{"id":400108,"date":"2016-11-21T16:12:38","date_gmt":"2016-11-21T16:12:38","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/es\/?p=400108"},"modified":"2016-11-21T16:12:51","modified_gmt":"2016-11-21T16:12:51","slug":"consciencia-negra-para-entender-al-brasil","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2016\/11\/consciencia-negra-para-entender-al-brasil\/","title":{"rendered":"Consciencia negra para entender al Brasil"},"content":{"rendered":"

Por<\/em> Camilla Hoshino y\u00a0Ednubia Ghisi\/Brasil de Fato. <\/em><\/strong>Traducci\u00f3n de<\/em> Pressenza<\/em><\/strong><\/p>\n

Cada 20 de noviembre los m\u00e1s de 300 a\u00f1os de esclavitud de personas negras en Brasil gana visibilidad. Tanto por los efectos todav\u00eda mal reparados de ese crimen cometido por los que ten\u00edan poder, como por las contribuciones del pueblo negro para la identidad del pa\u00eds, siendo la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n brasilera. El D\u00eda de la Conciencia Negra rescata la fecha de la muerte de Zumbi de los Palmares, uno de los s\u00edmbolos de la resistencia contra la esclavitud. Junto a su esposa Dandara y otras personas negras, \u00e9l form\u00f3 el Quilombo de los Palmares a fines de 1500, en Alagoas. A continuaci\u00f3n, vea opiniones, informaciones \u00a0datos sobre la cuesti\u00f3n racial en Brasil.<\/p>\n

\u00ab\u00bfPor qu\u00e9 conciencia negra y no conciencia humana? El presupuesto de que deber\u00edamos dejar de hacer el d\u00eda de la conciencia negra para celebrar el d\u00eda de la conciencia humana, refuerza la premisa de que en Brasil no existe racismo. Constatamos que a lo largo de la historia esa \u00a0negaci\u00f3n del racismo es uno de los factores que impidieron la elaboraci\u00f3n de pol\u00edticas p\u00fablicas m\u00e1s eficaces y tener\u00a0un d\u00eda para la reflexi\u00f3n sobre las relaciones raciales busca reducir la desigualdad\u00bb.<\/em>\u00a0C\u00e9lio Jamaica, militante do Hip hop, escritor, profesor y\u00a0actualmente tambi\u00e9n director de escuela.<\/strong><\/p>\n

Genocidio de la juventud negra<\/strong><\/p>\n

De acuerdo con el Informe final de la Comisi\u00f3n Parlamentaria de Investigaci\u00f3n (CPI) del Senado sobre el asesinato de j\u00f3venes, de 2016, 23.100 j\u00f3venes negros de 15 a 29 a\u00f1os son asesinados por a\u00f1o en Brasil. Son 63 por d\u00eda. Uno cada 23 minutos.<\/p>\n

Quilombos<\/strong><\/p>\n

En (el estado de) Paran\u00e1 hay 41 comunidades remanentes de quilombos y comunidades negras tracicionales. La mayor concentraci\u00f3n de ellas est\u00e1 en la micro regi\u00f3n del Cerro Azul, en Adian\u00f3polis y en el municipio Doutor Ulysses. (Datos del grupo de Trabajo Cl\u00f3vis Moura (GTCN) del Gobierno del Estado.)<\/p>\n

\"Andreia

Andreia Soares de Lima. Foto: Preticia Jeronimo.<\/p><\/div>\n

\u00abYo nac\u00ed en Terra Boa, noroeste de Paran\u00e1. Vine para Curitiba a los siete a\u00f1os de edad y fue aqu\u00ed, cuando comenc\u00e9 a ir a la escuela, cuando supe lo que era sufrir racismo. Cuando comenc\u00e9 a desarrollar algunos trabajos sociales en la comunidad, sufr\u00ed mucho porque la mayor\u00eda de las acciones est\u00e1n a cargo de personas blancas que, de cierto modo, creen estar ayudando a las personas ‘carentes’. Cuando fui a buscar colaboraci\u00f3n de los organismos gubernamentales, las respuestas fueron negativas. Sent\u00ed en la piel y en la mirada que era por ser mujer y ser negra. Pero tenemos que persistir y resistir.\u00bb\u00a0<\/em>Andreia Soares de Lima, coordinadora de la Central \u00danica das Favelas (Cufa), Curitiba Parolin.<\/strong><\/p>\n

Cupos en la UFPR\u00a0<\/strong><\/p>\n

Desde 2005 la Universidad Federal de Paran\u00e1 (UFPR) implementa la pol\u00edtica de cupos (raciales y sociales). Entre 2005 y 2014 fueron 48.600\u00a0aprobados por asistencia general y aproximadamente 14.600 por cupos: 11.200 por cupos sociales y 3.400 por cupos raciales. La informaci\u00f3n es de la propia instituci\u00f3n.<\/p>\n

\"Giorgia

Giorgia Prates. Foto: archivo personal.<\/p><\/div>\n

\u00abEn la universidad el racismo es fuerte\u00a0y velado. Hoy tengo conciencia de que, por sentirme empoderada, mi papel\u00a0en la universidad ya es otro. Veo que muchos estudiantes negras y negros no consiguen ubicarse porque es dif\u00edcil salir del lugar de insignificancia en que nos ponen. Necesitamos empoderarnos porque si no lo hacemos, nadie lo har\u00e1 por nosotros, y nuestros hijos seguir\u00e1n pasando por las mismas situaciones y volvi\u00e9ndose adultos tan lastimados y heridos como nosotros.\u00bb<\/em>\u00a0Giorgia Prates, estudiante del\u00a0curso de pedagog\u00eda de la Universidade Federal do Paran\u00e1.<\/strong><\/p>\n

\u00bfLo\u00a0sab\u00eda?<\/strong><\/p>\n

Samba de clase:\u00a0<\/strong>\u00a0la primera\u00a0escuela de samba de Curitiba, Colorado, naci\u00f3 en 1946 en la antigua Vila T\u00e1ssi, reducto negro y obrero. Atr\u00e1s del campo del Ferroviario, los tamboriles se reun\u00edan bajo el comando de Ma\u00e9 da Cu\u00edca. La escuela aceptaba entre sus miembros a perseguidos por la polic\u00eda y prostitutas. Sus componentes, trabajadores pobres de la ciudad, conquistaron el respeto del carnaval elistista de Curitiba, llevando a la calle la cultura negra.<\/p>\n

\u00c1rboles sagrados en la (Plaza)\u00a0Tiradentes:<\/strong>\u00a0hay en la Plaza Tiradentes un conjunto de Gameleiras<\/em>, \u00e1rboles sagrados para la Umbanda y el Candombl\u00e9. En las religiones de matriz africana, se cree que la Gameleira<\/em> es el lugar en que vive Iroco, orix\u00e1 de origen yoruba. Iroco tambi\u00e9n es lugar de abrigo de esp\u00edritus infantiles y, por vivir m\u00e1s de 200 a\u00f1os, est\u00e1 asociado a la longevidad. Por este motivo la Plaza Tiradentes es un lugar simb\u00f3lico para la comunidad negra de Curitiba.<\/p>\n

\"

Yagun\u00e3 Dalzira, Yalorix\u00e1 de Candombl\u00e9. Foto Giorgia Prates.<\/p><\/div>\n

\u00abLa intolerancia religiosa aparece porque la nuestra es una religi\u00f3n de negros. Los terreiros (lugares de culto) de candombl\u00e9 hoy est\u00e1n siendo intimidados con la intenci\u00f3n de entorpecer nuestros rituales. Los organismos que deber\u00edan proteger el medio ambiente, sabiendo que necesitamos espacios naturales para rendir culto a nuestra religi\u00f3n, cortan \u00e1rboles sagrados para nosotros. Esta es una forma de racismo ambiental.\u00bb <\/em>Yagun\u00e3 Dalzira, Yalorix\u00e1\u00a0de Candombl\u00e9.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Camilla Hoshino y\u00a0Ednubia Ghisi\/Brasil de Fato. Traducci\u00f3n de Pressenza Cada 20 de noviembre los m\u00e1s de 300 a\u00f1os de esclavitud de personas negras en Brasil gana visibilidad. 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