{"id":400520,"date":"2016-11-22T18:37:44","date_gmt":"2016-11-22T18:37:44","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/es\/?p=400520"},"modified":"2016-11-22T18:37:44","modified_gmt":"2016-11-22T18:37:44","slug":"detras-de-esta-idea-de-ideologia-de-genero-hay-una-gran-persecucion-los-temas-de-la-diversidad-sexual","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2016\/11\/detras-de-esta-idea-de-ideologia-de-genero-hay-una-gran-persecucion-los-temas-de-la-diversidad-sexual\/","title":{"rendered":"\u201cDetr\u00e1s de esta idea de ideolog\u00eda de g\u00e9nero hay una gran persecuci\u00f3n a los temas de la diversidad sexual\u201d"},"content":{"rendered":"

En el contexto de la IX Asamblea Regional de la CLADE, que hizo hincapi\u00e9 en los desaf\u00edos para la realizaci\u00f3n de una educaci\u00f3n emancipadora y garante de derechos, entrevistamos a Nilma Lino Gomes, pedagoga brasile\u00f1a, decana de la Universidad de Integraci\u00f3n del Habla Portuguesa Afrobrasile\u00f1a (UNILAB) y ex ministra del Ministerio de la Mujer, la Igualdad Racial y los Derechos Humanos durante el gobierno de Dilma Rousseff.<\/em><\/p>\n

Por Fab\u00edola Munhoz, de la CLADE<\/strong><\/em><\/p>\n

Con la colaboraci\u00f3n de Samuel Grillo, de la CLADE<\/em><\/p>\n

Traducci\u00f3n al espa\u00f1ol: Mar\u00eda Mercedes Salgado<\/em><\/p>\n

En esta charla, Nilma Lino Gomes discute la importancia de que la discusi\u00f3n sobre el g\u00e9nero y las diferentes formas de discriminaci\u00f3n est\u00e9 presente en las escuelas y comenta sobre las actuales amenazas a los derechos humanos en Brasil despu\u00e9s del golpe. Para Nilma, la escuela es tambi\u00e9n donde las y los estudiantes aprenden a relacionarse y a respetar la diferencia y pueden hacer conexiones entre el conocimiento escolar y la vida social, incluso formando subjetividades m\u00e1s cr\u00edticas, que se pongan en contra de cualquier forma de discriminaci\u00f3n. \u00abAislar a la escuela, como si pudiera ser aislada, es un error desafortunado, y una visi\u00f3n muy conservadora de la sociedad y de la educaci\u00f3n misma\u201d.<\/p>\n

Brasil ha vivido profundos cambios y retrocesos recientes del punto de vista de los derechos humanos. \u00bfQu\u00e9 ser\u00edan y en qu\u00e9 contexto se pueden entender las expresiones \u00abideolog\u00eda de g\u00e9nero\u00bb y \u201cescuela sin partido\u201d que se utilizan actualmente en el debate educativo del pa\u00eds?
\n<\/strong><\/p>\n

Vivimos en Brasil un momento muy dif\u00edcil, de una gran ola conservadora, y tambi\u00e9n pasamos por un golpe que destituy\u00f3 del gobierno a nuestra presidenta, Dilma Rousseff. Ese golpe, que en mi opini\u00f3n ha sido planeado por largo tiempo, y que es una amalgama de fuerzas conservadoras, fundamentalistas, empresariales y medios de comunicaci\u00f3n, va a contrapelo de lo que hemos logrado en los \u00faltimos 13 a\u00f1os en materia de pol\u00edtica social y tambi\u00e9n en t\u00e9rminos de visibilidad de los colectivos discriminados.<\/p>\n

En este proyecto de un Brasil conservador, luego vino lo que le han llamado \u00abideolog\u00eda de g\u00e9nero\u00bb, una discusi\u00f3n que se da en el interior del Congreso Nacional, donde varios parlamentarios hacen esa cr\u00edtica a los temas de g\u00e9nero y de la diversidad sexual que el Partido de los Trabajadores (PT) llev\u00f3 a cabo. Y este pensamiento conservador tambi\u00e9n est\u00e1 presente en las c\u00e1maras municipales y las asambleas legislativas, en distintos sectores de la pol\u00edtica y tambi\u00e9n en otros sectores de la educaci\u00f3n.<\/p>\n

Una de las justificaciones dadas a la llamada ideolog\u00eda de g\u00e9nero es que las escuelas terminan se constituyendo en centros de formaci\u00f3n de sujetos cr\u00edticos. Esto es extremadamente contradictorio para aquellos que creen en una educaci\u00f3n democr\u00e1tica, pues tanto la Constituci\u00f3n Federal y la Ley de Directrices y Bases de la Educaci\u00f3n Nacional (LDB) nos dicen que la educaci\u00f3n es un derecho social, que debe formar al ciudadano.<\/p>\n

La escuela, especialmente la escuelas p\u00fablica, no s\u00f3lo debe socializar el conocimiento, sino tambi\u00e9n garantizar los derechos y formar al ciudadano, lo que significa hacerlo capaz de leer, interpretar y criticar el mundo.<\/p>\n

Detr\u00e1s de esta idea de ideolog\u00eda de g\u00e9nero hay una gran persecuci\u00f3n a los temas de la diversidad sexual. Cuando se habla de esto, lo que se discute son los derechos de la comunidad LGBTI, que aunque no est\u00e9n garantizados en su totalidad, tienen un espacio en las pol\u00edticas p\u00fablicas donde son considerados. Esto perturba en gran medida a estos grupos conservadores, que a menudo tienen origen en el neopentecostalismo o el catolicismo, pero dentro de una l\u00ednea fundamentalista muy diferente de los dem\u00e1s en estos segmentos. A menudo, la ideolog\u00eda de g\u00e9nero oculta un gran prejuicio y una gran LGBTfobia.<\/p>\n

La idea de contrarrestar lo que ellos llaman \u00abideolog\u00eda de g\u00e9nero\u00bb est\u00e1 presente en un proyecto de ley conocido como la Escuela sin Partido, que sigue esa misma direcci\u00f3n de pensamiento, considerando a la escuela como un lugar sin criticidad, pensando que cuando se discute pol\u00edtica se pone en pr\u00e1ctica una ideolog\u00eda em vez de un di\u00e1logo acerca de las diferentes realidades que los estudiantes tienen que comprender e interpretar.<\/p>\n

Todo lo que ya hemos logrado en el sentido de una perspectiva de g\u00e9nero, como saber que tenemos una sociedad de desigualdades no s\u00f3lo socioecon\u00f3micas, sino tambi\u00e9n de raza, g\u00e9nero y orientaci\u00f3n sexual, es visto por los conservadores como algo que no coincide con la funci\u00f3n de la escuela. Me parece lamentable, totalmente desconectado del siglo XXI, y creo que los que acusan a las escuelas y al gobierno del PT de ideolog\u00eda de g\u00e9nero es quien en realidad predica una ideolog\u00eda, una ideolog\u00eda muy conservadora, que quiere hacer creer que el mundo es un lugar poco cr\u00edtico y reduce la discusi\u00f3n sobre cr\u00edtica, pol\u00edtica y otros temas a la instituci\u00f3n escolar.<\/p>\n

Sin embargo, los estudiantes no aprenden a hacer una interpretaci\u00f3n del mundo s\u00f3lo en la escuela, eso sucede en el mismo mundo. A menudo lo que la escuela hace es discutir los grandes prejuicios que los j\u00f3venes aprenden en sus c\u00edrculos sociales, en los medios de comunicaci\u00f3n, en los lugares que frecuentan, precisamente para que el estudiante entienda que temas como el racismo y la LGBTfobia repercuten en los derechos, y que nadie tiene el derecho a discriminar a otra persona. La escuela tiene que tratar al estudiante como un sujeto social, hist\u00f3rico y de derechos humanos.<\/p>\n

En su opini\u00f3n, \u00bfuna educaci\u00f3n emancipadora y garante de derechos es una educaci\u00f3n que lleva estos temas a la escuela?<\/strong><\/p>\n

Absolutamente. Creo que una educaci\u00f3n emancipadora es aquella que entiende que la escuela no se limita a la ense\u00f1anza de las letras y las matem\u00e1ticas, sino que es mucho m\u00e1s que eso. Todas las disciplinas que integran el plan de estudios tienen que conocer la realidad de los estudiantes, el mundo que les rodea y las dimensiones de la vida nacional e internacional.<\/p>\n

Una escuela emancipadora es una escuela donde los estudiantes se emancipan, o sea, de la cual salen mucho mejor de lo que entraron en t\u00e9rminos de conocimiento de la vida y del mundo. Tambi\u00e9n es donde aprenden a relacionarse y a respetar la diferencia y pueden hacer conexiones entre el conocimiento escolar y la vida social, incluso formando subjetividades m\u00e1s cr\u00edticas, que se pongan en contra de cualquier forma de discriminaci\u00f3n.<\/p>\n

Aislar a la escuela, como si pudiera ser aislada, es un error desafortunado, y una visi\u00f3n muy conservadora de la sociedad y de la educaci\u00f3n misma.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo se puede luchar contra la discriminaci\u00f3n en las escuelas?<\/strong><\/p>\n

Los temas de racismo, feminismo, machismo, LGBTfobia y muchos otros que ahora algunas escuelas est\u00e1n discutiendo son cuestiones planteadas por una din\u00e1mica propia de la sociedad, por los movimientos sociales que luchan por la realizaci\u00f3n de los derechos.<\/p>\n

Estos movimientos presionaron al Estado, a la sociedad y a la propia escuela para que estas cuestiones, que se refieren a lo que vivimos en nuestro d\u00eda a d\u00eda, pudieran ser discutidas pedag\u00f3gicamente dentro de la escuela. Hoy tenemos directrices del Consejo Nacional de Educaci\u00f3n, documentos y planes de educaci\u00f3n para los derechos humanos, y estas discusiones empiezan a hacer parte de los cursos de formaci\u00f3n de los profesores.<\/p>\n

En el caso del racismo, tenemos la alteraci\u00f3n de la Ley de Directrices y Bases de la Educaci\u00f3n Nacional por la Ley 10.639\/03, que hace obligatoria la ense\u00f1anza de la historia africana y de las culturas afro-brasile\u00f1as, y tenemos y hemos tenido varios programas del Minist\u00e9rio de Educaci\u00f3n orientados hacia los temas de g\u00e9nero y la diversidad sexual. Est\u00e1 creciendo cada vez m\u00e1s la cuesti\u00f3n de c\u00f3mo debemos pensar un plan de estudios orientado hacia los derechos humanos.<\/p>\n

Hubo un momento en que estas cuestiones tramitaban legalmente, no s\u00f3lo en Brasil sino en otros pa\u00edses tambi\u00e9n, y estos avances legales empujan a la sociedad hacia adelante, porque son fruto de una lucha pol\u00edtica de los movimientos sociales, de una comprensi\u00f3n del Estado de que los sujetos de derechos son diversos y se les trata de manera desigual en el contexto de las relaciones de poder. Esto va al mundo jur\u00eddico y, por desgracia, es en el poder Legislativo que tenemos hoy en d\u00eda, si no retrocesos, puntos de vista muy conservadores sobre estos temas.<\/p>\n

La sociedad brasile\u00f1a hoy ya discute estos temas, pero todav\u00eda le falta actuar de forma no discriminatoria. A\u00fan nos falta en la relaci\u00f3n pedag\u00f3gica, en la relaci\u00f3n profesor-alumno, en la relaci\u00f3n entre las personas, que pongamos en pr\u00e1ctica lo que ya ocurre tanto en el texto legal, al igual que en las discusiones te\u00f3ricas y pol\u00edticas. Este paso hacia una pr\u00e1ctica no discriminatoria no se ha dado a\u00fan en Brasil.<\/p>\n

Me temo que en el contexto del golpe parlamentario podamos experimentar m\u00e1s retrocesos que avances en estas pautas que son delicadas y complejas, sin embargo ya vimos algunos avances en nuestra sociedad.<\/p>\n

\u00bfPodr\u00eda comentarnos sobre las ocupaciones de alrededor de 1000 escuelas y universidades en Brasil contra los retrocesos al derecho a la educaci\u00f3n impulsados por el gobierno Michel Temer?<\/strong><\/p>\n

El movimiento de las ocupaciones comenz\u00f3 con los estudiantes de secundaria, una forma muy interesante de organizaci\u00f3n de los j\u00f3venes, y nos dio una lecci\u00f3n de ciudadan\u00eda a los adultos y al propio gobierno. Esta es una lucha contra el prop\u00f3sito de perfeccionar el desmantelamiento de la educaci\u00f3n p\u00fablica a trav\u00e9s de medidas muy conservadoras, como la PEC [Propuesta de Enmienda Constitucional] 55, que planea congelar durante 20 a\u00f1os la inversi\u00f3n en pol\u00edticas sociales como la educaci\u00f3n y la salud.<\/p>\n

Los estudiantes se dieron cuenta que ten\u00edan que hacer algo al respecto, que son ciudadanos. Si los j\u00f3venes pueden votar a los 16 a\u00f1os, \u00bfpor qu\u00e9 no pueden opinar sobre la educaci\u00f3n que quieren?<\/p>\n

Creo que eso es lo que las ocupaciones han demostrado. Adem\u00e1s, los estudiantes no han hecho ning\u00fan tipo de depredaci\u00f3n en las escuelas, al contrario, han cuidado los centros educativos ocupados, y han aprendido a organizarse pol\u00edticamente. La lucha de los estudiantes de secundaria influy\u00f3 en los estudiantes universitarios, que ahora tambi\u00e9n est\u00e1n haciendo ocupaciones con la misma bandera y en contra de este tipo de ideolog\u00eda conservadora.<\/p>\n

La situaci\u00f3n se intensific\u00f3 por la negativa de las autoridades a sentarse con los estudiantes para escucharlos y responder a las preguntas que hacen. No sirve de nada que se lance una medida de ajuste fiscal sobre la sociedad sin hablar con la gente, sobre todo si se est\u00e1 solicitando el di\u00e1logo.<\/p>\n

Lo que est\u00e1n haciendo es defender la escuela p\u00fablica, que es algo que el mismo Brasil les ense\u00f1\u00f3 desde la lucha contra la dictadura y por la Constituci\u00f3n de 1988. Es decir, que tambi\u00e9n son ciudadanos que pueden luchar por sus derechos, y eso es exactamente lo que est\u00e1n haciendo ellos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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