/p>\n

La fat\u00eddica suerte de la Comuna 13 la convierte hoy en un campo de cultivo de iniciativas ciudadanas dedicadas a la b\u00fasqueda de la verdad y la justicia, el reconocimiento de los cr\u00edmenes y la reparaci\u00f3n a las v\u00edctimas.<\/p>\n

Pero la pelea es ardua. Hist\u00f3ricamente los principales agresores de la poblaci\u00f3n de la comuna han sido los agentes del Estado: el municipio de Medell\u00edn es el que m\u00e1s falsos positivos acumula en la historia del conflicto, de acuerdo con James Zuluaga, joven fundador del \u00e1rea de derechos humanos de la administraci\u00f3n comunal.<\/p>\n

Desde hace tres a\u00f1os, miembros de las llamadas\u00a0bacrim<\/em>\u00a0(bandas criminales formadas principalmente por paramilitares desmovilizados) firmaron un pacto de no agresi\u00f3n. Aunque fue solo entre ellos, el n\u00famero de homicidios violentos disminuy\u00f3 notablemente; pero, al mismo tiempo, la desaparici\u00f3n forzada aumento, asegura James.<\/p>\n

Por eso encabeza la escuela de derechos humanos de la Comuna 13. Una de las muchas iniciativas de colectivos de j\u00f3venes en Medellin para construir la paz (Lluvia de Ori\u00f3n y Casa Morado, entre otros).<\/p>\n

En la Comuna 6, otro proyecto de paz naci\u00f3 con el asesinato de una artista y activista en los a\u00f1os 80: Soraya Casta\u00f1o. El crimen impuls\u00f3 a sus amigos a crear la Comparsa Luna Sol. Luego fue la Corporaci\u00f3n Ramiquir\u00ed e Itaca, que realiza festivales y hace teatro en los lugares m\u00e1s estigmatizados de la ciudad.<\/p>\n

\u201cYo ten\u00eda 10 a\u00f1os y sab\u00eda que Soraya estaba sembrando en mi algo. Que descanse su cuerpo porque aqu\u00ed sigue su esp\u00edritu\u201d, cuenta Jorge S\u00e1nchez, quien trabaja en el proyecto desde hace casi 20 a\u00f1os.<\/p>\n

#PazALaCalle<\/strong><\/p>\n

El 2 de octubre, despu\u00e9s de conocer el resultado del plebiscito que deber\u00eda certificar los Acuerdos de Paz firmados el 26 de septiembre, j\u00f3venes estudiantes de la ciudad de Medell\u00edn exigieron a las partes involucradas en el proceso que continuaran la negociaci\u00f3n. El llamado fue \u201cllevemos la paz a la calle\u201d y convocaron a trav\u00e9s de redes sociales a marchar en silencio en diferentes ciudades para demostrar que la victoria del NO se debi\u00f3 al abstencionismo (solo particip\u00f3 la tercera parte de los colombianos que pod\u00eda hacerlo).<\/p>\n

En Medell\u00edn, departamento de Antioqu\u00eda, donde gan\u00f3 el NO, la primera manifestaci\u00f3n fue el 5 de noviembre. Llegaron 10 mil personas, seg\u00fan los c\u00e1lculos de los medios de comunicaci\u00f3n. M\u00e1s de un mes despu\u00e9s, los j\u00f3venes siguen convocando a ocupar los espacios p\u00fablicos para reflexionar sobre el proceso de paz: en la explanada del Museo de Arte Moderno, un grupo de j\u00f3venes realiza una representaci\u00f3n teatral, cuando una trabajadora del lugar interrumpe el acto y pide que paren la actividad porque hacen ruido. \u201cCon mucho gusto pueden hacer su acampada, pero no pueden interrumpir\u201d, dice. La actuaci\u00f3n sigue, uno de los actores simula sostener un micr\u00f3fono frente a la mujer. La \u201cinvitaci\u00f3n\u201d de la trabajadora del museo es ignorada y ella se retira enardecida, como si fuera parte del\u00a0performance<\/em>. Al final de la funci\u00f3n, uno de los oradores habla del ejercicio de la ciudadan\u00eda como un campo de batalla permanente: \u201cHoy hay esperanza. Y hay esperanza no porque en Colombia se firme un acuerdo de paz construido por las \u00e9lites que comenzaron la guerra, hay esperanza porque la ciudadan\u00eda se est\u00e1 politizando, est\u00e1 encontr\u00e1ndose ac\u00e1\u201d.<\/p>\n

Una peque\u00f1a Colombia<\/strong><\/p>\n

La Plaza Bol\u00edvar, en Bogot\u00e1, est\u00e1 ocupada por gente que se dice \u201cen pie de lucha\u201d. Como el pa\u00eds, esta acampada est\u00e1 fraccionada: por un lado, est\u00e1n quienes se inclinaron al S\u00cd en el plebiscito y rechazan el resultado del 2 de octubre. Al lado, en un campamento distinto, est\u00e1n quienes se sumaron al 50.21% que vot\u00f3 por el NO.<\/p>\n

El campamento del S\u00cd parece tener m\u00e1s integrantes por el n\u00famero de casas desplegadas. Varios de los acampantes son j\u00f3venes. Uno de ellos recibe a un grupo de colombianos y extranjeros que visitan el lugar como parte de su recorrido en la \u201cCaravana por La Paz la Vida y la Justicia\u201d, una iniciativa que promueven el intercambio de experiencias entre comunidades y v\u00edctimas de la violencia.<\/p>\n

En el exterior del campamento hay una manta que se\u00f1ala el n\u00famero de d\u00edas que la paz se ha demorado (despu\u00e9s de conocidos los resultados del plebiscito): 37, para el d\u00eda que llega la caravana.<\/p>\n

Ernesto (no es su nombre real) explica a los visitantes c\u00f3mo funciona el lugar, \u201cesta peque\u00f1a Colombia\u201d, en la que cohabitan micro representaciones de las v\u00edctimas del conflicto en el pa\u00eds: hay desplazados por la violencia paramilitar y de las fuerzas del Estado; secuestrados por la guerrilla; exmiltiares; exguerrilleros\u2026<\/p>\n

Ernesto salta de una idea a la otra, como quien no puede aguardar para contar su historia. Habla de \u00e9l: desplazado de Medell\u00edn desde hace cinco meses por haber sido elegido por sus vecinos como presidente de junta de acci\u00f3n comunal.<\/p>\n

\u201cEs diferente ser desplazado a sufrir un atentado violento. A m\u00ed nadie me apunt\u00f3 con un arma, pero yo me fui porque me iban a matar. Quienes me amenazaron fueron los mismos padres de los ni\u00f1os que me llaman profe, a quienes gu\u00edo. De las 2.120 personas que votaron en mi comunidad, 1.500 votaron por m\u00ed. Fui desplazado por ser activista social\u201d, dice. Y sigue contando su historia, como si se tratara de un mantra silenciado.<\/p>\n

Ernesto no lo sabe, pero nuevamente ser\u00e1 desplazado. El 12 de noviembre, cuatro d\u00edas despu\u00e9s del paso de la Caravana, el gobierno y las FARC-EP anunciar\u00e1n la renovaci\u00f3n de los acuerdos, despu\u00e9s de \u201catender a las voces del NO\u201d. Una semana m\u00e1s tarde, el 19 de noviembre, por la madrugada, el campamento de la Plaza Bolivar ser\u00e1 desalojado por polic\u00edas del Escuadr\u00f3n M\u00f3vil Antidisturbios. En redes sociales se denuncia un desalojo violento, aunque la alcald\u00eda asegura que los acampantes se retiraron voluntariamente.<\/p>\n

Es parte del largo camino que le espera a la paz en Colombia. Pero a lo largo del pa\u00eds se extienden nuevos proyectos juveniles, que crecen a la par de los que ya exist\u00edan y retoman fuerza con la discusi\u00f3n de la paz que trajeron los acuerdos entre gobierno y las guerrillas.<\/p>\n

Estos procesos, se\u00f1alan sus impulsores, los j\u00f3venes, van mucho m\u00e1s all\u00e1 de la polarizaci\u00f3n entre el S\u00cd y el NO de las \u00e9lites.<\/p>\n

\u201cSon los que sostendr\u00e1n la paz\u201d, auguran.<\/p>\n

Este art\u00edculo<\/a><\/em><\/strong>\u00a0<\/em><\/strong>fue originalmente publicado por<\/em><\/strong>\u00a0<\/em><\/strong>Pie de P\u00e1gina<\/a>, un proyecto de<\/em><\/strong>\u00a0Periodistas de a Pie<\/a>\u00a0. IPS-Inter Press Service tiene un acuerdo especial con Periodistas de a Pie para la difusi\u00f3n de sus materiales.<\/em><\/strong><\/p>\n

Revisado por Estrella Guti\u00e9rrez<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Celia Guerrero El escenario es una casa en obra negra. Tiene medio techo de l\u00e1mina sostenido por vigas de madera. En la otra mitad, que est\u00e1 descubierta, cae la lluvia. No hay luz el\u00e9ctrica, solo huecos en las paredes…<\/p>\n","protected":false},"author":347,"featured_media":405079,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[75,1243,67],"tags":[33227,33225,6618,33226,14513,33228],"class_list":["post-405077","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura-es","category-paz-desarme","category-sudamerica","tag-pazalacalle","tag-caravana-por-la-paz","tag-farc-es","tag-la-vida-y-la-justicia","tag-proceso-de-paz-en-colombia","tag-servicio-militar"],"yoast_head":"\nLa generaci\u00f3n colombiana que se niega a matar<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Por Celia Guerrero El escenario es una casa en obra negra. 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