{"id":40294,"date":"2013-02-25T21:43:55","date_gmt":"2013-02-25T21:43:55","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/?p=40294"},"modified":"2013-02-25T21:43:55","modified_gmt":"2013-02-25T21:43:55","slug":"exigen-que-empresa-forestal-mininco-y-estado-chileno-restituyan-derechos-usurpados-a-comunidades-mapuche","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2013\/02\/exigen-que-empresa-forestal-mininco-y-estado-chileno-restituyan-derechos-usurpados-a-comunidades-mapuche\/","title":{"rendered":"Exigen que empresa Forestal Mininco y Estado chileno restituyan derechos usurpados a Comunidades Mapuche"},"content":{"rendered":"

La empresa, que tiene cerca de 700 mil hect\u00e1reas de tierras de plantaciones forestales y que ocupa una considerable superficie de tierras ancestrales reclamadas por comunidades y a su vez, mantiene en su propiedad, importantes y milenarios espacios sagrados y ceremoniales Mapuche, es emplazada a que restituya derechos de comunidades y termine con el desplazamiento de comunidades a causa de su expansi\u00f3n.<\/p>\n

En la comuna de Tir\u00faa, caleta de Quidico se inici\u00f3 un proceso de recuperaci\u00f3n de tierras con fines productivos y la comunidad se\u00f1ala \u00abComunicamos que forestal Mininco tiene en sus manos el fundo Labranza, territorio el cual es parte de lo que nos pertenece ancestralmente a nosotros como Mapuche y a nuestra Comunidad Mapuche Maria Colipi viuda de Maril, (\u2026) territorio que abarcaba alrededor de 13 mil Hect\u00e1reas de tierra\u2026\u201d La comunidad se\u00f1ala que en el presente se encuentra reducido a 2000 hect\u00e1reas aprox. las cuales son ocupadas por 250 familias, \u00ablas que componemos la comunidad en su totalidad\u201d, indicaron y agregaron: \u00abPor eso hoy d\u00eda y desde aqu\u00ed en adelante, nosotros la nueva generaci\u00f3n Mapuche, alza la voz e inicia este procesos de recuperaci\u00f3n territorial productiva, porque nos encontramos viviendo hacinados, destinados a vivir de allegados en las casas de nuestros padres o abuelos\u2026\u201d.<\/p>\n

La Comunidad inform\u00f3 que este proceso de recuperaci\u00f3n territorial lo iniciaron con el levantamiento de un Rewe en el lugar, se\u00f1alado como columna vertebral de la espiritualidad, \u00abadem\u00e1s construimos una ruka en territorio declarado en conflicto, para el trabajo diario que involucra la limpieza del terreno y el inicio del cultivo de estas tierras, cultivo que es necesario para el alimento de nuestras familias\u2026\u201d.<\/p>\n

En el proceso iniciado, participan 60 familias con mujeres, ni\u00f1os y hermanos y adelantan \u00ablas restantes familias se sumaran con el avance de este proceso, ya que todos somos parte de la necesidad de recuperar nuestro antiguo territorio\u2026\u201d.<\/p>\n

Por otra parte, algunos de los terrenos en disputa y que han salido a la luz p\u00fablica como parte de las reclamaciones hist\u00f3ricas, son: el Fundo Ruka\u00f1anco de 300 hect\u00e1reas; y la posada de 200 hect\u00e1reas en Contulmo; Lleu Lleu de 78 hect\u00e1reas. En Tir\u00faa: Tir\u00faa. Fundo \u00abCerro Negro\u00bb; Fundo Tir\u00faa Sur de 300 hect\u00e1reas; Fundo El Cardal de 1.600 h\u00e1s.; Predio Forestal Mininco – choque de 400,00 h\u00e1s.; En Collipulli Fyundo Ruca\u00f1anco de 1.090 hect\u00e1reas; En Pur\u00e9n, el rinc\u00f3n de 590 hect\u00e1reas; En Victoria el Ulmo y el Arco de 200 hect\u00e1reas cada uno; En Traiguen el Santa Ana de 440 hect\u00e1reas; En Lumaco el PichiCaut\u00edn; En Temuco el Litre de 106 hect\u00e1reas; En Nueva Imperial el San Alberto, entre varios otros m\u00e1s concentrados mayoritariamente en el Bio Bio y la Araucan\u00eda.<\/p>\n

A estos antecedentes, se agregan m\u00faltiples otros que se han venido registrando en los \u00faltimos a\u00f1os y que varios de ellos fueron incorporados en los antecedentes que constat\u00f3 y a su vez omiti\u00f3 la consultora Rainforest Alliance la que, contradiciendo valores y principios FSC, le otorg\u00f3 escandalosamente dicho sello con est\u00e1ndar internacional ambiental a la empresa Mininco en su patrimonio forestal sobre una superficie total de 656,738.2.- Hect\u00e1reas de plantaciones de Pinus radiata; Eucalyptus nitens; Eucalyptus globulus, existiendo en dicha extensi\u00f3n diversos terrenos que son reclamados por comunidades.<\/p>\n

Cabe mencionar que varios organismos internacionales de derechos humanos se han referido a la necesidad de que existan pol\u00edticas de reparaci\u00f3n de tierras a las comunidades. Hace algunos a\u00f1os, el Comit\u00e9 de Derechos Humanos de la ONU recomend\u00f3 al Estado chileno trabajar en la demarcaci\u00f3n de las Tierras antiguas que son reclamadas. Los Gobiernos, sin embargo, han negado y violentado sistem\u00e1ticamente los Derechos de Tierras de las Comunidades y ha impuesto pol\u00edticas que alteran la perspectiva socio-cultural.<\/p>\n

Su grupo controlador<\/p>\n

La empresa pertenece al grupo Matte (los hermanos Eliodoro, Patricia y Bernardo) con una fortuna seg\u00fan Forbes del a\u00f1o pasado que supera los U$ 10.400 millones de d\u00f3lares, obtenidos mayoritariamente por las ventajas y privilegios otorgados por el estado chileno, cuya base se centra en la dictadura militar de Pinochet.<\/p>\n

Algunas de sus empresas son: Holding CMPC (55,4% de la propiedad): empresa forestal integrada, con producci\u00f3n de madera, celulosa, papel y otros productos industriales y de consumo masivo. Empresas CMPC tiene una capitalizaci\u00f3n burs\u00e1til superior a los US$7.200 millones. Junto con la celulosa \u2013 papeler\u00eda una de sus principales empresas es Forestal Mininco. En energ\u00eda est\u00e1 Colb\u00fan (49% de la propiedad), que es una de las mayores empresas de generaci\u00f3n el\u00e9ctrica de Chile, con una capacidad instalada de 2.521 MW y una capitalizaci\u00f3n burs\u00e1til de aproximadamente US$2.600 millones. En la Banca Comercial (Banco BICE): Banco comercial corporativo y de personas con activos por aproximadamente US$2.700 millones, que adem\u00e1s cuenta con actividades de leasing, factoring, hipotecarias y comercio exterior. Tambi\u00e9n en seguros de vida, securitizaci\u00f3n, inmobiliario, inversiones, entre otras.<\/p>\n

Lugares sagrados del Pueblo Mapuche bajo el dominio de Forestal Mininco<\/p>\n

La disputa por justicia sobre la tenencia de la tierra, ha tenido como respuesta por parte de la empresa insensatas posiciones contrarias a la paz social que se prolifera, en vez buscar soluciones y salidas pac\u00edficas ha venido interviniendo el aparato p\u00fablico para la militarizaci\u00f3n de comunidades, aplicaci\u00f3n de ley antiterrorista y criminalizaci\u00f3n intensificando a\u00fan m\u00e1s los conflictos. A esto se agregan m\u00faltiples espacios sagrados del Pueblo Mapuche que se encuentran bajo la ileg\u00edtima posesi\u00f3n de la empresa.<\/p>\n

La propia consultora certificadora de FSC, Rainforest Alliance, registr\u00f3 alguno de estos espacios<\/a>cuya superficie las estim\u00f3 en cerca de 300 hect\u00e1reas y algunas de las se\u00f1aladas como \u00absitios de importancia para los ind\u00edgenas y las comunidades\u201d, son:<\/p>\n

Lil y Elkatuwe Puchacay, Sitio de significancia cultural mapuche, de tipo hist\u00f3rico ceremonial. Eltun Puchacay, Sitio de significancia cultural mapuche, de tipo funerario. Es un cementerio familiar. Predio Puchacay Lote 1.
\nFuta Mawiza Lolenco, Complejo religioso espiritual y ceremonial. Es un gran bosque nativo. Predio Lolenco III.
\nMenoko Las Hermanas. Sitio de significancia cultural mapuche, de tipo ceremonial. Es un humedal y una fuente de agua. Predio Las Hermanas y Otros.
\nMenoko Napa\u00f1ir. Sitio de significancia cultural mapuche, de tipo ceremonial. Es un humedal y una fuente de agua.
\nGuillatuwe\/Paliwe Napa\u00f1ir. Sitio de significancia cultural mapuche, de tipo ceremonial. Predio Napa\u00f1ir.<\/p>\n

Trayenko Elicura. Sitio de significancia cultural mapuche, de tipo religioso ceremonial. Son saltos de agua o cascadas. Predio Elicura.
\nTrayenko\/Kelen Kelen La Esperanza. Sitio de significancia cultural mapuche, de tipo religioso ceremonial. Son saltos de agua o cascadas. Predio La Esperanza y Otros.
\nTren Tren Lanalhue. Sitio de significancia cultural mapuche, de tipo religioso ceremonial. Son cerros o cimas. Predio Lanalhue.
\nTren Tren Buenavista. Sitio de significancia cultural mapuche, de tipo religioso ceremonial. Son cerros o cimas.
\nTrawunwe Buenavista. Sitio de significancia cultural mapuche, de tipo ceremonial y sociopol\u00edtico. Son cimas o promontorios. Predio Buenavista 1.
\nEltun Puchacay, Sitio de significaci\u00f3n cultural Mapuche, de tipo funerario. Predio Puchacay.
\nMenoko El Chequ\u00e9n, Sitio de significaci\u00f3n cultural Mapuche, de tipo ceremonial. Predio El Chequ\u00e9n.
\nTrayenko San Ernesto, Sitio de significaci\u00f3n cultural Mapuche, de tipo religioso ceremonial. Son saltos de agua o cascadas. Predio San Ernesto.
\nMalal Menoko San Narciso I, sitio de significaci\u00f3n cultural Mapuche, tipo \u00abfort\u00edn\u201d con un car\u00e1cter eminentemente defensivo (fortificaci\u00f3n) y un \u00abMenoko\u201d de tipo ceremenial; es un humedal y fuente de agua. Predio San Narciso I.
\nTrayenko Las Praderas, Sitio de significaci\u00f3n cultural Mapuche, de tipo religioso ceremonial. Son saltos de agua o cascadas. Predio Las Praderas.<\/p>\n

Adem\u00e1s de los indicados por la consultora indicada, existen varios otros lugares ceremoniales de uso ancestral, de enorme importancia para las energ\u00edas y las fuerzas territoriales que se ubican al interior de predios de su dominio. Por ejemplo est\u00e1 el caso de Klen Klen, es un salto de agua, en medio de un campo ceremonial de invocaci\u00f3n al esp\u00edritu de las aguas y del bosque que est\u00e1 al interior de un predio Forestal, rode\u00e1ndose de Pinos y con graves deterioros a su entorno en la zona del Nahuelbuta, comuna de Chol Chol. Lo mismo ocurre con un Kuel en el Alto Bio Bio, lugar con forma de loma, piramidal, que se identifica como espacio de concentraci\u00f3n energ\u00e9tica en las proximidades de Santa B\u00e1rbara.<\/p>\n

Cabe mencionar que la protecci\u00f3n a los espacios sagrados de las comunidades, no solo est\u00e1 contemplado en la propia Ley ind\u00edgena, sino adem\u00e1s, en normas y tratados internacionales de derechos ind\u00edgenas que son obligatorias al estado chileno, como el Convenio 169 de la OIT y la declaraci\u00f3n de la ONU sobre derechos de los Pueblos Ind\u00edgenas.<\/p>\n

Solo a modo de referencia, el art\u00edculo 13 del Convenio 169, en relaci\u00f3n a la protecci\u00f3n de los lugares sagrados, que dispone que \u00ablos gobiernos deben respetar la importancia especial que para las culturas y valores espirituales de los pueblos interesados reviste su relaci\u00f3n con las tierras y territorios que ocupan o utilizan de alguna otra manera\u00bb. Y al respecto, en Chile, existen precedentes y jurisprudencia de tribunales de alzada, como la Corte de apelaciones que estable que \u00abno cabe duda que la intervenci\u00f3n y destrucci\u00f3n de su patrimonio cultural conduce a una sensaci\u00f3n de falta de respeto a su identidad social, a sus costumbres y tradiciones\u00bb.<\/p>\n

En el presente, diversos lugares son reclamados por las Comunidades y la empresa y el Estado siguen sin reparar el enorme da\u00f1o a la espiritualidad, cultura y tierras del Pueblo Mapuche.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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